民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與分析

[摘 要] 該文通過對638份來自民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生進(jìn)行測查，探討其人生價(jià)值觀的特征。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生人生價(jià)值觀總體積極向上，以自身修為和工作成就作為自身價(jià)值的重要體現(xiàn)，對金錢物質(zhì)和榮譽(yù)地位都有客觀理性的認(rèn)知和選擇;在性別和家庭經(jīng)濟(jì)因素上存在顯著性差異。建議堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮民族地區(qū)傳統(tǒng)文化育人功能，學(xué)校、家庭與社會(huì)形成教育合力，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀，使他們成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

[關(guān)鍵詞] 民族地區(qū);大學(xué)生;人生價(jià)值觀

[基金項(xiàng)目] 2018年度廣西壯族自治區(qū)高校大學(xué)生思政理論與實(shí)踐課題“新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值取向與價(jià)值觀教育的實(shí)證研究”（2018SZ034）;2019年度廣西壯族自治區(qū)高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“新時(shí)代壯族地區(qū)大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展與影響機(jī)制研究”（2019KY1328）;2015年度廣西壯族自治區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃學(xué)生資助研究專項(xiàng)課題“高職貧困生心理韌性、影響因素及其提升策略研究”（2015ZZ016）

[作者簡介] 張鳳利（1978—），女，山東費(fèi)縣人，廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院質(zhì)量督導(dǎo)處教師，主要從事大學(xué)生人文素養(yǎng)、應(yīng)用型高等教育研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）38-0087-02? ? [收稿日期] 2019-12-21

人生價(jià)值觀是人生的指南針，引導(dǎo)著青少年在時(shí)代大潮中，解決現(xiàn)代人生問題，活得更有意義，實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展，展現(xiàn)自我價(jià)值。本研究著力探究民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的特征，并提出相應(yīng)的意見建議。

一、研究對象與工具

在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)6所應(yīng)用型高校中，采取整群隨機(jī)抽樣發(fā)放問卷680份。去掉無效問卷，共回收有效問卷638份，有效率93.8%。被試中，男420人，女218人;漢族381人，少數(shù)民族257人。問卷在學(xué)者辛志勇[1]編制的量表中，選取25個(gè)題項(xiàng)作為人生價(jià)值觀問卷。問卷涉及了人生價(jià)值觀的金錢物質(zhì)、工作成就、榮譽(yù)地位和自身修為等取向。量表采取Likert六點(diǎn)評分。經(jīng)檢驗(yàn)問卷信效度良好。

二、結(jié)果與分析

1.民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的基本情況。通過被試的均值分析發(fā)現(xiàn)（見下表），人生價(jià)值觀的四個(gè)因子得分由高到低的順序，依次是：自身修為取向、工作成就取向、榮譽(yù)地位取向、金錢物質(zhì)取向。其中金錢物質(zhì)取向因子略低于理論中值3.5分，其余三個(gè)因子得分均高于理論中值。這表明大學(xué)生的人生價(jià)值觀中，將自身修為與工作成就作為自身價(jià)值的重要體現(xiàn)，對榮譽(yù)地位和金錢物質(zhì)等都有比較正確的價(jià)值取向。

2.民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀的差異性比較。民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀各因子得分，在人口學(xué)等變量上的差異依次進(jìn)行了方差分析（見下表）。分析發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生的人生價(jià)值觀各因子，在民族、生源地、專業(yè)類型、是否學(xué)生干部、獨(dú)生子女、政治面貌等因素上，不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。在性別因素上，大學(xué)生的人生價(jià)值觀，在金錢物質(zhì)取向、工作成就取向和榮譽(yù)地位取向上，均存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異性，男生得分顯著高于女生。家庭經(jīng)濟(jì)因素上存在顯著差異，經(jīng)事后檢驗(yàn)（LSD），金錢物質(zhì)取向因子，家庭經(jīng)濟(jì)特困的分別高于家庭經(jīng)濟(jì)困難和一般的大學(xué)生。

三、結(jié)論與討論

1.民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生的人生價(jià)值觀總體狀態(tài)是積極向上的。（1）大學(xué)生人生價(jià)值觀以自身修為和工作成就作為自身價(jià)值的重要體現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生目標(biāo)中，將個(gè)人素質(zhì)的提高、工作上取得成就作為自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的首要方面。自身修為取向中，“有精神追求的人生活的更幸?！?，超過八成大學(xué)生贊同;“生活是否幸福主要看自己的體會(huì)”，75.5%同意。這說明，大學(xué)生對自身修為，都把自身修為作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要前提和載體。工作成就取向中，“學(xué)習(xí)、工作中取得成績是最讓人快樂的事”，九成多贊同;“只有工作和事業(yè)上取得成績，人活著才有意義”，六成多贊同。這些數(shù)據(jù)說明當(dāng)前的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的工作成就意識(shí)。（2）大學(xué)生人生價(jià)值觀中對金錢物質(zhì)和榮譽(yù)地位都有客觀理性的認(rèn)知和選擇。調(diào)查說明，大學(xué)生的人生價(jià)值觀中，拜金和物欲化并不是非常突出，對待榮譽(yù)地位等也能正確對待。金錢物質(zhì)取向中，“人活著就是為了掙更多的錢”，贊同和不贊同各占一半;“金錢使人們的生活變得更幸福”，六成多贊同;“如果有報(bào)仇更高的工作，選擇跳槽是合理的”，近七成贊同。這表明，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，使得大學(xué)生對金錢都有了很客觀、清晰的認(rèn)識(shí)和追求。

2.民族地區(qū)應(yīng)用型高校大學(xué)生人生價(jià)值觀差異性，體現(xiàn)在性別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況上。分析發(fā)現(xiàn)：一是男生在榮譽(yù)地位取向、工作成就取向和金錢物質(zhì)取向上，顯著高于女生。這可能是傳統(tǒng)的社會(huì)分工模式，以及性別角色的烙印所造成的影響，使得男生更容易在榮譽(yù)地位、工作成就和獲取金錢物質(zhì)等的獲取上，相較于女生更加強(qiáng)烈。二是來自家庭經(jīng)濟(jì)特困的大學(xué)生，在金錢物質(zhì)取向上顯著高于來自家庭經(jīng)濟(jì)困難和一般的大學(xué)生。這主要是因?yàn)槭芗彝ソ?jīng)濟(jì)相對匱乏的影響，來自特困家庭的大學(xué)生對金錢、對物質(zhì)的需要和獲取上，比其他家庭的大學(xué)生更強(qiáng)烈，這也符合我們常說的先生存再發(fā)展的實(shí)際，也符合馬斯洛關(guān)于人的需要的層次理論。

四、啟示與建議

1.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化、信息的網(wǎng)絡(luò)化、文化的多元化等等導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)人生價(jià)值的多元化。多元化的價(jià)值選擇，必須以主流價(jià)值觀來引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面上，形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，反映了各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值“最大公約數(shù)”，對于多樣化價(jià)值選擇具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，使他們成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人。

2.充分發(fā)揮民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的育人功能。民族地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的地域傳統(tǒng)文化，這為實(shí)施提供了人生價(jià)值觀教育的資源和寶庫。民族地區(qū)積淀形成了深厚的倫理思想觀念和道德傳統(tǒng)，體現(xiàn)于民間文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族體育、歲時(shí)節(jié)日、信仰崇尚等豐富的文化形態(tài)中，高校在傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的過程中，充分挖掘其蘊(yùn)含的如熱愛生活、樂觀向上，勤勞節(jié)儉、勇敢頑強(qiáng)，家庭和諧、鄰里和睦，崇尚自由、向往幸福等等豐富的人生價(jià)值觀教育資源，引領(lǐng)大學(xué)生的成長。

3.學(xué)校、家庭與社會(huì)形成教育合力。大學(xué)生人生價(jià)值觀的外部影響因素?zé)o外乎家庭、學(xué)校和社會(huì)，因此三者只有形成教育合力，才能發(fā)揮最大的教育效益。因此要把握大學(xué)生人生價(jià)值觀的特征，依據(jù)其差異性和需要，遵循成長規(guī)律，學(xué)校、家庭與社會(huì)充分發(fā)揮各自職能并產(chǎn)生合力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，引領(lǐng)其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]辛志勇，金盛華.新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值取向與價(jià)值觀教育[J].教育研究，2005（10）：22-27.

Status Quo and Analysis of Life Values of Applied College Students in Ethnic Regions

ZHANG Feng-li

（Quality Supervision Office，Guangxi Vocational College of Water Resources and Electric Power，Nanning，Guangxi 530021，China）

Abstract：Through the survey of 638 applied college students from ethnic regions，the characteristics of their life values were explored.After analysis，it is found that college students' values of life are generally positive，with self-cultivation and work achievements as important reflections of their own values.They have objective and rational cognition on the choice of money，material，and honor status;there are significant differences in gender and family economical factors.This paper suggests that we should adhere to the leading role of socialist core values，give full play to the educating function of traditional culture in ethnic areas，form a joint educational force between schools，families and society，and guide college students to establish correct values of life，so that they will grow into newcomers of the times who are responsible for national rejuvenation.

Key words：ethnic region;college student;values of life