談音樂旋律的文化內(nèi)涵

王俊霞

摘 要：音樂作為一種表達思想感情的藝術形式，其關鍵的載體就是旋律。在所有的音樂語言中，旋律無疑是最有表現(xiàn)力、最能打動人心的一種要素，而音樂旋律的文化內(nèi)涵受民族、地域和語言等因素的影響與制約。總結和了解民族性、地域性旋律的規(guī)律，以及旋律與語言的關系，有利于進行豐富多彩的音樂旋律變奏。

關鍵詞：音樂旋律;民族性;地域性;語言性

受語言、人文地理環(huán)境乃至民族性格等因素的影響，每個地區(qū)的人們在長期的生產(chǎn)生活中都會形成具有其典型地域特點、民族特點，能夠體現(xiàn)該地域、民族音樂風格特點，并在音樂中得到廣泛使用的旋律，可稱之為“域性旋律”或“族性旋律”。各民族音樂的旋律還與民族語言息息相關，民族旋律中隱藏著人們用來表達思想感情的語氣、韻律感和民族性。

在音樂的諸要素中，旋律是人類感情的物質(zhì)載體和最佳對應物。旋律的文化成因極其復雜，受到民族、地域和語言等方面的影響與制約，表現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)，蘊含著深刻的內(nèi)涵。下面從旋律的民族性、地域性和語言性三個方面進行深入全面的分析和研究。

一、旋律的民族性

受語言、人文地理環(huán)境乃至民族性格等因素的影響，每個民族的人們在長期的生產(chǎn)生活中都會形成具有典型民族特點，能夠體現(xiàn)該民族音樂風格特點，并在民族音樂中得到廣泛使用的旋律，可稱之為“族性旋律”。中國各民族的音樂都有著獨特的、不可替代的風格與特點，主要是由于不同民族的性格差異。

（一）蒙古族

蒙古族音樂的旋律線條以“拋物線型”為主要特征，音樂旋律的高潮在中間部分。如果音樂旋律到達高點就用級進，退出高點則用下行四、五、六、八度跳進。在蒙古族音樂的旋律中，各種音程的跳進現(xiàn)象比較常見，彰顯該民族音樂旋律的獨特魅力。蒙古族民歌《腦門達來》中唱道：“長著黑色鬃毛的棗騮馬，怎能離開草原？”其中，大量寬音程跳進的運用使得蒙古族音樂的旋律呈現(xiàn)大幅度的起伏，拋物線型的旋律線聲勢浩大、極富彈性，仿佛駕馭著駿馬的牧民朝天空拋出的套馬索的優(yōu)美弧線，表現(xiàn)了蒙古族人粗獷、彪悍的民族性格。從這個意義上來說，拋物線型的旋律線與蒙古族的感情曲線達到了高度的契合。

（二）朝鮮族

由于朝鮮族語言有長音節(jié)和短音節(jié)之分，短或前短后長即“長短”“短長”的節(jié)奏形式，旋律也常常呈現(xiàn)前長后短或前短后長的節(jié)奏形式。朝鮮族音樂的旋法主要以“環(huán)繞式級進”為特點，“從局部的旋法進行來看，朝鮮族民歌經(jīng)常以一音為軸心，旋律圍繞著它上下起伏，形成一個小頭的線條，這個音一般都是調(diào)式框架中的骨干音。所用的音程多為四度和大二度，總的來說多用跳進，下行多用級進”。如吉林延邊歌曲《阿里郎》和《道拉基》的旋律以柔和自然為主，體現(xiàn)了朝鮮族語言的自然美。

（三）維吾爾族

維吾爾族的音樂旋律線條呈反S型，這是因為在該民族的語言中陳述句的句調(diào)一般采用降調(diào)，但又由于單詞的重音后置，便形成了總趨勢下降，而每一個單詞又取上升音調(diào)，呈鋸齒狀線條，這種鋸齒線條被廣泛地運用在維吾爾族音樂的旋律中，成為旋法的重要特點。維吾爾族民間音樂的旋律線條有上升型、波浪型、下降型等，但其中最有特點的是反S型線條。這種線條上升時通過五度、六度、七度的大跳，使旋律一躍進入高音區(qū)，然后再逐漸下降，到低音區(qū)結束下降時，常加甩音，形成一個總體下降而局部上升的變化狀態(tài)。這種大跳—直線躍升—迂回曲折下降的運用形式形成了反S型的音樂旋律線條，栩栩如生，反映出維吾爾族人民熱情、豪爽的性格特征。

（四）藏族

藏族民間音樂旋法的主要特點是骨干音的環(huán)繞，成因與藏族語言的聲調(diào)有關。此外，藏族音樂中的潤腔也是在長音上附加下二度、三度或上二度、三度的倚音，這也是骨干音環(huán)繞的另一種表現(xiàn)方式。藏族音樂的旋律通常表現(xiàn)為快速上升、慢速遞降，這種上升比較急促或一開始就出現(xiàn)全曲的最高音，似乎要直沖云霄，多半受到高原氣候、海拔等因素的影響。

二、旋律的地域性

受語言、人文地理環(huán)境、地域文化背景等因素的影響，每個地域的文化群體在其長期的生產(chǎn)生活中都會形成其典型地域特點，從而形成該地區(qū)音樂風格特點。南北音樂風格的差異主要是通過旋律構成中的調(diào)式、音階、音程、旋法等因素體現(xiàn)的，而在南北地域不同的音樂文化區(qū)劃中，“一方水土養(yǎng)一方人”，不同音樂文化背景下的旋律構成法則又構建、創(chuàng)造出風格各異、豐富而多變的“域性旋律”。

（一）陜北地區(qū)

在我國的陜北地區(qū)，最具特點的旋法是以兩組純四度為基礎，即“雙四度框架”5-1-2-5，我們從陜北民歌《腳夫調(diào)》中可以領悟其深刻的內(nèi)涵。

（二）山西地區(qū)

山西一帶音樂旋律以四度框架為基礎，再加上含變宮的小六度跳進、鄰音級進的旋法。我們從《交城山》中可以感悟到山西音樂旋律的基本特點。

（三）江南地區(qū)

江南地區(qū)音樂旋律以回繞曲折級進式旋法為基礎。調(diào)式以徵調(diào)式居多，且在徵調(diào)式中并不十分強調(diào)宮、商，而是以角、羽為色彩音，在旋律進行中強調(diào)“3-5，6-1”的小度進行，可稱為徵調(diào)式的“羽角化”，從而使音樂染上一層柔和的色彩。

（四）嶺南地區(qū)

嶺南地區(qū)音樂旋律多用二度助音，即在3-4和7-1之間構成助音，這成為該地區(qū)音樂的典型旋律。如廣東海豐漁歌中的“呵呵香調(diào)”就具備典型的嶺南地區(qū)音樂旋律特征。

三、旋律的語言性

我們從民族音樂的旋律中發(fā)現(xiàn)，各民族的個性特征、民族情感都與民族語言息息相關。各個民族音樂旋律中蘊含人們長期以來形成的交流思想感情的語調(diào)、語氣與韻律，民族語言中的語調(diào)、語氣經(jīng)過加工、提煉、美化，形成了各個民族旋律的基礎。民族語言的音調(diào)與節(jié)奏韻律體現(xiàn)了民族旋律的個性特征。我國地域遼闊，方言眾多，不同方言讀音的高低升降、語言表達的情調(diào)風格因各地域的特點而互不相同。不同的語言或方言有著不同的調(diào)值和調(diào)類，民間有“嶺前嶺后聲相異”的說法，這些因素在很大程度上影響著地區(qū)音樂的風格與旋法。

北京方言中，陰平和陽平的“調(diào)性”是“高橫”和“高升”，具有比較高的聲調(diào)，如京劇《玉堂春》中的“蘇”與“三”兩個字在北京方言中都屬于高橫聲調(diào)的陰平調(diào)，調(diào)值較高，所以這兩個字所配的音調(diào)屬于整個旋律的高音，這正是出于對語言中字調(diào)因素的考慮。

在昆曲的南北曲中，受南方江浙一帶的方言影響，人聲一出口即頓斷，用對待平聲的方法對待人聲。南方對詩詞的吟誦，通常比較突出地運用五個音，所以導致南曲也主要由五個音組成，這直接影響南方音樂音階的構成。同樣受語言的影響，北曲中則多用七聲音階。這種地區(qū)之間語言風格的差異直接影響著音樂的風格：在北方地區(qū)流行的陜北信天游，其旋法的起伏就比較大，常有直線上下進行和大幅度跳進;南方小調(diào)的旋法則多柔婉、曲折、流暢，以級進為主，跳進則不多見。

河南風格《編花籃》也是一個很好的例子?！熬帯弊衷谄胀ㄔ捴械恼{(diào)值是55，而在河南方言中則達到214，該曲的旋律譜寫則成功地體現(xiàn)了河南話的韻味。因此，演唱時民族語言與民族旋律這兩組雙曲線的和諧統(tǒng)一，可以促使旋律中的民族韻味具有美學價值，使得旋律中音樂的民族性體現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結語

在表達音樂的過程中，每一個音樂工作者都要了解各個民族的人們在長期的生產(chǎn)生活中所形成的典型民族特點，以及民族音樂中廣泛使用的“族性旋律”和南北地域不同音樂文化背景下產(chǎn)生的“域性旋律”，同時，還要對語言與音樂相關聯(lián)的一些知識進行融會貫通，這樣創(chuàng)作出來的音樂旋律才能更好地為藝術表現(xiàn)服務，才能使音樂作品具有更高的藝術價值。

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作者單位：

鄭州師范學院