“課程思政”的歷史邏輯、時(shí)代特征與現(xiàn)實(shí)路徑分析

周春曉

摘要：“課程思政”是新時(shí)代落實(shí)“立德樹人”的根本途徑。從儒家學(xué)派到民國時(shí)期，課程思政有著悠久且持續(xù)的歷史邏輯;“課程思政”體現(xiàn)出“育人為本”的課程本質(zhì)觀、“以德為先”的課程價(jià)值論、“立德”“求知”相統(tǒng)一的課程發(fā)展觀等時(shí)代特征;踐行“課程思政”，思政教育理念轉(zhuǎn)變是前提，挖掘思政教育資源是核心，制度建設(shè)是根本保障。

關(guān)鍵詞：課程思政;歷史邏輯;時(shí)代特征;現(xiàn)實(shí)路徑

“課程思政”源于上海高校自2014年開始開設(shè)的“中國系列”課程，提出并踐行將社會主義核心價(jià)值觀厚植于課堂教學(xué)中。2018年10月教育部制定《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》，要求強(qiáng)化課程思政，著力推動(dòng)高校全面加強(qiáng)課程思政建設(shè)。2019年8月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，提出要整體推進(jìn)高校課程思政和中小學(xué)學(xué)科德育。2020年5月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。“課程思政”已成為新時(shí)代振興本科教育與提高人才培養(yǎng)能力的著重著力點(diǎn)。在此背景下，深入理解“課程思政”的教育理念，梳理歷史邏輯，闡釋時(shí)代特征，探討改革的現(xiàn)實(shí)路徑，既是提升理論認(rèn)識的內(nèi)在要求，也是開展實(shí)際工作的現(xiàn)實(shí)需要。

一、“課程思政”的歷史邏輯

課程是指在學(xué)校教育環(huán)境中，旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)體系。[1]思政是一種精神教化形式，將一定的價(jià)值理念內(nèi)化為信念、外化為行為的活動(dòng)。課程是思政的主陣地，核心在于思想意識、精神素養(yǎng)的提升?！罢n程思政”理念在我國由來已久，回溯歷史，我國歷史上眾多教育家均有相關(guān)理論論述與教育實(shí)踐。

（一）“以德為學(xué)”的大思政理念

“以德為學(xué)”，持美德即智慧的觀念，踐行的是思政貫穿全部教育內(nèi)容的理念。儒家教育理論奠基人孔子用其實(shí)際行動(dòng)書寫了一部課程思政的活教材，開“以德為學(xué)”的大思政理念先風(fēng)，孔子的育目標(biāo)是要培養(yǎng)君子，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”“不學(xué)禮，無以立”，思想政治教育的重要性可見一斑?？鬃舆\(yùn)用對話的形式傳授給弟子知識，主要教材是《詩》《書》《禮》《樂》，核心是培養(yǎng)他們的德行，孔子的教育無時(shí)無刻不在踐行大思政理念。儒家學(xué)派中的孟子認(rèn)為教育就是擴(kuò)充“善性”的過程，善性就是道德規(guī)范體系——“五?！?，即仁、義、禮、智、信，孟子的教育理念更加直接地體現(xiàn)了課程與思政的融合，甚至有課程即思政之趨勢。宋朝的理學(xué)，也就是馮友蘭所謂“新儒家”學(xué)派，雖然道德教育的內(nèi)容隨著時(shí)代在變化，但道德教育仍然是理學(xué)教育體系的核心并貫穿始終。

（二）“學(xué)以進(jìn)德”的課程思政體系

“學(xué)以進(jìn)德”的教育體系指的以“道德境界”為頂點(diǎn)的課程思政體系。代表人物是民國時(shí)期的蔡元培，他從“養(yǎng)成共和國民健全之人格”[2]的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。他認(rèn)為后三育超越于前兩育之上，是為達(dá)到馮友蘭關(guān)于人生境界劃分中的“道德境界”。公民道德教育為德育，美感教育可以輔助德育，世界觀教育將德、智、體三育合而為一，是教育的最高境界，學(xué)校中每種教學(xué)科目雖于“五育”各有側(cè)重，但又同時(shí)兼通其他幾育，這跟當(dāng)代“課程思政”理念不謀而合。蔡元培構(gòu)建了“學(xué)以進(jìn)德”的課程思政體系并且依此實(shí)行，對我們現(xiàn)在踐行課程思政理念具有借鑒意義。

綜上所述，從歷史上典型的教育家關(guān)于課程思政的理論與實(shí)踐，可以窺見我國課程思政理念的悠遠(yuǎn)歷史，“以德為學(xué)”的大思政理念、“學(xué)以進(jìn)德”的課程思政體系為當(dāng)代“課程思政”的實(shí)施提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。

二、“課程思政”的時(shí)代特征

“課程思政”指向一種新的學(xué)校思想政治工作理念，即“課程承載思政”與“思政寓于課程”，是我國“育人為本、德育為先”理念和“立德樹人”教育方針的現(xiàn)實(shí)要求，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

（一）“課程思政”突出了“育人為本”的課程本質(zhì)觀

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求?！坝藶楸?、德育為先”是實(shí)施教育的主導(dǎo)思想?！罢n程思政”正是聯(lián)系人的精神世界進(jìn)而尋求課程意義之維的深度理解：學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)首先滿足學(xué)生精神成長的需要，而不是單單關(guān)注學(xué)生理智能力的培養(yǎng)，或是僅僅注重知識和技能的傳遞;圍繞課程的教育活動(dòng)在傳遞知識、培養(yǎng)能力之外，必須要讓年輕學(xué)生具備扎根于自己文化身份的品格與價(jià)值觀，這才是他們迎接未來挑戰(zhàn)所需的關(guān)鍵準(zhǔn)備。[3]這些可謂“育人為本”課程觀的核心內(nèi)涵。

（二）“課程思政”提出了“以德為先”的課程價(jià)值論

課程價(jià)值問題是推動(dòng)“課程思政”繞不開的本源問題。價(jià)值，泛指客體對于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性。斯賓塞提出“什么知識最有價(jià)值”，他給出的回答是“科學(xué)知識最有價(jià)值”這一具有時(shí)代局限性的答案?！罢n程思政”既體現(xiàn)了課程對個(gè)體精神成長意義的追問，也表達(dá)了課程對大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的歷史使命。切合了“立德樹人”根本任務(wù)的要求，是對我國立德修身的教育傳統(tǒng)的傳承，也是社會主義核心價(jià)值觀的踐行，從本質(zhì)上規(guī)定了我國高等教育培養(yǎng)什么樣的人?！罢n程思政”體現(xiàn)出我國課程關(guān)于堅(jiān)持“立德樹人”的主體性表達(dá)，關(guān)乎于大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，是對課程價(jià)值問題中國化的詮釋。

（三）“課程思政”構(gòu)建出“立德”“求知”相統(tǒng)一的課程發(fā)展觀

2018年全國教育大會提出，將立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。這就涉及到“立德”與“求知”的關(guān)系問題。我國“立德樹人”在實(shí)踐中存在著兩種誤區(qū)：一是將“立德”簡單地理解為向?qū)W生傳授道德與價(jià)值觀的知識;二是片面追求學(xué)科知識的“客觀、中立與價(jià)值無涉”，認(rèn)為學(xué)科課程應(yīng)該在價(jià)值問題上采取消極的態(tài)度。前者造成了高校德育課程單一的知識化傾向，因?yàn)椤爸R本身并不意味著品德的形成和價(jià)值的養(yǎng)成”。[4]習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議上特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮課堂教學(xué)的教育價(jià)值，各門課程都要“守好一段渠，種好責(zé)任田”，促進(jìn)思政理論課與高校各類課程同向同行地發(fā)揮課程育人的協(xié)同效應(yīng)。這就說明了落實(shí)“課程思政”需要兼顧“立德”與“求知”兩方面，正確處理各育的關(guān)系，不能顧此失彼、非此即彼，實(shí)施“課程思政”是為了進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)的教育價(jià)值，把知識學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)體成長、價(jià)值引領(lǐng)結(jié)合起來，將學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結(jié)合起來，真正形成大教育之勢。

三、“課程思政”的現(xiàn)實(shí)路徑

高校“課程思政”的實(shí)施要堅(jiān)持因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)“課程思政”的建設(shè)。影響高校“課程思政”實(shí)施的因素是多方面的，其中思政教育理念轉(zhuǎn)變是前提，挖掘思政教育資源是核心，制度建設(shè)是根本保障。

（一）轉(zhuǎn)變思政教育理念是前提

在改革理念上，要緊緊圍繞高等教育“育人”本質(zhì)要求，牢固樹立“課程思政”核心理念，堅(jiān)定樹立課堂教學(xué)過程本身就是育人最主要的過程;知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)是育人的基本實(shí)現(xiàn)形式，也是學(xué)校最具效能的實(shí)現(xiàn)形式，在教育教學(xué)中，既要注重在價(jià)值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，又要注重在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，突出顯性教育和隱性教育相融通，實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。借鑒一些成功經(jīng)驗(yàn)來樹立課程思政的信心和解答課程思政實(shí)施中遇到的困惑，比如上海強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)具備360度德育“大熔爐”的教育合力作用。其中，上海外國語大學(xué)推出“中外時(shí)文選讀”課程，由思政課教師梳理提供我國國家領(lǐng)導(dǎo)人在國外大會演講或報(bào)刊雜志上發(fā)表的文章，由專業(yè)課教師在課堂上進(jìn)行講解，反響熱烈。[5]這些有益嘗試與成功經(jīng)驗(yàn)都為轉(zhuǎn)變思政教育理念提供了充分的前提條件。

（二）挖掘思政教育資源是核心

所有的課程都蘊(yùn)含著豐富的育人資源。一方面，“課程思政”建立在每一門課程的基礎(chǔ)上，每位教師都要深挖自己課程中的思想政治教育資源?！罢n程思政”建設(shè)要與學(xué)科體系建設(shè)相結(jié)合，挖掘?qū)W科育人資源，形成協(xié)同育人效應(yīng)。比如，人文社會課程要注重政治導(dǎo)向，挖掘政治文化的育人價(jià)值;自然科學(xué)課程要挖掘其人文精神和科學(xué)精神，重點(diǎn)強(qiáng)化創(chuàng)新意識、科學(xué)素養(yǎng)、生態(tài)文明精神的培育;應(yīng)用技能型工科課程實(shí)踐環(huán)節(jié)較多，可以通過整合教育實(shí)踐資源，探討有效的實(shí)踐活動(dòng)形式來挖掘或融入思想政治教育元素。[6]要形成教育合力，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科、跨學(xué)科的協(xié)同育人，不能生搬硬套，要善于發(fā)現(xiàn)育人資源，發(fā)揮課程的潛移默化育人的作用。

（三）明確“課程思政”的制度保障

落實(shí)好“課程思政”需要做好頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立常態(tài)化的行之有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制及評價(jià)機(jī)制?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出，要建成一批課程思政示范高校，推出一批課程思政示范課程，選樹一批課程思政教學(xué)名師和團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一批高校課程思政教學(xué)研究示范中心。這些無疑都需要明確的制度保障，總之，“課程思政”建設(shè)需要每一位教師、教育管理者積極參與，只有把課程管理者和實(shí)施者充分動(dòng)員和組織起來，才能使“課程思政”建設(shè)落地生根、開花結(jié)果。

“課程思政”在我國由來已久，特別是儒家學(xué)派恪守著這一教育理念，當(dāng)代“課程思政”是高校育人的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)。高校學(xué)科專業(yè)劃分復(fù)雜，專業(yè)自身又具有其特有的學(xué)科屬性與知識體系，這需要探索“課程思政”建設(shè)方案和指導(dǎo)意見，著力解決培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科發(fā)展、課程設(shè)置、教學(xué)評價(jià)、育人效應(yīng)等一系列問題。高校教師不僅要確立“課程思政”的教育教學(xué)理念，而且還要落實(shí)到教學(xué)大綱、教材、教法、課外拓展等各方面?？偟膩碚f，“課程思政”在理論上還需進(jìn)一步探索論證，在實(shí)踐中還有待進(jìn)一步落實(shí)和完善。

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