“教學(xué)做合一”理論在核生化防護(hù)教學(xué)中的運(yùn)用

劉旋

摘 要：教學(xué)做合一理論是陶行知先生提出的教育理論，他強(qiáng)調(diào)只有將學(xué)習(xí)、教學(xué)、實(shí)踐有機(jī)的融合在一起，學(xué)員才能真正地學(xué)到知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)。我們將這一理論運(yùn)用于核生化防護(hù)的教學(xué)實(shí)踐中，收到了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;核生化防護(hù)教學(xué)

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論中的教學(xué)論部分，也是他教育理論的核心和杰出創(chuàng)造。他認(rèn)為生活是學(xué)習(xí)的源泉，學(xué)員需要在生活中掌握學(xué)習(xí)的方法?！敖虒W(xué)做合一”是生活法，也就是教育法，即教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，教與學(xué)都是以做為中心[1]。

一、深刻領(lǐng)會(huì)“教學(xué)做合一”理論

“教學(xué)做合一”理論巧妙地將學(xué)習(xí)、教學(xué)、實(shí)踐三者融合在一起，目的是使學(xué)員學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)。在領(lǐng)會(huì)它的精髓時(shí)應(yīng)把握以下三個(gè)方面。

一是“教學(xué)做”必須合一?！敖虒W(xué)做”是一件事，不是三件事，三者應(yīng)該合一不應(yīng)該分離。如果“教、學(xué)、做”分開(kāi)來(lái)，只會(huì)出現(xiàn)教員教死書(shū)，學(xué)員死讀書(shū)的現(xiàn)象。二是要以“做”為出發(fā)點(diǎn)[2]。教員應(yīng)該為教會(huì)學(xué)員會(huì)“做”而教，學(xué)員應(yīng)該為學(xué)會(huì)“做”而學(xué)，否則教與學(xué)就沒(méi)有明確的目標(biāo)。三是教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知說(shuō)，要想教得好，學(xué)得好，就必須做得好?！白觥背闪恕皩W(xué)”的中心，也成了“教”的中心。“教與學(xué)”在“做”中統(tǒng)一起來(lái)，這樣的“教”才是真教，這樣的“學(xué)”才是真學(xué)。

二、“教學(xué)做合一”理論在核生化防護(hù)教學(xué)中的運(yùn)用

核生化防護(hù)課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，如何讓學(xué)員熟練掌握核生化防護(hù)的基本知識(shí)，熟悉各種裝備操作，培養(yǎng)學(xué)員的動(dòng)手能力，需要我們運(yùn)用“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論去指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐。

（一）因材施教，充分發(fā)揮教員的主體作用

我們根據(jù)《核生化防護(hù)》教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)對(duì)象情況，精心進(jìn)行了核生化防護(hù)課程的教學(xué)策略研究。教員要教會(huì)學(xué)員“如何去做”、“怎樣做”、“怎樣做得更好”。在核生化防護(hù)教學(xué)過(guò)程中，教員合理運(yùn)用信息技術(shù)和數(shù)字資源，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，采用了多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。在理論教學(xué)中，大膽采用翻轉(zhuǎn)課堂和案例式、啟發(fā)式等教學(xué)方法，由淺入深，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)員，準(zhǔn)確傳授知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)的傳授過(guò)程符合學(xué)員的認(rèn)知規(guī)律，為“做”而教打下了良好的基礎(chǔ);在實(shí)操訓(xùn)練中，教員循循善誘，耐心指導(dǎo)。采用直觀示范、學(xué)員分組訓(xùn)練、情景參與等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)員的積極性;在毒實(shí)踐中，緊貼實(shí)戰(zhàn)，設(shè)置逼真的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，給學(xué)員緊張感，使其有身臨其境的感覺(jué)，并且鼓勵(lì)他們要做到臨危不亂;在總結(jié)講評(píng)中，及時(shí)肯定與鼓勵(lì)學(xué)員，增強(qiáng)學(xué)員的自信心和勇氣。

這些教法的好處體現(xiàn)在：一是教員作為設(shè)計(jì)者、激勵(lì)者，以問(wèn)題的提出、解決為主線，倡導(dǎo)學(xué)員主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，增加其熱情和主動(dòng)性，體現(xiàn)了“如何教”、“怎樣教”的教學(xué)宗旨。二是通過(guò)主講副講協(xié)同教學(xué)的方式，以及聯(lián)教聯(lián)訓(xùn)、直觀示范等方法，在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)肯定學(xué)員中好的做法，糾正其錯(cuò)誤的動(dòng)作，加深學(xué)員對(duì)知識(shí)的理解記憶和鞏固，讓學(xué)員領(lǐng)會(huì)明白什么“做得好”，“做得對(duì)”的深刻含義。三是通過(guò)講評(píng)交流，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)員及時(shí)鼓勵(lì)、肯定，對(duì)于動(dòng)作出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，成績(jī)不理想的學(xué)員要隨時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)和心理調(diào)適，降低挫敗感，增強(qiáng)其自信心和榮譽(yù)感。四是給學(xué)員獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，培養(yǎng)他們靈活創(chuàng)造、動(dòng)手動(dòng)腦的能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作的互幫互助的意識(shí)。

（二）創(chuàng)新進(jìn)取，突出學(xué)員的主體作用

根據(jù)“教學(xué)做合一”思想，教法要根據(jù)學(xué)法。教員的責(zé)任就在于教學(xué)員學(xué)。因此，教員不但要研究教法，更重要的是研究學(xué)法。只有充分了解學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和規(guī)律之后的“教”才是真教。

教員教學(xué)員要 “做”的最高境界就是創(chuàng)造。教員要積極建立人才創(chuàng)新環(huán)境。從教員角度看，自身是創(chuàng)造性的教，從學(xué)員角度看，教員要引導(dǎo)他們創(chuàng)造性的學(xué)。教學(xué)要實(shí)行六大解放，激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)造潛能。要培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要相信學(xué)員中隱藏著極大的創(chuàng)造潛能，啟發(fā)學(xué)員的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘?qū)W員的創(chuàng)造潛能，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新和實(shí)踐的積極性，并讓在“做”中去嘗試創(chuàng)新。解放頭腦，使他能想;解放雙手，使他能干;解放眼睛使他能看;解放嘴，讓他能說(shuō);解放空間，到大自然大社會(huì)中取得豐富的學(xué)問(wèn);解放他的時(shí)間，消化所學(xué)知識(shí)。核生化防護(hù)課程的教學(xué)過(guò)程是先理論后實(shí)踐再應(yīng)用的循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程。在理論教學(xué)中，教員讓學(xué)員采用提前預(yù)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和討論等方式來(lái)學(xué)習(xí)，教他們?nèi)绾稳プ?在實(shí)操訓(xùn)練教學(xué)中，學(xué)員采用分組互學(xué)和骨干帶學(xué)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)自主準(zhǔn)備、自主學(xué)習(xí)、小組研究，比學(xué)趕幫的形式來(lái)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)員自己如何去做;在偵毒實(shí)踐中，緊貼實(shí)戰(zhàn)，學(xué)員大膽動(dòng)手動(dòng)腦，體現(xiàn)了創(chuàng)新潛質(zhì);最后總結(jié)講評(píng)加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，真正地學(xué)會(huì)做。

這種學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)在于：一是發(fā)揮學(xué)員的主體作用，更好激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)員;二是學(xué)員通過(guò)分組訓(xùn)練、骨干帶學(xué)，討論交流，學(xué)員們及時(shí)總結(jié)分享了自己使用裝備的一些小技巧和心得體會(huì)，收獲知識(shí)的同時(shí)也收獲了喜悅與自信;三是發(fā)揚(yáng)學(xué)員自主、合作與探究的精神，真正地學(xué)到知識(shí)。這些學(xué)法，使學(xué)員們真正地學(xué)會(huì)了“做”，怎樣“做得好”“做得對(duì)”。

從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度看，“教學(xué)做合一”的思想由一個(gè)從低到高的不同層次，雖然它本身包含著傳統(tǒng)教育的基本思想，但同時(shí)又超越于它。我們必須更新相應(yīng)的教學(xué)模式，教學(xué)手段和教學(xué)方法，克服傳統(tǒng)教育中的重教不重學(xué)，重知不重行，重教員主導(dǎo)而忽視學(xué)員主體地位，教與學(xué)脫節(jié)，學(xué)與用分離的弊端，將教與學(xué)結(jié)合，學(xué)與用結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，從而真正培養(yǎng)出學(xué)員的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 江蘇省陶行知教育思想研究會(huì).紀(jì)念陶行知[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1984.

[2] 陶行知.我的學(xué)校觀.陶行知文集[M].江蘇教育出版社.