磚雕藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

舒鑫

摘 要：磚雕無(wú)疑是我國(guó)特色傳統(tǒng)工藝文化，其古典敦實(shí)，柔美雅致，不僅是古典建筑的裝飾元素，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也運(yùn)用廣泛。磚雕藝術(shù)的特性可與實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行完美結(jié)合，對(duì)磚雕藝術(shù)進(jìn)行直接運(yùn)用，或加以簡(jiǎn)化變形、解構(gòu)重組，并融合現(xiàn)代理念與技藝，營(yíng)造出兼具功能性與審美性的現(xiàn)代空間環(huán)境。磚雕歷史悠久且細(xì)致的雕刻和好看的外觀被廣泛應(yīng)用在建筑中。

關(guān)鍵詞：磚雕;磚雕藝術(shù);環(huán)境藝術(shù);歷史文化;現(xiàn)代社會(huì);不同地區(qū)特色

中圖分類號(hào)：J301文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）12-00-02

磚雕始于漢，形成于北宋?？坍?huà)細(xì)膩，蘊(yùn)藏了寄托對(duì)美好生活的期盼，在打造過(guò)程中更是傾注了古人的智慧與工藝。一方青磚里不僅藏著廣闊乾坤，還留存著中國(guó)千年古韻。從古至今廣泛應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)金之筆。[1]

一、磚雕藝術(shù)在不同地區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

磚雕藝術(shù)可追溯到漢代的畫(huà)像磚，在古代雕刻人物、花卉等，用于環(huán)境建筑的裝飾。所擱置的地方，圖案寓意，都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn)，不僅為建筑增添了一股靈氣，更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。

（一）徽州磚雕

徽州又為現(xiàn)在的安徽，其磚雕藝術(shù)多樣。題材有人物、花卉、魚(yú)蟲(chóng)、動(dòng)物等，多用于描繪帝王將相生活方式，學(xué)生刻苦攻讀，商人遠(yuǎn)行旅游等。作品例《武松打虎》《關(guān)于長(zhǎng)疸讀春秋》“雙獅搶繡球”“麒麟送子”“二龍戲珠”等寓意多吉祥。松、竹、梅、蘭、竹、菊，表現(xiàn)人物內(nèi)在正直堅(jiān)守自己的情操，例如陶淵明先生的采菊東籬下的雅靜，人們用這些事物刻畫(huà)在磚雕以寄托自己對(duì)，多美好生活的向往，以及寄托自己的理想抱負(fù)與情懷。[2]

（二）四川漢代畫(huà)像磚

漢代畫(huà)像磚多用于墓室，大多以大型空心磚為主。磚雕用于墓室在北宋時(shí)，墓室的磚雕數(shù)量多少、質(zhì)量好壞、風(fēng)格獨(dú)特與否可以用來(lái)推斷，墓主的社會(huì)地位高低。磚雕內(nèi)容有墓室主人生前奴仆伺候的場(chǎng)景。

二、古今磚雕藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）先秦時(shí)期

周代就開(kāi)始用磚作為建筑的主要材料。那時(shí)有條磚、方磚、空心磚。方磚用于鋪設(shè)路面，條磚用來(lái)建造房屋，空心磚體積較大，用于陵墓建設(shè)。周代的磚雕為簡(jiǎn)易花磚，雕刻粗糙。

（二）秦漢時(shí)期

秦朝大興水利建設(shè)、營(yíng)建墓室，給磚雕制造了寬闊的發(fā)展空間。畫(huà)像石、畫(huà)像磚而被廣泛地用來(lái)裝飾墓室，它圖案精彩、題材內(nèi)容豐富，由簡(jiǎn)易幾何紋飾演變成描述現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的精細(xì)雕琢，為其迎來(lái)了首個(gè)藝術(shù)高峰時(shí)期。

（三）魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝梵學(xué)鼎盛時(shí)期，大肆修建佛教建筑，磚雕得以快速發(fā)展。磚為修建佛像建筑主要原材料，所以磚雕也是塔基、塔身及其塔剎的主要藝術(shù)設(shè)計(jì)。磚雕上刻述了動(dòng)植物以及佛像、演繹佛教故事等。表現(xiàn)內(nèi)容和雕刻水平上處于停滯階段。

（四）唐代時(shí)期

唐朝經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)代，擁當(dāng)時(shí)全球唯一的不夜城，宮殿，廟宇大肆新建，磚需求量大，磚雕中常以花磚進(jìn)行地面鋪設(shè)，磚雕所訴唐朝盛世亦是美妙絕倫，營(yíng)造金碧輝煌的裝飾效果。不僅如此還有奢靡的彩繪浮雕。

（五）宋元時(shí)期

城市建筑的興建，對(duì)磚需求量大，對(duì)磚使用超過(guò)以往朝代。首次出現(xiàn)全雕琢的形式，以半圓雕、浮雕兩種類型。發(fā)明了在素磚上色技巧。

（六）明清時(shí)期

明代初磚雕是王府、廟宇的代言人，身份的象征;明中期后，磚雕藝術(shù)進(jìn)入鼎盛時(shí)代，磚雕普遍于民間住宅及公共建造。

清朝，紫禁城仍然奢靡之風(fēng)，城墻夾柱通風(fēng)空用的都是磚雕。慈禧太后死后，陵墓也是輝煌炫目，其墻面也是磚雕而成，有的還鍍了金。磚雕作為清朝時(shí)期同樣應(yīng)用于了大門(mén)、照壁、建筑構(gòu)件或墻面裝飾。受西洋洛可可、巴洛克風(fēng)格影響，那時(shí)候磚雕更顯得煩瑣、艷麗、細(xì)致。[3]

（七）民國(guó)時(shí)期

由清朝磚雕受西洋文化影響遺留下來(lái)的，中西結(jié)合的風(fēng)格仍然對(duì)民國(guó)時(shí)期磚雕有影響，由于民國(guó)建筑風(fēng)格的改變，脫離傳統(tǒng)居住結(jié)構(gòu)，磚雕藝術(shù)開(kāi)始走向低迷的狀態(tài)。

三、磚雕在當(dāng)代環(huán)境中的再設(shè)計(jì)探索

工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)手工藝造成了巨大的沖擊，磚雕的使用范圍縮小了。磚雕藝術(shù)以建筑的一部分存在的形式已有千年之久，現(xiàn)代社會(huì)建筑形式的變化，使得磚雕使用變得十分局限，磚雕藝術(shù)是以傳統(tǒng)的工藝技法前進(jìn)，以“傳統(tǒng)”繼承“傳統(tǒng)”，在其原有的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新處結(jié)合當(dāng)下環(huán)境審美藝術(shù)的磚雕藝術(shù)是一件已不容緩的事情。[4]

（一）在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中保留的組合方式

例如湘西地區(qū)的土家族傳統(tǒng)村落——雙鳳村，追溯其歷史淵源，在其公共空間“擺手堂”里運(yùn)用青色地磚給人以歷史底蘊(yùn)深厚的感覺(jué)。湘西地區(qū)的土司城的廟宇墻面有的也結(jié)合了磚雕，整齊一致，古風(fēng)濃郁的小鎮(zhèn)風(fēng)光，讓人流連忘返，形成了漸變特定的文化符號(hào)。

（二）青磚與現(xiàn)代材料重組的建筑形式

磚雕可與現(xiàn)代建筑材料“合作”，拼接達(dá)到提高觀賞價(jià)值又符合當(dāng)代建筑理念，廣泛使用開(kāi)創(chuàng)了機(jī)遇。利用現(xiàn)代化的不同建筑材質(zhì)（如混凝土、鋼鐵、玻璃等）相銜接的關(guān)鍵位置或者局部的特定重要位置上使用磚雕，既起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又通過(guò)材質(zhì)的多樣性和裝飾的變動(dòng)達(dá)到凸顯建筑特色和深化建筑細(xì)節(jié)的效過(guò)。讓人感受到工程的細(xì)膩，工程師下心血的修建，或則用現(xiàn)代建筑材料制作磚雕，即運(yùn)用古代磚雕技藝，有結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚審美，以及建筑構(gòu)件，兩者結(jié)合激起火花，給人以歷史濃郁，仿佛就在眼前，濃濃的文化底蘊(yùn)。又保留古代磚雕與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的完美結(jié)合。歷史文化遺跡與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合，建造了有獨(dú)特裝飾性與歷史文化性共存的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格。[5]

（三）磚雕裝飾藝術(shù)作為一種文化傳承的載體

可以以許多藝術(shù)小品等種表現(xiàn)形式，起到歷史文化角的作用，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。室外環(huán)境設(shè)計(jì)，用磚雕設(shè)立文化墻、紀(jì)念墻、城市雕塑、景觀小提示設(shè)施等，增加環(huán)境藝術(shù)的歷史底蘊(yùn);室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以設(shè)立建筑入口大堂或者公共空間柱體、餐廳包間內(nèi)部或各種中式風(fēng)格的公共環(huán)境空間和民居住宅、小花園等。把以前用于裝飾傳統(tǒng)建筑的局部小品，轉(zhuǎn)換為能夠應(yīng)用現(xiàn)代建筑內(nèi)當(dāng)作獨(dú)立的景觀小品進(jìn)行展示，起到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)觀賞作用。[6]

（四）磚雕可蛻變?yōu)槊阅闼囆g(shù)

歷史上磚雕藝術(shù)是用來(lái)裝飾不動(dòng)產(chǎn)，建筑的，是不可以輕易攜帶的，其使用范圍是有一定局限性，不可隨意攜帶和擺放。但是發(fā)散思維，將其縮小成袖珍的工藝品的創(chuàng)新，打破了磚雕發(fā)展的局限，讓其全面發(fā)展，可轉(zhuǎn)型為收藏價(jià)值的物品。例如許多人都追崇的玉石掛件。手工藝品以現(xiàn)代化的方式延續(xù)了傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)了精神內(nèi)涵，且具情感傳遞和交流的功能。手工藝者在創(chuàng)作過(guò)程中將自己的想法的創(chuàng)新思維以及對(duì)生活態(tài)度和文化傳承的感悟融入其中，其所用擁有的手藝和做出的成品中也包含了大量的文化信息， 包含了手工藝人的性格文化。磚雕作為一項(xiàng)手工藝術(shù)里面必定會(huì)包含人文文化，地域文化，磚雕是我國(guó)具有民族氣息的我國(guó)傳統(tǒng)的特色藝術(shù)，其能否在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及很好的傳承運(yùn)用事關(guān)重大。[7]

四、結(jié)束語(yǔ)

作為我國(guó)建筑構(gòu)件或墻面、寺廟、陵墓、宮殿重要元素等，是我國(guó)極具特色的歷史文化記憶和實(shí)物資料，是精神和思想上傳承的形象化知識(shí)寶庫(kù)。若是中國(guó)古今代環(huán)境設(shè)計(jì)是一把琴，那磚雕藝術(shù)則是琴弦，有了它才能彈奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，詠誦出一首震撼的歷史壯歌。一塊磚，就是一片藝術(shù)的天地。磚雕為整體建筑增添了美感，那些穿越千年而來(lái)的磚雕作品，就是一篇篇?dú)v史文章，講述著建筑經(jīng)歷的故事，也講述那個(gè)年代的審美藝術(shù)，建筑技藝。繼承，延續(xù)與創(chuàng)新建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到現(xiàn)代建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)。或則另謀處理，成為珍藏觀賞的袖珍工藝品，無(wú)論如何，磚雕藝術(shù)在歷史環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到了重要貢獻(xiàn)，傳承并發(fā)揚(yáng)磚雕文化，讓磚雕藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代也能發(fā)光發(fā)熱，讓磚雕成為具有我國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。[8]

參考文獻(xiàn)：

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[8]郝蕓.山西晉城民居中的磚石雕刻藝術(shù)研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2013.