馬王堆導(dǎo)引術(shù)循經(jīng)導(dǎo)引基本規(guī)律與特征初探

何明信 高榮麗 王彩鳳

經(jīng)脈是人體內(nèi)氣血運行的通路?！饵S帝內(nèi)經(jīng)？靈樞》中說，“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也”，在內(nèi)與五臟相屬，在外與六腑相通，具有“決生死、處百病、調(diào)虛實”的重要作用。為此，歷代健身養(yǎng)生家都把對經(jīng)絡(luò)的調(diào)理作為重要內(nèi)容。健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)以“循經(jīng)導(dǎo)引、形意相隨”為主要特征，把動作編排與經(jīng)絡(luò)理論相結(jié)合，意念循經(jīng)與形體動作、呼吸吐納相對應(yīng)，較好的實現(xiàn)了“三調(diào)”合一的健身養(yǎng)生效果。本文根據(jù)作者近年來的習(xí)練及教學(xué)經(jīng)驗，以增強廣大習(xí)練者對經(jīng)絡(luò)循行的認知和熟練度為主要視角，對馬王堆導(dǎo)引術(shù)循經(jīng)導(dǎo)引的規(guī)律和特征進行條理化的探索總結(jié)。在此基礎(chǔ)上編寫了十二經(jīng)絡(luò)“三點一線”俞穴助記歌訣，并對循經(jīng)導(dǎo)引在其他健身氣功功法中的應(yīng)用進行了初步的拓展與探索，期冀對廣大健身氣功習(xí)練者能有所裨益。

一、全套動作編排與人體經(jīng)絡(luò)理論對應(yīng)嚴(yán)謹

除去起勢和收勢，馬王堆導(dǎo)引術(shù)共編排了十二式動作，每式動作循行一條經(jīng)絡(luò)，十二個動作剛好與人體十二正經(jīng)形成一一對應(yīng)的關(guān)系。當(dāng)習(xí)練者全部動作完成后，恰好實現(xiàn)了對十二經(jīng)脈的逐經(jīng)循行，使人體氣血完成了三次“從胸到手→從手到頭→從頭到足→從足到腹”的周身運行，從而較好的貫徹了健身氣功形體動作、呼吸吐納、心理活動“三調(diào)”并舉的理念，達到了“內(nèi)調(diào)臟腑、外養(yǎng)經(jīng)絡(luò)、充盈氣血、滋養(yǎng)身心”的健身養(yǎng)生效果。

馬王堆導(dǎo)引術(shù)安排經(jīng)絡(luò)循行的動作順序是按照人體氣血的流注順序，首先從手太陰肺經(jīng)開始的?！胺纬倜}”，由于各經(jīng)絡(luò)氣血的運行均有賴于肺氣的輸送，因此，馬王堆導(dǎo)引術(shù)循經(jīng)順序依據(jù)“表里相隨”的氣血流注規(guī)律，由肺經(jīng)始并逐經(jīng)相傳，最后由肝經(jīng)殿后，形成手足相顧、陰陽相間、環(huán)環(huán)相扣、周流全身的氣血循環(huán)流注。

按十二經(jīng)脈循環(huán)流注規(guī)律，馬王堆導(dǎo)引術(shù)每四個動作為一組，共分為三組，每組對應(yīng)循行四條經(jīng)脈。每組循經(jīng)均由手陰經(jīng)從胸開始，至足陰經(jīng)入腹（胸）結(jié)束，每組動作均獨立地推動氣血完美實現(xiàn)環(huán)繞周身一圈的循經(jīng)流注。

第一組，太陰至陽明組：通過挽弓、引背、鳧浴、龍登四個動作，實現(xiàn)了由手太陰肺經(jīng)從胸到手，交接到手陽明大腸經(jīng)從手上頭，再由足陽明胃經(jīng)從頭到足，最后由足太陰脾經(jīng)從足到腹的第一圈周身循行流注。第一圈循經(jīng)路線及起點、中點、末點穴位情況見表1。

第二組，少陰至太陽組：通過鳥伸、引腹、鴟視、引腰四個動作，完成了由手少陰心經(jīng)從胸到手，交接到手太陽小腸經(jīng)從手上頭，再由足太陽膀胱經(jīng)從頭到足，最后由足少陰腎經(jīng)從足到胸的第二圈周身循行流注。第二圈循經(jīng)路線及起點、中點、末點穴位情況見表2。

第三組，厥陰至少陽組：通過燕飛、鶴舞、仰呼、折陰四個動作，完成了由手厥陰心包經(jīng)從胸到手，交接到手少陽三焦經(jīng)從手上頭，再由足少陽膽經(jīng)從頭到足，最后由足厥陰肝經(jīng)從足到腹的第三圈周身循行流注。第三圈循經(jīng)路線及起點、中點、末點穴位情況見表3。

二、十二經(jīng)脈關(guān)聯(lián)關(guān)系及循經(jīng)路線與方向的共性特征

馬王堆導(dǎo)引術(shù)每四個動作對應(yīng)循行四條經(jīng)脈為一組，以使每組動作能在完成一個完整的經(jīng)絡(luò)周身循環(huán)流注的基礎(chǔ)上，同時實現(xiàn)一對手陰陽經(jīng)和一對足陰陽經(jīng)的交替輪換。通過一組四個循經(jīng)動作，使人體氣血在意念的引領(lǐng)下，循著指定的經(jīng)絡(luò)，沿著一定方向，周流到了人體的手足、四肢、軀干、頭面等各個部位，完美實現(xiàn)了氣血的周身流注。

（一）陰陽經(jīng)絡(luò)與臟腑對應(yīng)關(guān)系特征

根據(jù)中醫(yī)理論，人體十二經(jīng)脈與十二臟腑器官直接關(guān)聯(lián)，一一對應(yīng)。同時，十二臟腑器官之間又陰陽相交、互為表里。中醫(yī)稱心、肝、脾、肺、腎、心包六個臟屬器官為陰；稱小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦六個腑屬器官為陽。因此，凡是名為臟屬器官的經(jīng)絡(luò)一定是陰經(jīng)；而名為腑屬器官的經(jīng)絡(luò)一定是陽經(jīng)。每一個臟屬陰性器官必然要對應(yīng)一個腑屬陽性器官，并結(jié)對聯(lián)姻，組成一對陰陽協(xié)調(diào)、表里相濟、內(nèi)修外攘、和諧共生的器官系統(tǒng)。

（二）手經(jīng)與足經(jīng)的“自成一家、不相混配”規(guī)律

根據(jù)十二經(jīng)脈循行的部位，把十二經(jīng)脈按照手足屬性分為手六經(jīng)和足六經(jīng)。凡走到手上的經(jīng)絡(luò)冠名以“手經(jīng)”，凡走到足上的經(jīng)絡(luò)冠名以“足經(jīng)”。按照前述臟腑關(guān)系結(jié)親聯(lián)姻組成的一對器官，要么同屬于手經(jīng)，要么同屬于足經(jīng)。亦即在結(jié)親聯(lián)姻構(gòu)成表里的關(guān)系上，手經(jīng)與足經(jīng)“自成一家”，老死不相往來，不能混搭混配；這種關(guān)系還表現(xiàn)在手經(jīng)和足經(jīng)在四肢分布上的涇渭分明。比如手經(jīng)肯定不能走到腿上，更不能走到腳上；同理，足經(jīng)也一定不能走到胳膊上，更不能走到手上。因此，按照表里關(guān)系并結(jié)合手足交替原理排列的十二經(jīng)脈流注順序，一定是先走一對手陰陽經(jīng)，再走一對足陰陽經(jīng)，即“按對”進行手、足經(jīng)絡(luò)的交替輪換。

（三）陰陽經(jīng)絡(luò)人體表里分布及走向特征

中醫(yī)認為，陰經(jīng)主內(nèi)，屬里，一般分布在人體的里側(cè)或內(nèi)側(cè)；陽經(jīng)主外，屬表，一般分布在人體的外側(cè)。中醫(yī)劃分人體的陰陽，是以人體在爬行狀態(tài)下能否接收陽光的部位做參照的。因此，陰經(jīng)一般走肢體內(nèi)側(cè)入胸腹，陽經(jīng)一般經(jīng)背肩頸部上頭面。

雙手高舉過頭的形體姿態(tài)下：所有陰經(jīng)走向均為“從下向上”，所有陽經(jīng)走向均為“從上向下”。

兩臂前平舉或兩臂側(cè)平舉的形體姿態(tài)下，手陰經(jīng)走向為“由里向外”，手陽經(jīng)走向為“由外向內(nèi)”。

（四）手陰陽與足陰陽經(jīng)絡(luò)的起點、經(jīng)點與落點規(guī)律

手陰經(jīng)以胸為起點，經(jīng)肘部內(nèi)側(cè)合穴，落于指尖井穴；手陽經(jīng)以指尖井穴為起點，經(jīng)肘部外側(cè)合穴，落于頭面末穴。

足陽經(jīng)以頭面為起點，經(jīng)于膝部外側(cè)合穴，落于足趾井穴；足陰經(jīng)以足趾井穴為起點，經(jīng)于膝部里側(cè)合穴，落于腹部末穴。

（五）三陰合穴與三陽合穴在肘、膝部位的分布規(guī)律

遵循“一生三，三生萬物”之道，中醫(yī)把一陰一陽化生為“三陰”“三陽”。“三陰”為太陰、厥陰、少陰；“三陽”為陽明、少陽、太陽?！昂涎ā睘槭?jīng)脈“井、滎、輸、經(jīng)、合”五俞穴之一，為手經(jīng)在肘部周邊、足經(jīng)在膝部周邊的十二個穴位。

（1）手三陰經(jīng)合穴和足三陰經(jīng)合穴在肘、膝部的分布規(guī)律

手三陰經(jīng)合穴在肘部的肘窩一側(cè)（內(nèi)側(cè)），足三陰經(jīng)合穴在膝部的里側(cè)（內(nèi)側(cè)），其在肘窩及膝部內(nèi)側(cè)的分布規(guī)律在人體標(biāo)準(zhǔn)立正姿態(tài)下為：太陰走體前，厥陰走體側(cè)，少陰走體后。

（2）手三陽經(jīng)合穴和足三陽經(jīng)合穴在肘、膝部的分布規(guī)律

手三陽經(jīng)合穴分布在肘部外側(cè)（肘尖一側(cè)），足三陽經(jīng)合穴分布在膝部的前、側(cè)、后三面，其分布規(guī)律在人體標(biāo)準(zhǔn)立正姿勢形態(tài)下為：陽明走體前，少陽走體側(cè)，太陽走體后。

（六）十二經(jīng)絡(luò)起、中、落三點位俞穴的“六六”分布規(guī)律

十二經(jīng)絡(luò)由起始穴、中點穴和落點穴三點構(gòu)成一線，共計36個俞穴。這36個穴位分布在人體的6個部位，每個部位分布3陰3陽6個穴位，構(gòu)成顯著的“六六分布”規(guī)律。分別為：

頭面部6個；手指部6個；足趾部6個；胸腹部6個；肘部6個；膝部6個。

除肘部和膝蓋部的12個合穴為中點穴位外，其余胸腹、手指、頭面、足趾四個部位的6個穴位均為3始穴+3末穴。由此便形成了“從胸到手→從手到頭→從頭到足→從足到胸（腹）”、循行四條經(jīng)絡(luò)、連通六個部位、連續(xù)循行三圈的往復(fù)性周身經(jīng)絡(luò)流注。

三、意念循經(jīng)與動作、呼吸導(dǎo)引的有機契合規(guī)律

馬王堆導(dǎo)引術(shù)獨具“循經(jīng)導(dǎo)引、形意相隨”的功法特點，準(zhǔn)確把握意念循經(jīng)與形神、氣息導(dǎo)引“三調(diào)合一”的方法，使之完美契合，達到動靜結(jié)合、協(xié)調(diào)一致、陰平陽秘，精神乃治，對于提高練功功效至關(guān)重要。

馬王堆導(dǎo)引術(shù)官方教材對每個動作經(jīng)絡(luò)循行的節(jié)點和時機都做了具體而又明確的規(guī)定。為了便于掌握和記憶，結(jié)合筆者平時習(xí)練和教學(xué)實踐，現(xiàn)把總結(jié)的意念循經(jīng)與動作、呼吸相互配合的一般規(guī)律簡要介紹如下：

（一）手經(jīng)循行一般在形體靜止?fàn)顟B(tài)下進行，呼吸吐納與形神的“開合收放”相協(xié)調(diào)

手經(jīng)的意念循經(jīng)是根據(jù)形神的開合收放，配合呼吸，在形體動作短暫靜止的狀態(tài)下進行。古人認為，“神”對“形”具有超越和統(tǒng)帥作用，“形具而神生，神動則氣行”。在形體短暫靜止時，氣息和氣血運行根據(jù)形神“收吸放呼”的配合規(guī)律，使意念、神情、呼吸協(xié)調(diào)一致，相依相生。這一狀態(tài)結(jié)合肢體開合遵循“手陰經(jīng)由內(nèi)及外、手陽經(jīng)由外及內(nèi)”的循經(jīng)方向，將神志神情與呼吸氣息相配合，以神統(tǒng)形、以神領(lǐng)氣，實現(xiàn)精氣神協(xié)調(diào)一致。此即所謂的“以神領(lǐng)氣、神動氣行”。

比如，第一式“挽弓”循行手太陰肺經(jīng)，循經(jīng)導(dǎo)引從轉(zhuǎn)身后兩臂拉開開始，隨著意念和神情從胸部的中府穴自內(nèi)向外運行，沿大臂內(nèi)側(cè)經(jīng)肘窩的尺澤穴，一直到拇指端，然后注目少商穴。由于神情和氣息是從內(nèi)向外運行，遵循“放呼”的呼吸規(guī)律，故應(yīng)配合呼氣為主。再如，第十式“鶴舞”，循行手少陽三焦經(jīng)，循經(jīng)導(dǎo)引從轉(zhuǎn)頭向后兩掌、兩臂前后推開開始，意念和神志從注視無名指端的關(guān)沖穴，由神情引導(dǎo)氣血從關(guān)沖沿小臂外側(cè)向內(nèi)行至肘端的天井穴，再走大臂上頭到眉梢的絲竹空穴，此時神情和意念是從外向內(nèi)收斂的，遵循“收吸”的呼吸規(guī)律，故應(yīng)配合吸氣為主。其他手經(jīng)如“引背”循行大腸經(jīng)、“鳥伸”循行心經(jīng)、“引腹”循行小腸經(jīng)、“燕飛”循行心包經(jīng)等都遵循了手經(jīng)循行的這一基本規(guī)律。

（二）足經(jīng)循行一般在運動狀態(tài)中運行，呼吸吐納與形體的“起落提按”相配合

足經(jīng)的意念循經(jīng)是配合肢體動作的上下運動，在運動過程中進行的，并遵循“起吸落呼”的形體動作呼吸規(guī)律，使動作、呼吸、意念在運動過程中協(xié)調(diào)一致，相得益彰。這一狀態(tài)是根據(jù)“陽經(jīng)自上而下、陰經(jīng)自下而上”的循行方向，將意念循經(jīng)與形體動作及呼吸的“起吸落呼”相配合。此即所謂的“以形導(dǎo)氣、形氣相隨”。

比如，第三式“鳧浴”循行足陽明胃經(jīng)，循經(jīng)導(dǎo)引從兩掌合抱下按至眼眶下的承泣穴開始，隨著兩掌的繼續(xù)下按，意念循經(jīng)隨動作行至肚臍兩側(cè)的天樞穴，再由意念下運到膝蓋下方的足三里，最后行至二足趾的厲兌穴。按照“起吸落呼”的形體動作呼吸規(guī)律，動作過程應(yīng)以配合呼氣為主。再如，第十二式“折陰”循行足厥陰肝經(jīng)，遵循陰經(jīng)自下而上的循行方向，循經(jīng)導(dǎo)引從兩掌接地后捧氣上行開始，意念引領(lǐng)動作由大趾大敦穴上行，隨著兩掌上托至膝部的曲泉穴，繼續(xù)上行至乳頭下方的期門穴為止，遵循“起吸”規(guī)律，此過程應(yīng)配合吸氣，實現(xiàn)“意、形、氣”相依相隨。除“鴟視”循行膀胱經(jīng)處于靜止?fàn)顟B(tài)外，其他足經(jīng)如“龍登”循行脾經(jīng)、“引腰”循行腎經(jīng)、“仰呼”循行膽經(jīng)等都遵循了這一規(guī)律。各式循經(jīng)導(dǎo)引與形神、呼吸三調(diào)協(xié)同相隨情況見表4。

四、十二經(jīng)脈“三點一線”俞穴助記歌訣

依照馬王堆導(dǎo)引術(shù)官方教材明確的十二經(jīng)絡(luò)的“三點一線”俞穴，我們把十二條經(jīng)絡(luò)的名稱及其功能特點，以及該經(jīng)絡(luò)按起落方向經(jīng)過的三個點位俞穴的大體位置和名稱，用十二首比較順口的“打油詩”逐一表述出來，大體遵循七言律的格式，分享給大家。希望能對廣大功友完整準(zhǔn)確的理解、熟悉、掌握十二經(jīng)絡(luò)的循行起到良好的助記作用。

十二首助記歌訣的順序是依照馬王堆導(dǎo)引術(shù)的動作安排及其對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)順序排列的。按照臟、腑表里關(guān)系及經(jīng)絡(luò)流注順序共分為六對，分別是肺-大腸經(jīng)系統(tǒng)、脾-胃經(jīng)系統(tǒng)、心-小腸經(jīng)系統(tǒng)、腎-膀胱經(jīng)系統(tǒng)、心包-三焦經(jīng)系統(tǒng)和肝-膽經(jīng)系統(tǒng)。

肺系統(tǒng)

首輔之官肺太陰

陽明大腸連肺經(jīng)

肩下胸前中府印

食指尖上商陽行

肘橫紋前尺澤現(xiàn)

肘部外緣曲池水

拇指井穴少商君

鼻翼兩側(cè)迎香情

脾系統(tǒng)

倉廩胃經(jīng)本陽明

太陰脾經(jīng)五味出

承泣穴畔淚不停

始穴隱白大趾住

天樞直下足三里

膝橫紋前陰陵泉

二趾橈側(cè)厲兌卿

腋下大包淺水湖

心系統(tǒng)

少陰心經(jīng)帝王相

太陽小腸心之寶

腋窩極泉圣水揚

少澤起于末指梢

肘紋少海通幽處

肘橫紋后小海嘯

小指末端少沖鑲

耳旁聽宮聞曲高

腎系統(tǒng)

足陽膀胱與腎親

少陰腎精作強官

睛明穴上看得真

足底勁力藏涌泉

腘窩正中委中穴

腘橫紋后陰谷雨

小趾橈側(cè)至陰尊

歸入鎖骨俞府灣

心包系統(tǒng)

厥陰心包通三焦

少陽三焦疏水吏

乳外天池飄云霄

無名指外關(guān)沖取

肘橫紋中曲澤穴

肘部外側(cè)開天井

直與中沖試比高

眉梢末處絲竹空

肝系統(tǒng)

少陽膽經(jīng)肝相照

厥陰肝經(jīng)五虎將

靈眸外眥瞳子髎

大敦坐在大趾上

環(huán)跳直奔陽陵泉

腘橫紋中曲泉河

足竅陰下四趾梢

乳峰山下期門江

五、循經(jīng)導(dǎo)引在其他健身氣功功法中的應(yīng)用

需要說明的是，盡管循經(jīng)導(dǎo)引是健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)的“獨門絕技”，但是，調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心“三調(diào)合一”是所有健身氣功功法的共性特征。作為心理活動調(diào)節(jié)的重要內(nèi)容，循經(jīng)導(dǎo)引在其他功法中如能被恰當(dāng)運用，對于充分發(fā)揮健身功效必將起到畫龍點睛的作用。事實上，在國家健身氣功管理中心已經(jīng)發(fā)布的多部健身氣功功法中，每部功法對臟腑及經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)理都給予了充分的考慮和足夠的重視，它們中的一部分動作要么直接有明確針對性的具體經(jīng)絡(luò)鍛煉，要么與馬王堆導(dǎo)引術(shù)循行經(jīng)絡(luò)的動作設(shè)計異曲同工，可以參照引用。

比如，八段錦中的“左右開弓似射雕”、導(dǎo)引十二法中的“姬昌貫虱”等動作，可用來循行手太陰肺經(jīng)或手陽明大腸經(jīng)；導(dǎo)引十二法中的“鳳凰來儀”可以循行手少陰心經(jīng)；五禽戲中的“鹿奔”可以循行手陽明大腸經(jīng)，“虎撲”可以循行手少陰心經(jīng)，“鹿抵”可以循行足太陽膀胱經(jīng)；八段錦中的“調(diào)理脾胃理三焦”、易筋經(jīng)中的“摘星換斗”、導(dǎo)引十二法中的“雙魚懸閣”可以循行手太陽小腸經(jīng)；大舞中的“開胯式”可以循行手厥陰心包經(jīng)；易筋經(jīng)中的“韋馱獻杵第三式”可以循行手少陽三焦經(jīng)；導(dǎo)引十二法中的“出水芙蓉”可以循行足太陰脾經(jīng)或足少陰腎經(jīng)；八段錦中的“兩手攀足扶腎腰”、大舞中的“抻腰式”可以用來循行足太陽膀胱經(jīng)；五禽戲、易筋經(jīng)、大舞等功法中的收功動作可以循行足陽明胃經(jīng)等等。

總之，只要我們深刻領(lǐng)悟經(jīng)絡(luò)循行的規(guī)律和方法，熟練掌握循經(jīng)路線腧穴點位方向，在功法習(xí)練中勤于琢磨、活學(xué)活用、舉一反三、觸類旁通，就一定能把循經(jīng)導(dǎo)引這一絕佳的健身養(yǎng)生手段應(yīng)用發(fā)揮到極致，真正達到調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心“三調(diào)”融合為一，實現(xiàn)內(nèi)運臟腑，外舒經(jīng)絡(luò)，陰平陽秘，精神乃治，從而切實有效地鞏固和擴大每部健身氣功的健身養(yǎng)生功效。