礦物色繪畫作品維護與保存研究

鄭景濤

摘 要：歷史上傳承下來以及現(xiàn)當代由礦物質(zhì)顏料繪制的優(yōu)秀作品是時代的印記、文明的象征、文化傳承的見證，所以對于天然礦物顏料繪制的作品的維護與保存就顯得很重要。文章主要從礦物質(zhì)顏料在當代創(chuàng)作中應用的廣泛性、礦物質(zhì)顏料繪制作品維護與保存的價值、礦物色繪畫作品維護與保存的外延價值等幾方面展開論述，從而闡明關(guān)于礦物質(zhì)顏料維護與保存研究的重要性。

關(guān)鍵詞：礦物質(zhì)顏料;美術(shù)作品;繪畫作品

一、天然礦物質(zhì)應用在當代創(chuàng)作中的廣泛性

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術(shù)的不斷提升，人類對未知世界的探索也愈加熱烈。人們珍愛和平，熱愛生活并努力使自己的生活變得有意義、有情趣，在經(jīng)濟全球化的今天，我們中華民族在以習近平同志為核心的黨中央領導下，上下一心，于科技、教育、文化、藝術(shù)等領域都取得了突出成就，美術(shù)作品也空前多樣化。美術(shù)作品不斷演進與發(fā)展，不管是在東方還是在西方都在不斷證實著一個道理，那就是藝術(shù)高度是由創(chuàng)作者本身的思想決定的，思想的深刻性直接影響到作品內(nèi)涵的含量。礦物色在作品中的運用也變得廣泛起來，作品風格及其面貌的多樣性，也正是新時代東西藝術(shù)交融后新的審美取向的內(nèi)在需求。

1949年以來，風雨七十年有余，我國新生代藝術(shù)家在老一輩藝術(shù)家的影響和帶領下創(chuàng)作出了許許多多能夠關(guān)注現(xiàn)實、體現(xiàn)時代的精品力作，繪畫的面貌多樣化，題材多樣性，同時在繪畫的材料運用上達到了空前的繁榮。在中國畫領域，伴隨著中西方文化的不斷交融，由水墨畫一統(tǒng)天下的局面被打破，而呈現(xiàn)出多樣的風格面貌，礦物色的運用愈加廣泛和多樣。隨著技術(shù)的探索和新材料不斷出現(xiàn)創(chuàng)新，天然礦物色被運用在諸多美術(shù)領域，如在工筆重彩、青綠山水、寫意人物、寫意花鳥、壁畫、油畫等中的運用越來越廣泛，并出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的作品，許多前輩畫家如林風眠、黃永玉、丁紹光、蔣彩蘋等都在不斷進行材料與技法的不斷探索，也取得了不錯的成就。還有現(xiàn)在居于北京的青年畫家孫震生，他的一些描繪邊疆少數(shù)民族日常的工筆重彩作品，如“大美西藏”系列、《新學期》、《回信》等大多使用使用礦物色繪制，色彩濃艷，猶如壁畫一樣，具有較強的視覺效果，其中，作品《回信》還獲得全國第11屆美展金質(zhì)獎章，在青年一代畫家當中具有較高的影響力?？梢?，礦物質(zhì)顏料不僅越來越多地被應用在當代繪畫創(chuàng)作中，還受到更多的關(guān)注。

二、礦物色繪畫作品維護與保存研究的應用價值

了解天然礦物色性能的朋友都知道，礦物色繪制的作品不易褪色，歷久而能依舊如新，所以歷來都被諸多美術(shù)從業(yè)者珍，繪畫顏色的種類也隨著礦物的不斷進化而不斷變得豐富。地球現(xiàn)存的各種礦物是經(jīng)歷不同物理、化學及生物過程形成的，它隨著時間的演進而不斷變化。在多彩的顏料王國，礦物歷來都是被人們喜愛的重要顏料來源之一。今天諸多古代壁畫、巖畫、中國畫、油畫、雕塑以及各類藝術(shù)創(chuàng)作等，都離不開礦物色的貢獻。

筆者曾多次去往西安、洛陽、杭州、重慶、敦煌、北京、沈陽、成都、廣州等近百個城市及其歷史古跡，游覽各類博物館及石窟寺壁畫等場所，通過親身參與和體驗，有著諸多的感觸。可以說，歷史上遺留下來包括現(xiàn)當代由礦物質(zhì)顏料繪制的優(yōu)秀作品是一個時代的印記、文明的象征、文化承傳的見證，所以對于天然礦物顏料繪制的作品的維護與保存就顯得非常重要。關(guān)于它的維護與保存的應用價值大體總結(jié)出以下幾條：

（一）回望千年，重識傳統(tǒng)燦爛古文明

從已知文獻記載來看，人類最早的繪畫活動產(chǎn)生于舊石器時代，大約距今一萬七千年以前的法國的拉斯科洞穴壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫，使用的都是純天然礦物質(zhì)顏色，而今看來，顏色依舊光鮮。我們中國的繪畫中關(guān)于礦物質(zhì)顏料的使用情況，最早出現(xiàn)在前漢時期的壁畫和墓室壁畫方面等。無論中西方，人類的文明的演進都是依托著前人的經(jīng)驗，一步步超前發(fā)展，那么關(guān)于這方面有價值的作品的維護與保存的研究就顯得十分必要。

（二）留住時代印記，傳承當今新文明

由礦物質(zhì)顏料繪制的優(yōu)秀作品，無論國畫、壁畫還是油畫或者雕塑都是一個時代的象征，也是對一個時期的政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等的全面映射。唐朝張彥遠在《歷代名畫記》里面講到敘畫之源流：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運，發(fā)于天然，非由述作?！币舱蛉绱?，所以對其維護與保存對當今文明承傳起著重要的作用，啟示后之來者。

（三）印證民族情懷，維護文化演進與傳播

優(yōu)秀的作品都是思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的。縱觀歷史留存下來的莫高窟壁畫、永樂宮壁畫、法海寺壁畫等，以及《千里江山圖》《韓熙載夜宴圖》等名畫，都運用較多的礦物顏色繪制。它們是上千年來一代又一代勤勞藝術(shù)家們或者畫工們汗水與智慧的結(jié)晶，翻開一頁頁的由礦物色繪就的精美畫卷或者觀看一幅幅無與倫比的精美壁畫，似乎走進一個個智慧的寶庫，它們啟迪人的心智，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承。

三、礦物色繪畫作品維護與保存研究成果的外延價值

（一）促進地域級別新文化景區(qū)的開發(fā)

魯迅曾說過：“只有民族的，才是世界的?！蔽覀冎腥A民族上下五千年文明史，有著無數(shù)的燦爛成果，對于個人來說是取之不盡用之不竭的寶藏。文化需要承傳，科技需要創(chuàng)新，隨著人類技術(shù)與文明的不斷演進，如今的人們早已告別蒙昧的時代，跨進了新紀元，走入新時代。在新時代，我們國人整體生活水平得到提高，精神生活就愈加富足，對于幾千年傳承下來的優(yōu)秀美術(shù)繪畫作品也變得越來越尊重。

由天然礦物質(zhì)顏料繪制的作品，根據(jù)不同的地域、不同習俗、不同文化形態(tài)從而產(chǎn)生具有地方特色的文化藝術(shù)，共同構(gòu)成新的文化景觀，不僅能夠給地方經(jīng)濟助力，還能極大地帶動該地區(qū)文化的發(fā)展創(chuàng)新。

（二）AI技術(shù)帶來的新體驗促使新的發(fā)展模式不讓

如今的社會，用“日新月異”這個詞語形容最貼切不過。AI技術(shù)是新時代科技的象征、社會進步的標志，將其運用于繪畫領域，會給傳承已久的傳統(tǒng)繪畫模式帶來一定的沖擊，同時也給人帶來了諸多思考。我們會發(fā)現(xiàn)，伴隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，它的邊界也在發(fā)生著變化，而今，已經(jīng)出現(xiàn)藝術(shù)家在科技的原理同AI邏輯的啟迪下進行著創(chuàng)作，藝術(shù)和科技的結(jié)合愈加緊密。藝術(shù)表現(xiàn)的形式也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢，尤其在這個科技飛躍發(fā)展的年代，繪畫形式也會多樣化發(fā)展，畢竟科技的進步才剛剛開始，這些都給人們帶來新的驚喜和體驗。

（三）外延文化產(chǎn)品的出口對接

通過礦物質(zhì)顏料繪制出的經(jīng)典作品，是最具民族情懷的藝術(shù)符號，通過新時代新技術(shù)的包裝或者印刷應用于各類產(chǎn)品之上，可以讓世界人民在了解我們中國優(yōu)秀的藝術(shù)品的同時，了解我們的文化，加強東西方思想與藝術(shù)的碰撞，并激勵我們學習和尊重我們的傳統(tǒng)技藝，不斷探索出新。

（四）體驗式旅游項目的開發(fā)

經(jīng)濟的發(fā)展，必定帶來人民生活水平的不斷提升，隨之而來的就是精神需求的增強。每當我們走進一座城、一個名勝或者一個公園、一家書店等，總要為其獨特的氣息所包圍。正如美學家蔣勛先生說宋朝的文人那樣：“他們除了讀書、是學者之外，還可以很悠閑，可以很瀟灑，最重要的是，他們有一種生活的品味?！庇傻V物顏料繪制的藝術(shù)品給一個地方帶來的不僅僅是好看，而是一種情懷，一種文化。通過對其建筑、環(huán)境、風土人情等的把握，在適當?shù)那闆r放置作品或者用礦物質(zhì)顏料繪制壁畫等，營造一種獨特的氛圍，使人們通過觀賞、游覽有身臨其境之感。

（五）教育功能的延展

優(yōu)秀的經(jīng)典作品都是思想性與藝術(shù)性融合的產(chǎn)物，二者缺一不可，比如敦煌壁畫，它運用天然礦物質(zhì)顏料繪制，題材內(nèi)容豐富多樣，較多佛教題材繪畫作品，大多是指引人民向善，如我們都很熟知的《九色鹿》的故事，教導人們要信守諾言，不能忘恩負義。再比如宋代運用天然礦物色繪制的青綠山水作品《千里江山圖》，會激發(fā)人們對祖國大好河山的熱愛與贊嘆，使人們向往美好的生活，向往和平等。如今，采用礦物質(zhì)顏料繪制的優(yōu)秀作品更是非常多，除了壁畫外，運用最多的要屬在國畫領域，但無論什么題材，都是藝術(shù)家本著積極向上的態(tài)度而創(chuàng)作的。

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作者單位：

鄭州輕工業(yè)大學易斯頓美術(shù)學院