紫砂創(chuàng)作藝術(shù)之我見(jiàn)

吳丹

摘要：紫砂陶藝歷史悠久，始于宋，盛于明清。紫砂陶藝之美可從器型之美、神韻之美、氣質(zhì)之美、形態(tài)之美四個(gè)方面去感受。本文從追溯紫砂陶藝的歷史開(kāi)始進(jìn)行闡述，表達(dá)了筆者關(guān)于紫砂創(chuàng)作的個(gè)人見(jiàn)解，進(jìn)而帶領(lǐng)大家一起品味紫砂陶藝之美。

關(guān)鍵詞：紫砂;創(chuàng)作;藝術(shù)

一、追溯紫砂陶藝的歷史

紫砂壺是我國(guó)陶瓷史上最為璀璨的一顆明珠，始于宋，盛于明清，而流傳至今。紫砂起源于宜興，砂陶刻方式是從原始的制陶即模制法中演變而來(lái)。相傳明代一位僧人金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸甕者處。摶其細(xì)土，加以澄煉，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，踵傅口、柄、蓋、的，附陶穴燒成，人遂傳用。紫砂陶在明清朝經(jīng)歷了一百多年的繁榮時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的制陶藝人們積累前人經(jīng)驗(yàn)，煅燒技術(shù)成熟，色澤光亮，深受到眾人喜歡。在燒制的過(guò)程中也對(duì)工藝進(jìn)行了創(chuàng)新，在紫陶創(chuàng)作中加入了書(shū)法、篆刻等藝術(shù)，使得紫砂陶具有古樸美和典雅美。以茶具為代表的紫砂陶器具備了強(qiáng)大的成名立。隨著紫砂陶的快速發(fā)展及繁榮，到了明朝末年紫砂陶開(kāi)始遠(yuǎn)銷海外。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量古色古香具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的茶具。到了清朝時(shí)期，大批紫砂陶制品銷往東南亞和歐洲，經(jīng)過(guò)不斷的改良和創(chuàng)新在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)，這與紫砂陶本身所具備能夠保持茶的原味與紫砂器型的藝術(shù)之美密不可分。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，紫砂陶器的發(fā)展遭受到了前所未有嚴(yán)重破壞，砂陶制品銷量銳減。為了推動(dòng)紫砂文化的發(fā)展，更是出現(xiàn)了一批手藝精湛，繼往開(kāi)來(lái)的紫砂手工人，他們用扎實(shí)的功底，創(chuàng)新的思維等促進(jìn)紫砂文化的發(fā)展。特別是中華人民共和國(guó)成立后，紫砂陶器再次迎來(lái)了春天，為了促進(jìn)紫砂陶的發(fā)展，重振紫砂產(chǎn)業(yè)，國(guó)家成立了紫砂工藝廠、紫砂工藝研究室、紫砂工藝研究所等，這使得紫砂陶再次迎來(lái)了繁盛期。對(duì)紫砂文化備受重視，促進(jìn)紫砂陶的對(duì)外開(kāi)放，使得我國(guó)的紫砂文化大放異彩，享譽(yù)海外。近半個(gè)世紀(jì)，隨著越來(lái)越多的紫砂藝術(shù)品在海外展出，備受海內(nèi)外各界的珍視，出現(xiàn)了大批紫砂工藝名家，促進(jìn)了紫砂陶的繁榮發(fā)展。每一件紫砂陶藝品無(wú)論是其精湛的工藝還是古樸典雅的造型，都富有濃厚的文化內(nèi)涵。民國(guó)初期實(shí)業(yè)興國(guó)，紫砂產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般興起，不僅體現(xiàn)了一份家國(guó)情懷，更蘊(yùn)含了一份對(duì)紫砂文化傳承的熱枕。紫砂文化在發(fā)展的過(guò)程中，不斷地得到了繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，還吸引了一批書(shū)畫(huà)家參與，這更是為紫砂陶的發(fā)展融入了文化韻味。得到了全面發(fā)展。

二、紫砂陶藝藝術(shù)創(chuàng)作

紫砂陶藝造型豐富、制式廣博，藝術(shù)感極強(qiáng)，素有“方非一式，圓不一相”的美譽(yù)。紫砂陶藝的藝術(shù)之美可從器型之美、神韻之美、氣質(zhì)之美、形態(tài)之美四個(gè)方面去感受。紫砂陶藝的器型之美，紫砂壺自身的工藝特性和外在裝飾在視覺(jué)上所帶來(lái)的精神愉悅，二者在藝術(shù)效果上的巧妙運(yùn)用和結(jié)合，使得紫砂壺具有了與其他材質(zhì)不同的特色與美感;紫砂陶藝造型千姿百態(tài)，既有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的創(chuàng)新造型，但是整體來(lái)說(shuō)紫砂壺的造型主要分為光器和花器兩大類。光器是運(yùn)用幾何形體的變化來(lái)造型，可分為圓器造型、方器造型兩大類?；ㄆ鱾魃?，光器剛健。圓器造型所講究的是“圓、穩(wěn)、勻、正”，可用“珠圓玉潤(rùn)”來(lái)形容，方器造型講究線面挺括平正，輪廓線條分明，可謂“方中寓圓”。紫砂器型的各種形體是在方器、圓器基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。所以紫砂器造型是“方非一式，圓不一相”。但是不管哪種器型，在紫砂壺的創(chuàng)作中最為重要的一點(diǎn)就是講究造型的變化與統(tǒng)一。統(tǒng)一是指形態(tài)相似的元素組合在一起，具有呼應(yīng)，秩序和規(guī)律。變化是形態(tài)相異的矛盾對(duì)立元素組合在一起，不僅不能顯得突兀無(wú)序，而應(yīng)呈現(xiàn)出作品的動(dòng)感。紫砂陶藝的神韻之美，與紫砂壺的出現(xiàn)密切相關(guān)，紫砂壺伴隨著中國(guó)茶文化息息相關(guān)。被譽(yù)為“器之儒者”，呈現(xiàn)出一種溫潤(rùn)質(zhì)樸的古韻之美，一種能令人心曠神怡的的神韻之美;氣質(zhì)之美是指陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美，紫砂壺不上釉，以泥色示人，壺嘴、壺把、壺身、壺蓋線條統(tǒng)一和諧。整體高雅不落俗，體現(xiàn)出一種質(zhì)樸的氣質(zhì)之美;形態(tài)之美是指紫砂陶藝作品的高低、肥瘦、剛?cè)?、方圓等各種姿態(tài)之美。而這四美之中，器型之美占首要，當(dāng)我們拿到一把紫砂壺，首先觀其形，然后品其韻。紫砂之美，在于質(zhì)樸自然、古香古韻，紫砂的功能在于透氣吸水、不奪茶香，紫砂的根本則在于承接上下五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，把我們國(guó)人對(duì)于歷史上許多工藝、建筑、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等等藝術(shù)形式的向往和追求可以通過(guò)紫砂這一載體呈現(xiàn)出來(lái)。[1]

三、結(jié)語(yǔ)

紫砂陶藝歷史悠久，造型多樣，獨(dú)特的制作工藝讓其融實(shí)用性與藝術(shù)性于一體，具有獨(dú)特的造型藝術(shù)以及高雅的藝術(shù)魅力，從而豐富著廣大人們的物質(zhì)文化生活。[2]。紫砂陶藝的造型千變?nèi)f化，不僅體現(xiàn)了紫砂藝人們的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)也體現(xiàn)出了紫砂陶藝強(qiáng)大的生命力。自古以來(lái)，紫砂陶藝都以其質(zhì)樸醇厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)具特色的器型之美深受文人茶客的喜愛(ài)，成為世間難得的藝術(shù)瑰寶。紫砂壺之所以這么受人喜愛(ài)乃至追捧，主要因其獨(dú)有的材質(zhì)、獨(dú)特的工藝而呈現(xiàn)出風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，紫砂壺的藝術(shù)之美主要來(lái)自其器型、神韻、氣質(zhì)和形態(tài)之美，為其在深厚的歷史文化底蘊(yùn)之上增添了一抹重彩。紫砂陶藝是我國(guó)陶瓷史上最光輝一頁(yè)，無(wú)論是從造型還是實(shí)用上來(lái)說(shuō)都具有自身獨(dú)特的韻味，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。因此，作為一名紫陶陶藝從業(yè)者，要不斷繼承和發(fā)展紫砂陶藝，為推動(dòng)紫砂陶藝的可持續(xù)發(fā)展，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，豐富紫砂壺的人文價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫祥正.論紫砂壺“古韻”的造型藝術(shù)和歷史傳承[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020，54（04）：84.

[2]許康.論紫砂器型中的素雅之美——作品“靜月壺”的創(chuàng)作[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（11）：55.