新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育基地的功能和踐行路徑探析

張燕

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)思想政治教育長(zhǎng)期堅(jiān)持的主旋律，始終與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路相輔相成。愛(ài)國(guó)主義教育基地作為保存和紀(jì)念歷史發(fā)展進(jìn)程的一大載體，對(duì)于廣大人民群眾繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要作用。本文以安重根紀(jì)念館為例，論述了愛(ài)國(guó)主義教育基地日益強(qiáng)大的時(shí)代精神與引領(lǐng)作用，根據(jù)其存在的精神內(nèi)涵不足、管理落后、免費(fèi)開(kāi)放等問(wèn)題，深層次挖掘文史資料、改革創(chuàng)新、建立景區(qū)排隊(duì)機(jī)制，更好的發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值以及教育作用。

關(guān)鍵詞：政治功能;創(chuàng)新;公益性

“愛(ài)國(guó)主義，就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)最深厚的感情。”愛(ài)國(guó)主義教育基地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的歷史文化，記錄了中華人民浴血奮斗的光輝事跡，是弘揚(yáng)民族精神、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的首要陣地，是提升品德修養(yǎng)、規(guī)范道德行為、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，是了解祖國(guó)燦爛文明、掌握歷史知識(shí)、開(kāi)展未成年人思想道德教育的重要課堂愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。[1]

一、愛(ài)國(guó)主義教育基地在愛(ài)國(guó)主義體系中的重要性

愛(ài)國(guó)主義教育基地具有重要的戰(zhàn)略意義。首先，當(dāng)代社會(huì)利益錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)極端的暴徒分子、恐怖勢(shì)力，惟有愛(ài)國(guó)主義可以團(tuán)結(jié)社會(huì)一切力量，找到種種利益沖突中廣大人民群眾所可以接受的結(jié)合點(diǎn)和共同點(diǎn)。其次，在當(dāng)前全球化的時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)主義教育基地是鞏固社會(huì)主義意識(shí)陣營(yíng)的迫切要求。強(qiáng)化其思想教育政治功能，“簡(jiǎn)單的說(shuō)即鞏固政權(quán)、化解矛盾、凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)和引導(dǎo)發(fā)展。在當(dāng)代世界各國(guó)的思想政治教育中正在有意識(shí)地加強(qiáng)這種功能。”[2]為了更好的應(yīng)對(duì)西方國(guó)家的資本主義勢(shì)力的滲透，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)國(guó)主義是明確國(guó)家政權(quán)合法性的一種意識(shí)形態(tài)，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗和凝聚一心的強(qiáng)大精神支柱，是引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前行的旗幟。[3]愛(ài)國(guó)主義教育基地展現(xiàn)的是一段豐富的歷史，地域性和文化差異使全國(guó)各地形成了各具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地，以此為中心形成的一系列紅色旅游，讓德育融合于參觀游覽之中，各式各樣的陳列品、名人事跡，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引，給游覽者產(chǎn)生心靈的震撼，深化愛(ài)國(guó)主義教育的作用。[4]

二、安重根紀(jì)念館的時(shí)代引領(lǐng)作用

1996年11月，國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部決定命名和向全國(guó)中小學(xué)生推薦百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。安重根作為歷史上第一個(gè)以外國(guó)國(guó)籍身份建立紀(jì)念館的義士而備受?chē)?guó)內(nèi)外人民的關(guān)注。2014年1月19日在東北設(shè)立的安重根紀(jì)念館隆重開(kāi)幕。安重根義士作為朝鮮半島近代史上著名的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家在棄筆從戎后，毅然投身于中國(guó)東北和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)反日義兵運(yùn)動(dòng)。在哈爾濱火車(chē)站手刃日本“韓國(guó)統(tǒng)監(jiān)”伊藤博文后，被日本占領(lǐng)當(dāng)局秘密處死。

（一）引起廣泛社會(huì)共鳴

革命紀(jì)念館是重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是對(duì)革命史宣傳、開(kāi)展研究的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，為全社會(huì)提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向與精神支柱。從建立安重根紀(jì)念館可以看出，我國(guó)對(duì)待歷史問(wèn)題不再采取以往的回避態(tài)度而是正視歷史，維護(hù)自身的合法權(quán)益。此舉引起了廣泛的社會(huì)共鳴，激發(fā)了廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）帶動(dòng)相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

安重根紀(jì)念館的建立，成為中韓民眾的新去處。借著正視歷史，期盼和平的美好寓意，密集的客流和重要的歷史價(jià)值不僅為中韓人民之間的交往搭建了一座新的橋梁，也帶動(dòng)了東北的旅游產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)，安重根紀(jì)念館將成為未來(lái)人們選擇東北地區(qū)旅游的新符號(hào)。通過(guò)對(duì)安重根紀(jì)念館的開(kāi)發(fā)，以此為平臺(tái)定期開(kāi)展文化演出，圍繞安重根主題，以舞臺(tái)劇等新穎的形式吸引更多的游客。[5]

（三）強(qiáng)化對(duì)青少年的德育功能

愛(ài)國(guó)主義是全民教育，青少年是教育的重點(diǎn)。我們應(yīng)該密切注意青少年的思想動(dòng)向，充分利用現(xiàn)有教育基地的資源。引導(dǎo)親少年將憂患意識(shí)轉(zhuǎn)發(fā)為愛(ài)國(guó)主義熱情，如果不能對(duì)這種思想加以引導(dǎo)，自私自利的思想便會(huì)肆意橫流，危害社會(huì)。因此要加大對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，化被動(dòng)為主動(dòng)，鞏固青少年思想教育陣地。安重根是著名的抗日義士，受到中國(guó)人民的尊敬是必然的。建立安重根紀(jì)念館是為了警示當(dāng)代青少年勿忘歷史，以此為鑒，奮發(fā)圖強(qiáng)，更好的投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。[6]

三、愛(ài)國(guó)主義教育基地的踐行路徑

（一）豐富史料，挖掘深層精神內(nèi)涵

每一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地都承載著濃厚的歷史文化和重大的歷史事件，深度挖掘教育基地所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，更好地弘揚(yáng)和培育民族精神、更好地教育激勵(lì)后代是建設(shè)教育基地的當(dāng)務(wù)之急。文史資料是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的基本條件。工作人員要全方位、深層次的挖掘自身的館藏史料，實(shí)地走訪革命先烈的故居、拜訪烈士遺屬與專(zhuān)門(mén)研究此方面的專(zhuān)家學(xué)者。征集、保護(hù)、整理和研究革命歷史文物史料。在史實(shí)的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r，緊密聯(lián)系當(dāng)代青年學(xué)生的思想實(shí)際，從不同角度、不同層面對(duì)文物史料進(jìn)行科學(xué)的詮釋和深刻提煉，賦予鮮活的時(shí)代內(nèi)涵，使其有史可講、有物可看、有事可說(shuō)。

（二）改革創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力與感染力

目前我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地普遍存在存在陳列內(nèi)容陳舊、形式落后、教育效果不理想等問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題，第一，要利用現(xiàn)代燈光設(shè)備，在藝術(shù)品實(shí)物展出方面給觀眾傳達(dá)強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和更多的信息，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)效果。結(jié)合實(shí)際情況，考慮到不同文化程度、不同年齡段等群眾的需要，從各個(gè)角度為不同群眾制定切實(shí)可行的參觀方案，吸引更多的游客。第二，各教育基地還要積極實(shí)行“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。在“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的活動(dòng)中，應(yīng)積極邀請(qǐng)老紅軍、相關(guān)方面的學(xué)者和歷史學(xué)家到教育基地做報(bào)告，讓人們能夠直接接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史革命。在“走出去”的工作中，應(yīng)結(jié)合社會(huì)力量，開(kāi)展形式多樣的共建共創(chuàng)活動(dòng)，增強(qiáng)教育的輻射面和影響力。

（三）規(guī)范管理，堅(jiān)持公益性運(yùn)行

由于愛(ài)國(guó)主義教育基地的公共資源性，向公眾免費(fèi)開(kāi)放是其必然發(fā)展趨勢(shì)。免費(fèi)開(kāi)放后，游客大幅增加，愛(ài)國(guó)主義教育基地出現(xiàn)游客擁擠、入不敷出以及環(huán)境破壞等不和諧現(xiàn)象。[7]

對(duì)于以上現(xiàn)象，首先要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育基地的社會(huì)效益原則，做好公共性服務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益二者之間，要始終把社會(huì)效益放在首要位置。教育基地要規(guī)范內(nèi)部管理以及周?chē)h(huán)境的整治，營(yíng)造一個(gè)良好的參觀環(huán)境。建立排隊(duì)機(jī)制，避免人多混亂，為了避免擁堵，適當(dāng)限制客流量，一般可適當(dāng)采取預(yù)約、限售門(mén)票、免費(fèi)不免票、分時(shí)段參觀、限時(shí)參觀等控制客流量的辦法。其次，尋求多方合作，擴(kuò)展旅游產(chǎn)業(yè)鏈。[8]各基地可以根據(jù)其揭示的教育主題來(lái)設(shè)計(jì)一些具有自身特色的旅游紀(jì)念品、仿制品，以此來(lái)彌補(bǔ)免費(fèi)開(kāi)放后教育基地入不敷出的經(jīng)營(yíng)狀況。以愛(ài)國(guó)主義教育基地為依托，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，建立一系列的紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，積極爭(zhēng)取舉辦展銷(xiāo)會(huì)、承辦會(huì)議、開(kāi)展旅游節(jié)等機(jī)遇，轉(zhuǎn)變?cè)杏^念，嘗試新的經(jīng)營(yíng)理念和方式，通過(guò)其他的途徑獲得收入。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期下，面對(duì)人們?nèi)罕娝枷攵嘣臓顩r，愛(ài)國(guó)主義是凝聚我國(guó)各民族人民的重要精神力量，必須不斷適應(yīng)社會(huì)的不斷變化與發(fā)展，提高自身的服務(wù)質(zhì)量和內(nèi)在建設(shè)，時(shí)刻關(guān)注人們的思想動(dòng)態(tài)，貼近人民、貼近生活，更好的為廣大人民群眾服務(wù)。愛(ài)我中華，振興中華，需要一代又一代中國(guó)人的不懈努力。在這一歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義教育基地必將進(jìn)一步發(fā)揮作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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[8]彭玉華.博物館免費(fèi)開(kāi)放漫談[J].博物館研究，2009（3）：6-7