多元文化導(dǎo)向下的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合思考

楊卉

摘 要：舞蹈屬于重要的藝術(shù)形式，在文化傳播過程中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。舞蹈編導(dǎo)能力和文化素養(yǎng)會直接影響舞蹈作品的質(zhì)量，故在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)，需要融入民族舞元素，使舞蹈的文化傳播作用得以實(shí)現(xiàn)。文章對多元文化導(dǎo)向下的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合進(jìn)行研究，首先闡述舞蹈編導(dǎo)和民族舞元素融合的意義，然后探索多元文化下舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素相融合的路徑。

關(guān)鍵詞：多元文化;舞蹈編導(dǎo);民族舞蹈元素

在新時(shí)期背景下，世界一體化發(fā)展成為新的發(fā)展趨勢，世界各民族的文化逐漸融合，有助于促進(jìn)人類文明進(jìn)程的發(fā)展，我國傳統(tǒng)民族舞藝術(shù)也因此獲得了生存和發(fā)展的空間。但就事實(shí)而言，舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素之間的融合尚存在一些問題，具體表現(xiàn)為創(chuàng)新意識匱乏、生活素材缺失等，這些問題的存在導(dǎo)致舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素?zé)o法實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。因此對此項(xiàng)課題進(jìn)行研究，其意義十分重大。

一、舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合的重要意義

（一）有助于民族舞蹈的傳承

民族舞蹈是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成，將其融入舞蹈編導(dǎo)之中，有助于豐富舞蹈作品的文化內(nèi)涵，賦予其更強(qiáng)的活力，這對于民族舞蹈發(fā)展而言具有十分重要的意義。為達(dá)成這一目的，舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)做好民族舞素材的收集和整合工作，只有這樣，才能為現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素的融合創(chuàng)造有利的條件。在國內(nèi)，不同地區(qū)和民族的舞蹈差異顯著，擁有多元化的舞蹈種類和樣式，舞蹈編導(dǎo)可以將其作為借鑒和參考，以促進(jìn)現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展[1]。

（二）有助于創(chuàng)新現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)形式

將民族舞蹈元素融入現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)之中，不僅可以起到傳承和弘揚(yáng)民族舞蹈的作用，還能實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。舞蹈編導(dǎo)人員要合理運(yùn)用民間舞蹈元素，使其優(yōu)勢得到體現(xiàn)，促使舞蹈滿足不同受眾的喜好。比如，《邵多麗》作為傣族舞蹈中的知名舞蹈作品，對傣族少女沐浴玩鬧的場景進(jìn)行了描寫，該舞蹈在融合現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)形式的同時(shí)，使傣族舞蹈表現(xiàn)特色得到了彰顯，屬于舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合的典型案例。

二、促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合的對策

在多元文化發(fā)展下，舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)積極探索促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)與民族舞蹈元素有機(jī)融合的路徑，以促進(jìn)現(xiàn)代舞蹈形式、文化內(nèi)涵的發(fā)展和完善。筆者結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，提出了如下建議：

（一）編排方法的合理運(yùn)用

在多元文化背景下，舞蹈編導(dǎo)與民族舞蹈元素的融合，有助于促進(jìn)現(xiàn)代舞蹈和民族舞蹈的共同發(fā)展?，F(xiàn)代舞蹈融合民族舞蹈元素之后，其藝術(shù)魅力會得到全面的體現(xiàn)。但就實(shí)際情況而言，創(chuàng)新意識不足是導(dǎo)致舞蹈編導(dǎo)與民族舞蹈元素融合效果不佳的重要原因。比如，部分舞蹈編導(dǎo)人員在融合民族舞蹈元素時(shí)，不重視融合技巧的使用，僅能將舞蹈元素強(qiáng)制融入現(xiàn)代舞蹈之中，這樣一來，就會導(dǎo)致編排后的舞蹈動作十分僵硬，文化內(nèi)涵和主題思想也會因此而缺失，從而影響現(xiàn)代舞蹈和民族舞蹈的發(fā)展。由此可見，民族舞蹈元素和舞蹈編導(dǎo)的融合，不能一味地生搬照套，需要在編導(dǎo)過程中選擇合適編排方法。以《云南印象》為例，該舞蹈編導(dǎo)過程中，通過編排方法的合理運(yùn)用，使二者融合效果實(shí)現(xiàn)了充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)為利用音樂對多個(gè)舞蹈片段進(jìn)行呈現(xiàn)，在舞蹈中利用樂器表現(xiàn)了雨水灌溉農(nóng)田的情景，彰顯了農(nóng)田與雨水之間的互動，同時(shí)舞蹈演員會以優(yōu)美的舞蹈動作與音樂元素遙相呼應(yīng)，最終帶給受眾視覺和聽覺上的雙重體驗(yàn)。

（二）與民族生活素材相融合

藝術(shù)源于生活，舞蹈藝術(shù)同樣如此。在融入民族舞蹈元素的過程中，必須以生活為基礎(chǔ)，通過民族情感和民族生活素材的融入，創(chuàng)作具有藝術(shù)和文化雙重價(jià)值的舞蹈作品。但部分舞蹈編導(dǎo)人員在創(chuàng)作舞蹈時(shí)，不重視民族生活素材的收集，其所創(chuàng)作的舞蹈無法反映民族特色和情感價(jià)值。針對此類現(xiàn)象，舞蹈編導(dǎo)者應(yīng)加強(qiáng)對少數(shù)民族的生活習(xí)慣的掌握，將舞蹈作品作為表達(dá)情感的載體。這一目的的達(dá)成，需要編導(dǎo)人員深入少數(shù)民族地區(qū)，與當(dāng)?shù)鼐用窆餐?，耐心收集生活素材。在舞蹈?chuàng)作階段，對這些素材和舞蹈元素進(jìn)行整理和提煉，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新舞蹈動作，最終完成舞蹈作品的創(chuàng)作，同時(shí)確保舞蹈作品具有彰顯民族特色和反映民族情感的作用?？偠灾诙嘣幕尘跋?，舞蹈編導(dǎo)者應(yīng)該以生活為基礎(chǔ)，通過民族生活素材的收集和融入，賦予舞蹈作品生機(jī)和活力，拉近舞蹈作品與普通民眾間的距離。以《盛裝舞》為例，該舞蹈作品是“荷花獎”的獲獎舞蹈作品，在編導(dǎo)過程中，編導(dǎo)人員將內(nèi)蒙古地區(qū)節(jié)日舞蹈元素作為創(chuàng)作素材，通過馬頭琴等樂器的使用，彰顯出蒙古族人民的精神面貌。

（三）遵循多元化發(fā)展的原則

在多元文化背景下，舞蹈編導(dǎo)與民族舞蹈元素的融合，需要把握時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，通過多樣藝術(shù)表達(dá)方式的應(yīng)用，并遵循多元化發(fā)展原則，從而發(fā)揮出民族舞蹈融合對現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作的推動性作用。我國是多民族的國家，且每個(gè)民族都有特色的舞蹈文化，而民族舞蹈元素的融入，可以用舞蹈展示各民族的生活狀態(tài)，便于普通觀眾了解少數(shù)民族的生活，其知識視野也會因此而拓展，同時(shí)，還能化解民族矛盾，培養(yǎng)人們的愛國主義情感，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。由此可見，民族舞蹈元素的融合為現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)多元化發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)予以高度重視。

以舞蹈作品《酥油飄香》為例，該舞蹈是對藏族群眾生活狀態(tài)的體現(xiàn)，其主線為藏族姑娘的日常勞作故事，借助藏族姑娘熱情洋溢的舞蹈動作，彰顯出藏族群眾與解放軍之間深厚的情感。這類舞蹈作品重視舞蹈技藝的使用，其目的在于增強(qiáng)視覺效果。與之相類似的舞蹈還包括《頂碗舞》，在表演過程中，表演人員需要頭頂7個(gè)瓷碗，且做出旋轉(zhuǎn)的動作，這種舞蹈動作是蒙古族舞蹈元素融入后的產(chǎn)物，此類舞蹈表演可以在欣賞者頭腦中留下深刻的記憶[2]。

（四）增強(qiáng)多元思維和感性能力

在多元文化背景下，舞蹈編導(dǎo)想要與民族舞元素有機(jī)融合，要求舞蹈編導(dǎo)人員具備多元思維和感性能力，能夠在融合民族舞蹈元素的同時(shí)，憑借自身的發(fā)散思維和想象力，激發(fā)自身的舞蹈創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)巧妙的舞蹈動作，并借助舞蹈動作對自身情感進(jìn)行表達(dá)。以舞蹈《蓮》為例，該舞蹈具有濃厚的民族舞蹈色彩，屬于現(xiàn)代化編導(dǎo)技藝與民族舞蹈風(fēng)格相融合的產(chǎn)物。編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)用涼帽代表荷葉，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)舞蹈動作，營造不同的舞蹈效果。在舞臺上女舞者靈巧的雙腳和優(yōu)美的手臂，可以演繹出不同的形象，最后借助蓮花寄托人的情感，將觀眾引入情感氛圍之中，親身感受舞蹈的藝術(shù)魅力。

（五）注重平衡的把控

在多元文化背景下，中國舞蹈的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，一方面是民族民間舞蹈的繼承和發(fā)展，另一方面是外來舞蹈的沖擊。民族舞蹈元素融入現(xiàn)代舞蹈是克服挑戰(zhàn)的有效途徑。故舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，在舞蹈編導(dǎo)過程中應(yīng)尊重和保留民族舞蹈的精髓，并做好舞蹈動作的創(chuàng)新，以結(jié)構(gòu)、舞臺調(diào)度和音樂節(jié)奏作為切入點(diǎn)，創(chuàng)造優(yōu)秀的舞蹈作品。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)秉持不拘一格的編導(dǎo)理念，掌控好創(chuàng)新與繼承之間的平衡，以民族舞蹈元素為根基，依據(jù)現(xiàn)代審美和藝術(shù)觀念，在保留民族風(fēng)格的前提條件下，促進(jìn)舞蹈的融合和發(fā)展。

創(chuàng)新對民族和國家發(fā)展而言至關(guān)重要，是衡量一個(gè)國家綜合實(shí)力的關(guān)鍵性指標(biāo)。中華民族舞蹈發(fā)展時(shí)間已達(dá)數(shù)千年之久，且依然保持著高速發(fā)展的勢頭，在國際舞蹈之林中占據(jù)重要的位置，這一切都要?dú)w功于創(chuàng)新精神。中華民族由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有獨(dú)屬本民族的舞蹈文化，這些民族舞蹈文化在相互碰撞和融入現(xiàn)代藝術(shù)審美元素后，就會產(chǎn)生新的火花，推動舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展。為此，舞蹈編導(dǎo)人員必須重視現(xiàn)代創(chuàng)新元素的吸收，將其與民族舞蹈元素相融合，在傳承的基礎(chǔ)上推動舞蹈藝術(shù)的發(fā)展[3]。

三、結(jié)語

綜上所述，在多元文化背景下，舞蹈編導(dǎo)承載著傳承和創(chuàng)新民族舞蹈發(fā)展的重要職責(zé)，為達(dá)成這一目的，舞蹈編導(dǎo)人員在創(chuàng)造舞蹈作品時(shí)，必須重視民族舞蹈元素的融入。但就當(dāng)前實(shí)際情況而言，舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合尚存在一定的不足。建議舞蹈編導(dǎo)人員合理運(yùn)用編排方法，融合民族生活素材，遵循多元化發(fā)展原則，發(fā)揮自身想象力以及把控繼承和創(chuàng)新之間的平衡，通過這些措施的應(yīng)用，促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡麗雯.基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合研究[J].藝術(shù)評鑒，2020（5）：80-81.

[2]李瑾.多元文化視角下舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素的融合探究[J].戲劇之家，2019（19）：132.

[3]王婷.基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合研究[J].藝術(shù)評鑒，2018（24）：82-83，96.

作者單位：

浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院