敦煌壁畫舞姿與現(xiàn)代舞蹈語匯的碰撞與交流

摘 要：敦煌石窟壁畫有著源遠流長的歷史，歷經(jīng)了時代的更迭與歲月的變遷，敦煌壁畫飽含了深厚的文化底蘊，它摻雜著西域、中原、民族、佛教精髓的舞蹈藝術(shù)也體現(xiàn)出了中西文化融匯貫通之美。

關(guān)鍵詞：敦煌舞姿;現(xiàn)代舞;碰撞交融;傳承創(chuàng)新

一、敦煌舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的特征

（1）敦煌舞蹈的特征

敦煌舞是中國古典舞中的一個新型流派，它雖然歸類于中國古典舞但是又不得不說它是一個新舞種，他的古老是指這個舞種背后有著莫高窟文化兩千年的歷史背景作為強大的支撐，它的發(fā)展是伴隨著莫高窟的成長而成長起來的，但是相應(yīng)的又不得不說它也是一個新的舞種，歷史雖然悠久但是它的挖掘和興盛卻是從上世紀七十年代開始，由于它的挖掘期短而且沒有祖輩遺傳等所以敦煌舞整體來說它的舞蹈語匯還是非常短缺的。它算是古典舞中年歲最輕的新流派，這種新指的是他的動作的編創(chuàng)新，但是他的舞姿造型卻是最古老的。其舞蹈素材來源于敦煌莫高窟的壁畫，是中國古代舞蹈史中重要的組成部分，在促進中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的拓展上起著巨大的推動作用。它洋溢著與中原漢民族舞蹈不同的異國、異域情調(diào)，肢體多曲線，舞姿多棱角，手姿豐富，腳位富于表現(xiàn)力，眼睛傳神。敦煌舞蹈的出現(xiàn)，極大的豐富了中國古典舞風(fēng)格類型和舞蹈語匯。

（2）現(xiàn)代舞蹈的特征

現(xiàn)代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向。主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活?，F(xiàn)代舞的創(chuàng)始人伊莎多拉.鄧肯。她是世界上第一位披頭赤腳在舞臺上表演的藝術(shù)家，她的舞蹈也被稱為“自由舞”與“赤腳舞”。鄧肯創(chuàng)立了一種基于古希臘藝術(shù)的自由舞蹈并在歐洲揚名。其特點是動作自由，形式自由，鄧肯在舞蹈中強調(diào)人的自然本性，改變了那種由神靈，仙女一統(tǒng)劇場天下的局面，建立了自然形式的現(xiàn)代舞動作，從而為現(xiàn)代舞的發(fā)展開拓了廣闊的天地。現(xiàn)代舞第一次走進中國是在晚清時期一位叫做裕容齡的女孩經(jīng)過了種種困難和挫折才掀開了這塊大幕。在之后的四十年里先后才出現(xiàn)了舞蹈家吳曉邦、賈作光等將現(xiàn)代舞舞藝術(shù)介紹到上海，重慶等地，風(fēng)靡一時的現(xiàn)代舞就這樣進入了中國并且在中國得到大面積的傳播，在較長時間的研究和反思中，逐步形成了具有“中國特色”的現(xiàn)代舞，它遵循著中國舞蹈的自然規(guī)律和自身的發(fā)展需求，有選擇性的借鑒西方現(xiàn)代舞的精華，從舞蹈的本質(zhì)把握現(xiàn)代舞的創(chuàng)作意義，使中國現(xiàn)代舞在自身發(fā)展的內(nèi)在需要下改變著自己的面貌。

二、敦煌舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素融合的意義

（1）堅守和傳承敦煌壁畫舞姿

傳統(tǒng)文化是一個民族的根，沒有傳統(tǒng)文化何談民族文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，敦煌文化它是博采眾長，多元多姿的。高金榮這樣定義敦煌舞。她說，“敦煌壁畫奠定了這門藝術(shù)的深厚底蘊，摻雜著西域、中原、民族、佛教精髓的舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)出中西文化融匯貫通之美”。如今的一切編創(chuàng)，挖掘的基礎(chǔ)都是在原有壁畫的基礎(chǔ)上才能有所研究和發(fā)展以及創(chuàng)新，所以更好的發(fā)展是站在祖輩留下來的寶庫基礎(chǔ)上進行的，壁畫它就是一切關(guān)于敦煌學(xué)問的根源，如果沒有了根基一切都是空談，它的發(fā)展也是走不長遠的，所以我們一定要堅守和傳承壁畫舞姿，以便于我們更好地發(fā)展和創(chuàng)新和傳承。

（2）敦煌舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的碰撞

敦煌舞造型來自于兩千多年前的壁畫，但是它的發(fā)展是從上世紀七十年代開始，挖掘及流傳也是短暫的幾十年，舞蹈造型棱角清晰，韻味極強。現(xiàn)代舞蹈的正式流傳是晚清時期但是進入中國正式有自己的一片立足之地也是近幾十年才開始，這種舞蹈它在肢體表現(xiàn)方面極其靈活自由的同時，同時它表現(xiàn)出來的內(nèi)容也是可以讓觀眾產(chǎn)生共鳴和思考的。他們既都是有悠久歷史的舞種但在中國舞蹈界目前也都算是新生輩，兩種不同舞種之間強烈的風(fēng)格差異原本是沒有任何交集的，但是現(xiàn)如今隨著大眾思想的開放，思維的活躍巧然地使他們碰撞在一起，既有古典舞的典雅柔美又有現(xiàn)代舞的自由隨和，兩種舞種的碰撞和結(jié)合更為舞蹈界的一種編創(chuàng)新思路和新的符合大眾審美的新情趣也使得觀眾視野更加開闊。

三、敦煌舞蹈對現(xiàn)代舞元素的借鑒

（1）動作方面

敦煌舞它是以壁畫上面的舞姿造型為主的，它的動作特點是以s型曲線為主，身體以傾斜和擰扭動作的控制，以及伸頸、含頸、擰腰、出跨、勾腳等舞姿特征，都是敦煌舞有別于其他舞種所具有的獨特魅力。在此基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代舞的肢體自由，形式自由貼近生活自然狀態(tài)的表演特點作為連接和背景，運用現(xiàn)代舞張弛有度的動作技巧和情感表達來豐富敦煌舞姿的畫面感和故事性，增強敦煌舞的審美和創(chuàng)新發(fā)展。

（2）音樂方面

敦煌音樂元素基本都是來自古樂，有很強的風(fēng)格性和古典韻味，它融合進現(xiàn)代樂器的這種更加情感化和更符合現(xiàn)代審美的表現(xiàn)方式，會使得這些音樂鏗鏘有力，氣勢磅礴的同時又百轉(zhuǎn)柔腸、余音裊裊，令人回味無窮，讓歷史仿佛走進了當下。

四、結(jié)論

習(xí)近平曾今說過“敦煌文化延續(xù)近兩千年，是規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的文化藝術(shù)寶庫，是世界文明中璀璨的明珠，是中國文化最有標志性的古籍，敦煌文化標志著各種文明的交流融合，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，文化的進步離不開交流融匯”。敦煌舞蹈作為敦煌文化中不可缺失的一部分有著舉足輕重的地位，它更應(yīng)該有博大的胸懷和寬廣的胸襟去接納融合新鮮的舞種，碰撞不一樣的火花，這樣才能千古流傳，傳承千年。

參考文獻

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[3]鄭雅涵.淺談現(xiàn)代舞的特點[J].小說月刊，2018，（06）：111-112.

作者簡介：

楊福榮， 1995.10.26，女， 漢， 中國甘肅， 學(xué)生，本科生， 西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院， 敦煌舞蹈方向， 甘肅省酒泉市敦煌市西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院。