高校音樂教育與“立德樹人”探析

曾果果

摘 要：在一系列教育改革后，“立德樹人”成為現(xiàn)階段高校公共教育中重要的組成部分，而為了實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生豐富的情感認(rèn)知并形成正確的價(jià)值觀的目標(biāo)，學(xué)校需要在帶有素質(zhì)教育特色的音樂課程中融入“立德樹人”理念，基于此本文將詳細(xì)分析高校音樂教育與“立德樹人”理念之間的關(guān)系，分析當(dāng)下教學(xué)現(xiàn)狀并探析具體的改革策略。

關(guān)鍵詞：高校音樂;立德樹人;教育

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）12-00-02

在現(xiàn)階段的高校教育中，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法所留下的問題讓校內(nèi)大部分教師對(duì)教育的真正理念產(chǎn)生了理解上的偏差，也正是因?yàn)槿绱烁咝５膶I(yè)教學(xué)和道德教育不能很好地融合。在傳統(tǒng)的認(rèn)知上，思想道德教育課程是獨(dú)立的，只重視對(duì)學(xué)生的思想建設(shè)，設(shè)置音樂課程也只是為了提升專業(yè)技能而已，這樣將音樂教育與“立德樹人”割裂開來很大程度上降低了教學(xué)效率，也不符合當(dāng)下教育部門對(duì)學(xué)校和教師提出的要求，未能滿足高校教育的根本需求。[1]

一、高校音樂教育與“立德樹人”的關(guān)系

（一）獲取豐富的情感體驗(yàn)

音樂是一門藝術(shù)類學(xué)科，與其他科目最大的不同點(diǎn)是它能通過豐富學(xué)生的情感認(rèn)知而達(dá)到基本教育目標(biāo)，而在產(chǎn)生強(qiáng)烈情感認(rèn)知的過程中學(xué)生能夠形成良好的思想觀念，具備優(yōu)良的品質(zhì)。我們常說高校中的音樂教育是情、愛、美的教育，因此現(xiàn)階段的高等音樂教育為學(xué)生提優(yōu)質(zhì)的能對(duì)聲音和文化產(chǎn)生高度認(rèn)知的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在這樣的環(huán)境中學(xué)生能對(duì)各類情感產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，同時(shí)他們也能通過音樂來傳達(dá)的自身的情緒感受，是抒發(fā)感情最有效的途徑。[2]

“音樂無(wú)國(guó)界”，它能夠準(zhǔn)確傳達(dá)人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的大量復(fù)雜情感，是對(duì)社會(huì)生活的一種正面反映，現(xiàn)階段整體行業(yè)對(duì)音樂表演水平的最高要求是達(dá)到發(fā)聲即入耳、入耳即感情，通過完整的旋律讓情感得以自由流動(dòng)，聽者則能共情，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物產(chǎn)生更加豐富的情感，從而表達(dá)出更加深刻的人生思考。

（二）完善人格品質(zhì)

高校音樂教育最重要的目標(biāo)是為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的人格修養(yǎng)，從而讓當(dāng)代大學(xué)生都能擁有完善的人格。素養(yǎng)教育在學(xué)生的大學(xué)生活中占據(jù)著非常重要的地位，不需要大量的科技輔助，從大量人文體驗(yàn)中自然提升了綜合素質(zhì)，因此現(xiàn)代人常說理解音樂的過程就是在進(jìn)行高級(jí)的精神活動(dòng)，在此期間學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確地把握人與人、人與自然之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生精神上的享受，帶來一定的審美愉悅。[3]

音樂中包含很多種藝術(shù)，例如自然科學(xué)與人文科學(xué)，因此許多社會(huì)生活中的活動(dòng)都能以音樂的形式呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，在享受音樂的過程中會(huì)對(duì)社會(huì)上一系列客觀規(guī)律產(chǎn)生與以往不同的認(rèn)知，而且根據(jù)學(xué)生個(gè)體上的差異，他們通過感知聲樂的方法形成不同的主觀上對(duì)學(xué)習(xí)與生活的追求與愿望，達(dá)到傳遞社會(huì)信息的目標(biāo)，校內(nèi)也可以存在多元化的情感交流，通過這樣的方法促進(jìn)個(gè)人情感智慧化，讓當(dāng)代大學(xué)生成功提升自身的人格修養(yǎng)。

（三）提高道德水平

高校音樂教育可以從根本上提升校內(nèi)學(xué)生的道德水平，在音樂中學(xué)生能感悟到人生價(jià)值，對(duì)個(gè)體生命的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用，成功發(fā)揮出“立德樹人”的功效?，F(xiàn)在社會(huì)上主流音樂都能同時(shí)符合道德規(guī)范與藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)與道德教育之間相輔相成的關(guān)系，發(fā)揮出凈化、教育兩種功能，進(jìn)行審美與道德教育。[4]

二、高校音樂教學(xué)中“立德樹人”的現(xiàn)狀

（一）基本認(rèn)知不清

對(duì)于普通高校而言音樂是一門公共課程，在素質(zhì)教育要求下其地位也有明顯的提高，但是因?yàn)槎嗄陙硎軅鹘y(tǒng)思想影響，大部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還未能對(duì)這門課程產(chǎn)生應(yīng)有的重視，對(duì)音樂在整體教育體系中的地位不能有準(zhǔn)確的認(rèn)知，因此不會(huì)投入充足的師資力量在課程中挖掘“立德樹人”理念，因此多年來高校中的音樂學(xué)科始終處于尷尬的邊緣化狀態(tài)，學(xué)生在選修課程時(shí)也會(huì)將其下意識(shí)地忽略，這樣一來其中的道德功能得不到充分發(fā)揮。

（二）忽視培育目標(biāo)

從原則上來講，高校中音樂課程的教育功能有如下三種：審美、道德以及智力教育，但是在實(shí)際的教學(xué)中存在很多阻礙學(xué)科發(fā)展的問題，例如教學(xué)嚴(yán)重缺乏學(xué)科性、教學(xué)目標(biāo)不穩(wěn)定、課上選材過于隨性、課堂沒有吸引力等。除此之外還有大部分學(xué)校對(duì)音樂教師的選拔制度不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致教師自身的專業(yè)素養(yǎng)不能達(dá)到要求標(biāo)準(zhǔn)，滿足不了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)在課上實(shí)踐教學(xué)中教師還習(xí)慣性地使用傳統(tǒng)方法，欣賞音樂成為機(jī)械式的任務(wù)，與課程教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)背道而馳，學(xué)生不能在學(xué)習(xí)后形成獨(dú)特的審美，甚至不能和音樂進(jìn)行基本的溝通，師生之間缺少有效互動(dòng)，那些隱藏在教學(xué)素材中的德育要素不能被挖掘出來，完全忽視了“立德樹人”的目標(biāo)。

（三）缺失傳統(tǒng)禮樂文化

國(guó)內(nèi)高校音樂教育體系中不能缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，音樂是國(guó)家文化的重要組成部分，體現(xiàn)著民族精神與道德素養(yǎng)，因此高校中各類大型晚會(huì)、頒獎(jiǎng)典禮以及其他文化活動(dòng)中都會(huì)出現(xiàn)與主題的禮儀相符的音樂。但是通過觀察可知，現(xiàn)階段學(xué)校的群體活動(dòng)中沒有嚴(yán)格的禮樂規(guī)范，所以在各種場(chǎng)合中總會(huì)聽到不合時(shí)宜的歌曲，而表演者的態(tài)度也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，表情與歌曲類型不相符。發(fā)生這些問題的根本原因是師生都沒有禮樂文化意識(shí)，一味追求形式主義，因此同時(shí)錯(cuò)失了為大學(xué)生進(jìn)行審美、道德以及核心價(jià)值觀教育的時(shí)機(jī)，讓“立德樹人”理念無(wú)法融入音樂課程中。

三、高校音樂教育中“立德樹人”的改革措施

（一）強(qiáng)調(diào)“立德樹人”理念在音樂教育中的地位

在教育改革后國(guó)家對(duì)高校教學(xué)的要求發(fā)生了巨大的變化，為了給社會(huì)培養(yǎng)出真正具備綜合實(shí)力的人才，對(duì)各個(gè)高校強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的感情體驗(yàn)?zāi)芰?、?duì)陌生事物的想象能力以及解決實(shí)際問題的能力。因此學(xué)校在實(shí)施例如音樂的藝術(shù)教育時(shí)要認(rèn)識(shí)到“立德樹人”理念的地位，讓學(xué)生在感受、鑒賞、創(chuàng)造、表現(xiàn)音樂之美的過程中樹立正確的審美觀，從而形成道德情操，對(duì)社會(huì)與民族文化都產(chǎn)生特殊情感，以達(dá)到健康成長(zhǎng)以及全方面發(fā)展的目標(biāo)。

在產(chǎn)生明確認(rèn)知后，學(xué)校必須對(duì)音樂教育產(chǎn)生重視，將其歸入學(xué)校人才培育系統(tǒng)之中，制定出科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)課上活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新與改革，將大量的教學(xué)資源進(jìn)行歸納整合，最大程度提升大學(xué)生的音樂鑒賞能力，以此促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

（二）確認(rèn)教育目標(biāo)，課上及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

在國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“立德樹人”是高等教育學(xué)校最根本的教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生能在中國(guó)特有文化的加持下養(yǎng)成正確的道德觀與價(jià)值觀，以高尚的品德迎來社會(huì)甚至是國(guó)際的挑戰(zhàn)。這樣的教育目標(biāo)能夠同時(shí)滿足個(gè)體與社會(huì)的雙重需求，面對(duì)這一情況，高校需要對(duì)自身的教學(xué)體系進(jìn)行多元化的改革，讓每節(jié)音樂課都能體現(xiàn)出目前社會(huì)的核心價(jià)值觀，將師德、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)。

在確認(rèn)教學(xué)目標(biāo)后，高校教師應(yīng)該承擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在課堂教學(xué)中扮演好引導(dǎo)者的身份，在課上設(shè)置有一定文化特色的學(xué)習(xí)主題，師生在課堂中進(jìn)行有效互動(dòng)，在共同思考的過程中讓學(xué)生逐漸對(duì)社會(huì)道德價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同感。而想要進(jìn)一步使班級(jí)內(nèi)的大學(xué)生對(duì)音樂生成內(nèi)在動(dòng)力必須為他們提供更多能產(chǎn)生主觀思想的空間，因此在課上教學(xué)時(shí)一定要及時(shí)對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此產(chǎn)生主觀能動(dòng)性，也能在潛移默化之中加入德育教育，為學(xué)生的自由探索提供評(píng)價(jià)，讓他們對(duì)某一事件的道德情感形成正確的判斷，久而久之學(xué)生的民族情懷會(huì)被成功激發(fā)，也能形成良好的意志品質(zhì)，產(chǎn)生誠(chéng)信守理的職業(yè)道德。

（三）提供感性音樂鑒賞空間，構(gòu)建有效教學(xué)模式

作為一門藝術(shù)學(xué)科教師在執(zhí)教過程中不能完全教授理論知識(shí)，需要為大家提供充足的音樂鑒賞空間，在親身實(shí)踐后對(duì)聲樂才能產(chǎn)生深層感悟。教師可以通過重新構(gòu)建教學(xué)模式的方法創(chuàng)建課上實(shí)踐空間，大學(xué)時(shí)期學(xué)生的校內(nèi)活動(dòng)比較豐富，因此教師可以選擇有代表性的社團(tuán)、校園廣播以及日常聲樂設(shè)計(jì)等活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，播放傳播正能量以及積極向上價(jià)值觀的具有代表性的聲樂作品，同學(xué)們能從中感悟聲音的美，產(chǎn)生深層次的聆聽體驗(yàn)，同時(shí)起到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，展現(xiàn)出更加高尚道德，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的重要性。這樣一來同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪心軌颢@得更豐富的文化體驗(yàn)，同時(shí)在發(fā)散自由思想的過程中感受到音樂的美與力量、感悟成功的喜悅，提升學(xué)習(xí)能力，形成良好品德。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，普通高校在進(jìn)行公共音樂教學(xué)的過程中需要對(duì)德育產(chǎn)生重視，找出目前課程發(fā)展中存在的問題，明確“立德樹人”理念在教學(xué)中的重要地位，適時(shí)進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，同時(shí)也要為學(xué)生提供感性鑒賞的時(shí)間，產(chǎn)生審美能力的同時(shí)提升自身的綜合素養(yǎng)，最終達(dá)到“立德樹人”的理想目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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