圓明園社會(huì)科學(xué)價(jià)值傳播路徑探究

李營(yíng)營(yíng)

摘 ?要：一直以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育是圓明園的重要功能，這種宣傳與定位無(wú)形中彰顯了圓明園的滄桑而相對(duì)弱化了其輝煌壯麗，這種現(xiàn)象反映了圓明園在傳播社會(huì)科學(xué)價(jià)值方面存在著明顯不足。立足于圓明園豐富的社會(huì)科學(xué)價(jià)值，探討有利于其價(jià)值發(fā)揮與意義傳承的路徑，在充分發(fā)揮其愛(ài)國(guó)教育功能的同時(shí)，最大限度地呈現(xiàn)、傳播其多層面的社會(huì)科學(xué)價(jià)值，讓圓明園文化遺產(chǎn)真正活起來(lái)。

關(guān)鍵詞：圓明園;社會(huì)科學(xué)價(jià)值;傳播路徑

一、圓明園多重價(jià)值的生成

（一）歷史價(jià)值

提到圓明園，大家首先想到的是1860年由英法聯(lián)軍制造的那場(chǎng)慘絕人寰的劫難。因?yàn)檫@場(chǎng)劫難，圓明園變得面目全非，圓明園遺址成了侵略者給我們留下的課堂，在這里，一堂堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課被輸送到萬(wàn)千中國(guó)人內(nèi)心，尤其是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青少年，讓大家深刻地認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

到底是什么原因?qū)е铝诉@種慘狀的發(fā)生？制度弊端應(yīng)該說(shuō)是致敗之源。面對(duì)圓明園劫難，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到了群眾路線的可貴。黨的十九大報(bào)告將“以人民為中心”這一重要命題進(jìn)行深入闡發(fā)，明確了人民的主體地位，這是我們黨在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和正確道路。

（二）藝術(shù)文化價(jià)值

圓明園集我國(guó)古代園林藝術(shù)之大成，是我國(guó)古代園林藝術(shù)發(fā)展的高峰[1]。圓明園也是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與集錦，這里有希冀九洲清晏、河清海晏的“王天下”愿望;有“去其兩端，取其中而用之”的中庸思想;有“以德樹(shù)人”的君子人格理想建構(gòu);有流觴曲水文人相會(huì)的詩(shī)意雅趣?？傊ㄟ^(guò)與園林景致的互動(dòng)交流，主體自覺(jué)地將自我與自然、自我與社會(huì)、自我與文化和諧相處的“天人合一”哲學(xué)與文化思想形象充分地展現(xiàn)出來(lái)，在中國(guó)，沒(méi)有哪一座園林，像圓明園一樣包含如此豐富的人文哲思，它最有資格通過(guò)園林藝術(shù)展現(xiàn)博大精深的中華文化智慧。

（三）社會(huì)科學(xué)價(jià)值

圓明園，不僅是一座供皇家悠游休憩的大型園林，更是雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五帝避喧聽(tīng)政之所，歷史上，與紫禁城、承德避暑山莊統(tǒng)稱(chēng)清代宮苑的三駕馬車(chē)。眾多的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至外交事件都曾發(fā)生于此，比如，乾隆帝宴請(qǐng)外藩王公、英使馬嘎?tīng)柲崾谷A、嘉慶帝裁辦和珅大案等，其發(fā)生地都是在圓明園。伴隨歷史車(chē)輪滾滾前行，圓明園在經(jīng)歷歲月洗塵的同時(shí)也衍生出了豐厚的社會(huì)科學(xué)價(jià)值。

1.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

清朝，作為一個(gè)少數(shù)民族掌權(quán)的政權(quán)，入關(guān)后十分重視發(fā)展同漢族及邊疆各民族的關(guān)系，在圓明園就建有多處旨在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的園林景觀，比如，方外觀、含經(jīng)堂。每年，清帝會(huì)利用上元、元旦、冬至等傳統(tǒng)節(jié)慶拉近與各少數(shù)民族首領(lǐng)之間的關(guān)系。每年新正上元前后，清帝都會(huì)邀請(qǐng)外藩和外國(guó)使臣來(lái)到圓明園，首先在正大光明殿設(shè)宴款待，宴席間，“壯八旗士馬射獵破陣，旁列伶工，唱清字歌曲，皆陳王業(yè)艱難”[2]。筵宴之后，外藩與外國(guó)使臣們會(huì)受邀赴“山高水長(zhǎng)”觀看煙火表演，之后這些外藩王公和外國(guó)使臣有時(shí)還會(huì)被邀請(qǐng)赴同樂(lè)園看戲。

如今，隨著圓明園的歷史變遷，很多地表景觀已經(jīng)蕩然無(wú)存，但由此所附著與聯(lián)系的民族文化卻從未消逝。2019年，圓明園參與了北京市組織的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地評(píng)選活動(dòng)并成功入圍，這足以表明在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方面，圓明園擁有豐富的歷史文化資源可資利用。

2.滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的旅游文化需求

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了極大提高，相應(yīng)地，藝術(shù)文化方面的精神與審美需求也在日益增長(zhǎng)，旅游活動(dòng)不再滿足于單純地觀觀景、劃劃船，而是希望得到深層次的精神滋養(yǎng)。圓明園擁有豐富的旅游文化資源。近日，一項(xiàng)名為“‘新時(shí)代圓明園如何發(fā)展群眾意見(jiàn)調(diào)查問(wèn)卷”顯示，68.2%的人對(duì)圓明園不夠了解但是非常有興趣，80.91%的人認(rèn)為圓明園地上建筑較少對(duì)其了解和認(rèn)識(shí)圓明園有一定影響。這些數(shù)據(jù)表明，新時(shí)代圓明園依托深厚的歷史文化資源，必將在文化傳承中實(shí)現(xiàn)旅游文化深度游。

黨的十九大報(bào)告提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，因此我們既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)和精神財(cái)富滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。進(jìn)入新千年以來(lái)，圓明園開(kāi)展了多項(xiàng)有關(guān)美麗圓明園的規(guī)劃與建設(shè)活動(dòng)，讓圓明園在新時(shí)代極大地滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，真正做到游于藝、悠于情、益于志，在身心愉悅中感受傳統(tǒng)文化，傳承中華精神。

3.提升民族自信心，助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

圓明園屬于盛世造園，作為中國(guó)歷史發(fā)展的高峰期杰作，它曾見(jiàn)證了占世界GDP三分之一的東方大國(guó)如何傲立世界之林，從這個(gè)意義上講，圓明園的復(fù)興具有一種特別的啟示意義。圓明園的復(fù)興，尤其是圓明園大宮門(mén)的復(fù)建與再次打開(kāi)，將意味著在全面實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的新時(shí)代，中國(guó)人再次以開(kāi)放的姿態(tài)面向世界，向世人展現(xiàn)中華民族站起來(lái)了，富起來(lái)了，強(qiáng)起來(lái)了！

二、當(dāng)前圓明園價(jià)值傳播的幾種途徑

當(dāng)前，圓明園社會(huì)科學(xué)價(jià)值的傳播主要借助文字、圖片、展板等傳統(tǒng)傳播手段實(shí)現(xiàn)，大體分園內(nèi)和園外兩種。園內(nèi)部分，多以接辦、舉辦各類(lèi)活動(dòng)的形式進(jìn)行社會(huì)科學(xué)知識(shí)的推廣普及。園外傳播，包括進(jìn)社區(qū)開(kāi)設(shè)文化講座、進(jìn)校園開(kāi)設(shè)系列選修課以及外展三種方式。

第一種形式是外展。近年來(lái)，圓明園舉辦了多場(chǎng)具有影響力的外展，比如“圓明重光展”、圓明園歷史文化巡展等。此類(lèi)展覽多聚焦于圓明園的歷史變遷，以時(shí)間為線索，通過(guò)出土文物、館藏典型文物復(fù)制品以及紅木模型等，展示了圓明園作為萬(wàn)園之園的輝煌、1860年后的滄桑以及新中國(guó)經(jīng)過(guò)逐步整修所呈現(xiàn)的圓明園新貌。

第二種形式是舉辦活動(dòng)。包括常規(guī)性旅游活動(dòng)、中小學(xué)生入團(tuán)入隊(duì)等儀式類(lèi)活動(dòng)、模擬考古文物修復(fù)等博物館研學(xué)類(lèi)活動(dòng)等。

第三種是圓明園文化進(jìn)校園。目前，圓明園相繼在清華附中、一零一中學(xué)、人大附中等學(xué)校開(kāi)設(shè)圓明園系列選修課，將圓明園文化輸送到中小學(xué)生的課堂，引起了比較大的反響。隨著研學(xué)熱潮的出現(xiàn)，圓明園成為中小學(xué)生社會(huì)大課堂實(shí)踐基地的首選，而且目前已經(jīng)形成了一批有深度、有價(jià)值的活動(dòng)成果，如清華附中相繼出版了《思考圓明園——清華附中校本課程“走進(jìn)圓明園”研學(xué)習(xí)作》《從見(jiàn)識(shí)到體驗(yàn)——清華附中校本課程“走進(jìn)圓明園”紀(jì)實(shí)》等。

圓明園擁有豐厚的歷史文化，只是由于其地表形象的缺失影響了大眾對(duì)其社會(huì)、歷史、文化價(jià)值的充分認(rèn)知，新時(shí)代需要探索更加積極有效的傳播路徑促進(jìn)圓明園文化遺產(chǎn)活化。

三、新時(shí)代圓明園社會(huì)科學(xué)價(jià)值傳播路徑新探

在傳播中國(guó)故事、塑造國(guó)家形象進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力方面，圓明園具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。新的時(shí)代，圓明園所蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值，迫切需要通過(guò)一種全新的方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳承：國(guó)際傳播與國(guó)內(nèi)傳播并重，以國(guó)際傳播推動(dòng)國(guó)內(nèi)傳播，以文化傳承帶動(dòng)文化傳播。

（一）國(guó)際傳播路徑

歷史上的圓明園，與國(guó)外尤其是歐洲保持著十分緊密的聯(lián)系。在國(guó)際傳播路徑拓寬方面，大體可以依托于以下三個(gè)方面的傳播機(jī)緣：一是借助圓明園的世界影響力。歷史上的圓明園享譽(yù)中外，當(dāng)代表中國(guó)園林藝術(shù)高超水平的圓明園被傳播到歐洲后，曾引起了一股興建中國(guó)式新式花園的熱潮，其中，英國(guó)人較早予以實(shí)踐，建好后的園林被稱(chēng)作“中英式花園”。循著歷史的足跡，追溯中西園林藝術(shù)交流歷程，重溫當(dāng)年圓明園盛景，將是對(duì)中國(guó)文化傳播旅程的一次溫習(xí)。二是借助圓明園流散文物。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，圓明園當(dāng)年保有文物150余萬(wàn)件，這些文物流散于世界各地博物館和圖書(shū)館，梳理流散文物存藏脈絡(luò)，通過(guò)借展等方式開(kāi)展圓明園流散文物展覽交流都是在積極致力于中華文化的傳播。三是傳教士一脈，歷史上多位傳教士來(lái)到中國(guó)并親眼目睹了圓明園的雄偉壯觀，像郎世寧、王致誠(chéng)等傳教士長(zhǎng)年供職清廷，還親自參與了對(duì)圓明園西洋景觀的設(shè)計(jì)建造以及園內(nèi)景觀裝潢。今天，我們完全可以循著這種脈絡(luò)主動(dòng)將圓明園文化送到傳教士的國(guó)家甚至故鄉(xiāng)，積極開(kāi)展園林藝術(shù)文化間的交流與合作。

（二）國(guó)內(nèi)傳播路徑

國(guó)內(nèi)傳播方面，除了常規(guī)意義上的惠民式文化工程外，圓明園歷史文化的傳承傳播迫切需要黨和國(guó)家重新審視圓明園作為民族文化遺產(chǎn)的深厚價(jià)值。在提倡民族復(fù)興、文化復(fù)興，重視廣大青年一代愛(ài)國(guó)教育、家國(guó)情懷培育的新時(shí)代，圓明園的歷史文化價(jià)值理應(yīng)發(fā)揮更大作用。具體設(shè)想有兩點(diǎn)：1.通過(guò)史志編修，打造國(guó)家記憶工程。一座圓明園，半部中國(guó)文明史。作為中國(guó)歷史發(fā)展高峰期杰作和五千年中華文明結(jié)晶的圓明園，蘊(yùn)含著豐厚的中華文化基因，依托圓明園建筑遺跡、歷史遺址和文化典籍等代表性文物，建立囊括歷史、文化、藝術(shù)、園林等門(mén)類(lèi)的文化記憶工程，在文化傳承中將圓明園打造成全民共識(shí)的國(guó)家精神標(biāo)識(shí)。2.建立愛(ài)國(guó)主義展覽館，培育家國(guó)情懷，凝聚中國(guó)力量。圓明園里蘊(yùn)含家國(guó)天下，這里有象征國(guó)家一統(tǒng)的“九州清晏”;有希冀百姓安居樂(lè)業(yè)的“萬(wàn)方安和”;有代表國(guó)之重器的農(nóng)業(yè)景觀“田”字房建筑（澹泊寧?kù)o）。圓明園劫難，激起濃濃愛(ài)國(guó)情。建議建立愛(ài)國(guó)主義展覽館，進(jìn)一步壯闊國(guó)人愛(ài)國(guó)洪流。

圓明園是一座具有世界影響的文化名園，它不僅屬于北京，屬于中國(guó)，更屬于全世界。在提倡互信、合作、共贏的大國(guó)外交關(guān)系中，作為中國(guó)標(biāo)識(shí)當(dāng)之無(wú)愧的大IP，圓明園理應(yīng)像孔子學(xué)院一樣，以“文化之舟”漂洋過(guò)海駛抵全世界，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。新時(shí)代，希望圓明園能夠釋放硬核能量，發(fā)展成為集歷史、文化、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際交流、意識(shí)形態(tài)建設(shè)等為一體的體現(xiàn)國(guó)家歷史文化記憶與國(guó)家形象的社會(huì)科學(xué)傳播的重要載體。

參考文獻(xiàn)：

[1]王道成.圓明園重建大爭(zhēng)辯[M].杭州：浙江古籍出版社，2007：8.

[2]吳振棫.養(yǎng)吉齋叢錄[M].北京：中華書(shū)局，2005：204.

作者簡(jiǎn)介：李營(yíng)營(yíng)，博士，北京市海淀區(qū)圓明園管理處愛(ài)國(guó)主義教育辦公室。研究方向：園林美學(xué)、社會(huì)傳播學(xué)。