馬克思的影響力分析

摘要：對(duì)于中國(guó)青年來說，馬克思是最熟悉的陌生人。因?yàn)槌ο喟槎鲆?，這是司空見慣的事情，這也是馬克思得不到充分關(guān)注的一個(gè)重要原因。若要重拾年輕人對(duì)馬克思的關(guān)注，必須借助馬克思的影響力，馬克思的影響力足以驚艷到每一個(gè)人，只有折服于他的影響力，才能更多地引起關(guān)注，也才能夠更多地去了解社會(huì)主義，繼而激勵(lì)自己投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中去。

關(guān)鍵詞：馬克思;馬克思主義;影響力

對(duì)于大多數(shù)年輕人來說，馬克思只是中小學(xué)教室墻上貼的那個(gè)大胡子外國(guó)人，而馬克思主義一是難懂，二是難記?？梢哉f，馬克思是最熟悉的陌生人。熟悉在與他朝夕相伴，陌生在對(duì)其知之甚少。因?yàn)槭煜ざ患又匾暎@是常有的事。然而，馬克思對(duì)于世界的影響卻是巨大的，無論在西方還是在中國(guó)，其影響力都是不容忽視的。

一、對(duì)于西方的影響

“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！币簿褪钦f，馬克思及其理論的影響力是任何一個(gè)人、任何一種理論都無法超越的。有人反駁說，這是夸大馬克思的影響力，帶有意識(shí)形態(tài)上的偏愛。那么，為了避嫌，我們先來看馬克思在西方世界的影響力。

1999年，在新千年即將到來的時(shí)候，劍橋大學(xué)和英國(guó)廣播公司在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，馬克思位居第一，名列其后的是愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文?？梢?，在西方世界，馬克思是最有思想的人，多么高的評(píng)價(jià)，這是何等的榮耀！

馬克思主義一問世，便迅速占領(lǐng)思想制高點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)都把《資本論》當(dāng)做自己的“圣經(jīng)”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說：“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力”，這種勢(shì)力如幽靈般存在，讓歐洲的一切舊勢(shì)力時(shí)刻在畏懼中發(fā)抖。

海德格爾這樣評(píng)價(jià)馬克思主義：“無論是現(xiàn)象學(xué)還是存在主義，都沒有達(dá)到有可能與馬克思主義進(jìn)行一種創(chuàng)造性對(duì)話的那個(gè)維度。”也就是說，在歷史觀層面，胡塞爾與薩特根本沒有資格與馬克思對(duì)話。因?yàn)?，他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到馬克思的高度。胡塞爾、薩特、海德格爾，何許人也？20世紀(jì)最杰出的一批哲學(xué)家。可以說，馬克思是哲學(xué)家中的哲學(xué)家。同時(shí)代的哲學(xué)家赫斯也曾評(píng)價(jià)：“如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一個(gè)人，那么，結(jié)果就是馬克思博士?！?/p>

馬克思主義可不是書齋中的學(xué)問，它在解釋世界的同時(shí)，更加注重改變世界。自從有了馬克思主義，世界只沿著兩條道路前進(jìn)，一條是社會(huì)主義道路，一條是資本主義道路，而資本主義終將滅亡。

2008年，一場(chǎng)起源于華爾街的金融海嘯，迅速演變成席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，往日只有專家學(xué)者才購(gòu)買的《資本論》，成了書店里的熱銷書，人們?cè)噲D從中尋找資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。有人質(zhì)疑說，馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了，真是實(shí)力打臉，馬克思主義不但沒有過時(shí)，相反，卻愈發(fā)釋放出強(qiáng)大的生命力。

二、對(duì)于中國(guó)的影響

以上介紹了馬克思在西方世界的影響力，對(duì)于中國(guó)人來說，代入感可能不強(qiáng)，因此，我們很有必要了解馬克思主義對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的改變。

在高中歷史課本里，我們可以看到，新文化運(yùn)動(dòng)前后，無數(shù)仁人志士為了挽救民族危亡，紛紛踏出國(guó)門，遍尋救國(guó)出路。馬克思主義的及時(shí)出現(xiàn)，救中國(guó)于生死存亡，關(guān)乎國(guó)家前途與民族命運(yùn)。毛澤東說：“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了?！币部梢哉f，自從有了馬克思主義，中國(guó)的前途命運(yùn)就一片光明了。在馬克思主義的指引下，我國(guó)逐漸從站起來，富起來，到強(qiáng)起來。能徹底改變一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)，這樣的理論牛不牛？我們是不是應(yīng)該試著去走近、去觸摸這一高深思想？

我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，需要找準(zhǔn)自己的定位。馬克思主義站在科學(xué)和時(shí)代的制高點(diǎn)，能夠幫助我們精準(zhǔn)把握這一歷史定位：樹立大國(guó)形象，彰顯大國(guó)風(fēng)范，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，面臨的問題越來越復(fù)雜，也越來越深刻，容易被亂花迷眼，也容易被浮云遮眼，馬克思主義能夠幫助我們從撲朔迷離的復(fù)雜現(xiàn)象中把握住問題的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于當(dāng)代青年來說，那些能驚艷到自己的事物會(huì)獲得更多的關(guān)注，而馬克思恰恰是最驚艷的那一個(gè)。他的影響力足以驚艷到每一個(gè)年輕人，也值得獲得每一位青年的關(guān)注。只有關(guān)注他，才有可能認(rèn)識(shí)他，了解他，繼而對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生認(rèn)同，激勵(lì)自己投身中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗·梅林著.馬克思傳[M].北京：人民出版社，1965.

[2]中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中央廣播電視總臺(tái)編.不朽的馬克思[M].北京：人民出版社，2018.

[3]馬克思，恩格斯著.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2015.

[4]埃德加·斯諾著.西行漫記[M].北京：三聯(lián)書店，1979.

作者簡(jiǎn)介：

喬雷（1990年-），男，漢族，江蘇徐州人，碩士研究生，助教，研究方向：馬克思主義。