孔子《論語》中‘天人合一’的倫理思想蘊含

董馨陽

摘要：儒家思想是幾千年來影響中華民族最深刻的思想體系之一?？鬃幼鳛槿寮覍W派創(chuàng)始人，其關于人與自然關系的思考凝結成以“天人合一”為哲學基礎的倫理思想體系，他的倫理思想對于解決生態(tài)文明建設中遇到的問題具有參考價值和意義。本文回望了儒家倫理的起源，以孔子的“天人合一”倫理思想為研究對象，在系統(tǒng)闡述孔子智慧的基礎上，挖掘其當代價值。

引言：

本文探析了孔子以“天人合一”為哲學基礎的倫理思想體系，孔子所謂的“天人合一”在某種意義上包含了人與自然關系的思想，以及人與天地的關系，以及和諧共存的境界。在孔子“天人合一”整體的框架下，他所倡導的“畏天知命”的自然觀點，是“仁愛萬物慈”的倫理觀點，以及“用之有節(jié)”的實踐觀點，解讀孔子生態(tài)倫理體系的具體內涵。在此基礎上，結合孔子倫理的出現(xiàn)和當前的社會背景，對其進展和局限進行了評價。最后，結合我國當代所面臨的倫理學問題，汲取孔子智慧的精華，挖掘其當代價值。

（一）孔子‘天人合一倫理思想的研究目的和研究意義

1、 研究目的

中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的“自然與人的統(tǒng)一”的倫理思想：儒家的畏天知命、用之有節(jié);道家道法自然、天人和諧;法家的順天之時、萬物和合;墨家的兼愛自然、儉節(jié)則昌等等?？梢哉f，中國古代的倫理智慧為當代倫理的發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)，具有重要的啟示價值?；氐街袊糯鷤惱韺W發(fā)展的起源，儒家倫理思想影響最為深遠，幾千年來與儒學與封建社會的共存密切相關。本文以主要研究孔子倫理思想中的‘天人合一思想，從探索孔子倫理思想的創(chuàng)作背景和思想淵源入手，分析了其哲學基礎和具體內涵，并從正反兩方面進行了具體評價。

2、 研究意義

當今社會，人們建造工廠樓房，犧牲自然環(huán)境來換取經濟的發(fā)展，生態(tài)建設已經是一個人們關注許久的問題，而孔子的“天人合一”倫理思想為應對當代日益嚴重的生態(tài)危機提供了獨特的生態(tài)倫理觀。儒家思想在中國五千年的文明中，一直扮演著一個重要的角色，它里面蘊含的生態(tài)倫理思想為我們構建中國當代生態(tài)倫理具有重要意義，也在人與自然相處模式上給了我們重大的啟示，為指導中國生態(tài)文明建設提供寶貴的思想資源，讓我們從古代傳統(tǒng)文化思想中挖掘和探索當今社會的前進方向和道路，為我們提供了思想指導。

（二）關于孔子‘天人合一倫理內容的研究

鮑延毅對《孔子的生態(tài)倫理觀及其對后世的影響》（1995）對孔子的“天”，“仁”和“中庸”進行了生態(tài)倫理解讀。他認為，從某種意義上說，“天”即自然，孔子對“天”之崇尚和敬畏傳達了其對自然的崇拜與熱愛;“仁”作為一種倫理學范疇，意味著以德予人，但從《論語》的篇章中，它還包括對除人類以外的其他生物的仁德;“中庸”之道具體到人與自然的關系上，則表現(xiàn)為食之以時、用之以禮，也就是說，對自然的索取必須要有一定的度。郭淑新在《孔子生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代意蘊》（2003）認為愛人、愛物、畏天知命是孔子‘天人合一倫理思想的軸心觀念。

此外，學者們也關注孔子的“天人合一”思想。黃曉眾在《論儒家生態(tài)倫理觀及現(xiàn)實意義》（1998）中指出“天人合一”作為儒家生態(tài)倫理的基本出發(fā)點，它是“天道”和“人道”的結合。人如果具備了上天賦予的仁和心性，砥礪德行，修心養(yǎng)性，就會把握天道，達到天人相通，人與自然和諧的境界，“與天地合其德”（《論語》）的天人合一之境界，進而實現(xiàn)人際關系乃至人與自然關系的和諧。在這里，指的就是人與自然的和諧統(tǒng)一?？鬃拥睦碚撌菍⒆匀簧剿c人的仁智聯(lián)系起來，表達審美情感和道德倫理。君子應以此為社會生活之準繩，并指出其與當下生態(tài)倫理在諸多方面具有一致性，汲取其生態(tài)倫理思想之精華并與現(xiàn)代生態(tài)倫理有效地結合對當下的生態(tài)文明建設具有積極意義。綜上所述，國內學者對孔子生態(tài)倫理思想內容的研究主要圍繞“天”“知”“仁”“禮”“中庸”等概念展開，認為“天人合一”是人與自然和諧相處的最高追求。

（三）孔子“天人合一”倫理思想的基本內容

1、 ‘天人合一的生態(tài)整體觀

中國哲學最基礎性的問題就是處理人與自然的關系，自原始社會以來，人類與自然就共生共存，兩者之間的關系也就成了儒家生態(tài)倫理所要探討的哲學基礎。“天人合一”強調人與天地萬物和諧相處，兩者共同生存、共同繁榮，并遵循自然規(guī)律。它包含著敬畏天命、用之有節(jié)、仁愛萬物等的生態(tài)倫理思想，在“天人合一”生態(tài)整體觀的統(tǒng)攝下，“天”與“人”之間“和諧”的思想早已深入人心，教會了人們處理人與自然關系的態(tài)度和方法，可以說孔子的思想對當時乃至近代的生態(tài)文明建設具有重大意義。

2、 ‘天人合一的基本范疇

關于“天”的認識。在孔子的思想中，“天”有三個含義。首先，“天”是主宰一切的天?？鬃诱J為，“天”是世間的最高主宰。像西方宗教中的上帝一樣，它是令人敬畏和無可指責的。在孔子看來，世界上所有的權力都是由天授的，甚至一個君王的統(tǒng)治權也是天賦予他的。在《論語·先進》中記載，孔子的得意門生顏淵去世了，他悲痛地說：“噫，天喪余，天喪余?！币馑际钦f：老天啊，你這是要我的命??！你這是要我的命啊！可以看出，孔子認為，“天”主宰著人間的財富，權力乃至生死。其次，“天”是無所不知的天?！墩撜Z·憲問》中記：“子曰：‘莫我知也夫！子貢曰：‘何為其莫知子也？子曰：‘不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！孔子在這里慨嘆沒有人理解自己，只有天才是理解自己的。在《論語·陽貨》中孔子指出“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”這句話的意思是說，天生養(yǎng)了一切，但卻從不要求什么?？梢哉f，在孔子看來，“天”是主宰一切，無所不知的天。當“天”是客觀存在時，它便是自然。孔子對客觀存的“天”的贊美顯示出他對大自然“生生之德”的敬佩和“不為堯存，不為桀亡”的客觀規(guī)律的崇拜。

第二，關于“人”的認識。孔子認為，世界和世界上的一切都是由“氣”構成的，它也被稱為“天地陰陽之氣”。人類與世界上其他生物之間的質的差異是因為構成它們的“氣”之間存在差異，從生態(tài)倫理學角度看，認為“人”與動物一樣，都是大自然的一部分。在《論語·學而》中孔子又指出：“天生德于予，桓魋其如予何？”可以看出，在孔子看來，“天”不僅賦予生命，甚至人類最重要的德也是由上天賦予的。其次，“人”是對自然界負有責任的人?！疤臁辟x予“人”生命和道德，使“人”與眾不同，成為自然的特殊存在。那么，面對大自然，“人”有一種不可推卸的責任是很自然的。因此，孔子主張“愛物”，把仁愛之心推廣到整個自然界，在生活中踐行作為一個“人”的職責。

第三，關于天人“合一”。何所謂“合”？這個字不是孔子創(chuàng)造的，而是古已有之?！对姟ば⊙拧こｉΑ分姓徴f“妻子好合，如鼓瑟琴。”這意味著妻子和兒女之間的關系是和諧的，就像琴瑟一樣?？梢姟昂稀庇泻椭C、融洽之意。《論語·憲問》中孔子與子路的對話中說：“管仲九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！币馑际钦f齊桓公憑借管仲的力量多次使諸侯國聚合在一起，并沒有動用武力而主持盟會，制止戰(zhàn)爭。其中也不乏“使……和睦”的意思。那么和睦、和諧而為一體，從“天”與“人”的關系來看，將“天”與“人”視為一個和睦，和諧的整體是自然的。人在思想上敬畏天命，在行為上呢？自然要懷有一種謹而慎之、愛而護之的態(tài)度。這就是所謂的由“敬畏”而生“仁愛”。

3、 ‘天人合一的生態(tài)倫理思想

我們可以從以這幾個方面來理解孔子的“天人合一”思想： 第一，天人和諧：人類從屬于自然?？鬃诱J為人與自然是一體的。人類的認知活動是從外到內。因此，孔子始終把自己視為自然的一部分。因而才有《周易·系辭下傳》說的：“天地之大德曰生?！币簿褪钦f，自然不僅創(chuàng)造了一切，而且創(chuàng)造了人類，如果沒有天地的好生之德，人類也就沒有辦法立足于自然界?？鬃涌隙ㄈ耸侨f物之靈，并主張盡人事以參天地。

第二，“天道”與“人道”合一：貴“天道”達人事?！疤斓馈奔粗傅氖乔懊嫠岬降淖匀灰?guī)律?！疤斓馈庇兴约旱囊?guī)律，是不以人的意志為轉移的客觀過程。孔子說，“貴天道”將“天”推向了一個很高的位置，“天”可以作為規(guī)范和規(guī)范所有運作的規(guī)范和法律?？鬃诱J為，“天道”很有價值，原因有四個：首先，“天道”是宇宙的客觀存在。不會因人的想法而停止，不會因人的意志而改變;第二，“天道”是世界上最強大的力量;第三，“天道”具有創(chuàng)造天地萬物的德行;第四，“天道”是世界萬物生命力的根本原因，它始終存在于天地之中，是天地永恒存在的根本保證?？梢哉f，孔子認為“天道”就是這樣一種客觀永恒的存在。人的行為應該順應“天道”，甚至培養(yǎng)像“天”這樣的長期美德，大智慧“人道”是人類行為的規(guī)范和應該遵守的倫理原則。可以看出，孔子認為“人性”需要遵循“天”，順應“天道”?！疤斓馈辈粌H是對人們的啟示，也是對人們的警示。

結語：

總之，孔子站在“天人合一”整體觀的高度，提出人與自然和諧的主張，這不能不說是他的天才預測 ，是孔子智慧的一種體現(xiàn)。我們有理由這樣認為，孔子‘天人合一的觀點正是中國古代哲學家對現(xiàn)代生態(tài)倫理學所作的思想貢獻。 本文從儒家創(chuàng)始人孔子的思想中探尋生態(tài)智慧。更深入探究孔子‘天人合一倫理學思想，本文在綜述前人相關研究成果的基礎上加以分析，借此把握孔子‘天人合一倫理思想產生的社會背景，又從《周易》、《詩經》、《尚書》等孔子極力推崇的經典著作入手，而后具體探究了孔子“天人合一”的整體觀為哲學基礎的倫理思想體系。

參考文獻：

[1].王海明倫理學研究[M].北京.北京大學出版社.2009-03.

[2].鮑延毅.孔子的生態(tài)倫理觀及其對后世的影響[J].山東.中華文化論壇.1995（3）.

[3].張云飛.孔子思想中的生態(tài)倫理因素[N].中國人民大學學報.1996（3）.

[4].郭淑新.孔子生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代意蘊[J].2003（5）.

[5].黃曉眾.論儒家生態(tài)倫理觀及現(xiàn)實意義[J].貴州.貴州社會科學.1998（5）.

[6].李炬蒙.孔子“天人合一”觀中的和諧思想管窺[N].湖南.湖南農業(yè)大學學報.20007-04.