基于核心素養(yǎng)的廣西民族音樂校本課程的開發(fā)與實(shí)施

王薇

摘 要：廣西是多民族聚集地區(qū)，其民族音樂資源較多。本文簡要闡述廣西民族音樂資源，著重探究在培養(yǎng)核心素養(yǎng)前提下，開發(fā)民族音樂校本課程的途徑，從課程參與方、師生“扮演”的角色以及教師隊(duì)伍三個(gè)方面入手。

關(guān)鍵詞：廣西民族音樂;課本課程;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）15-00-02

廣西民族音樂涉及戲曲、說唱、器樂等，風(fēng)格各異。民族音樂屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其逐漸受到社會(huì)的關(guān)注。廣西地區(qū)的部分藝術(shù)類高校已經(jīng)開設(shè)相關(guān)的藝術(shù)專業(yè)，以保證我國寶貴的民族文化得到永續(xù)傳承。

一、廣西民族音樂資源

廣西民族音樂資源較多，其音樂風(fēng)格呈多樣化的特點(diǎn)，是我國民族音樂中不可或缺的部分。就民族而言，廣西屬于多民族聚集地，且各民族音樂風(fēng)格以及蘊(yùn)含的文化都有所差異，而從音樂展現(xiàn)形式來說，廣西民族音樂以山歌為主，有漁歌、兒歌等。從演唱特點(diǎn)來說，分成單聲部、二聲部以及多聲部。廣西民族音樂本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值，以侗族為例，該少數(shù)民族本身無獨(dú)立的文字體系，音樂的傳播完全依靠口口相傳。該民族音樂最具特色的復(fù)調(diào)多聲部合唱，此種音樂演繹方式本身便是極為特別的，屬于侗族獨(dú)有的民族音樂，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。廣西地區(qū)最大的少數(shù)民族是壯族，該民族的音樂風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特征，有說唱、戲曲以及宗教等類型音樂，采茶舞等歌舞類型，天琴是該民族獨(dú)有的樂器[1]。

近幾年，受到商業(yè)文化的影響，我國各地區(qū)的民族音樂都逐漸走向衰落?，F(xiàn)代音樂及外來音樂一經(jīng)出現(xiàn)迅速占領(lǐng)市場，對(duì)本土民族音樂造成較大的沖擊，部分民族音樂出現(xiàn)無人繼承的情況。廣西民族音樂資源豐富，但其發(fā)展斷層極為嚴(yán)重，現(xiàn)代年輕一輩的人極少會(huì)選擇學(xué)習(xí)民族音樂。而為保持民族文化的多樣性，部分行業(yè)加入宣傳民族文化的行列，部分旅游景區(qū)在樹立自身品牌的同時(shí)，多次開展具有民族特色的旅游活動(dòng)。有效宣傳民族音樂，推動(dòng)其傳承發(fā)揚(yáng)。

二、基于核心素養(yǎng)開發(fā)廣西民族音樂校本課程的有效途徑

（一）構(gòu)建多方參與的課程

首先，校長應(yīng)在此項(xiàng)課程開發(fā)上突出自身的組織作用。具體而言，校長應(yīng)根據(jù)本校的辦學(xué)理念、未來發(fā)展方向、教育規(guī)劃以及教學(xué)需要，組織音樂教師明確具體的教學(xué)目標(biāo)。由此組建具有較高核心素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，以為后續(xù)的開發(fā)決策有效執(zhí)行提供基礎(chǔ)保障。在此過程中，校長和音樂教師之間應(yīng)形成決策與執(zhí)行、相互協(xié)作的聯(lián)系。前者需以本校實(shí)際辦學(xué)狀況為切入點(diǎn)，教師負(fù)責(zé)具體的課程規(guī)劃，校長則從相對(duì)宏觀的角度進(jìn)行統(tǒng)籌管理。后者是以音樂課程本身為切入點(diǎn)，教師以專業(yè)的角度為確定教學(xué)目標(biāo)給出建議。在此期間需要校長及教師二者相互協(xié)調(diào)，以相互補(bǔ)充各自在教育管理和專業(yè)知識(shí)的不足。

其次，應(yīng)注重家長的作用。廣西地區(qū)是少數(shù)民族聚集的地區(qū)，學(xué)生中難免會(huì)少數(shù)民族，因此，在開發(fā)民族音樂校本課程中，從最初的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定都應(yīng)滿足學(xué)生本身的發(fā)展需要，該方面學(xué)校與家長的目標(biāo)是一致的。由此，帶動(dòng)家長參與到課程建設(shè)中，有助于強(qiáng)化民族音樂課程實(shí)施的效果。家長在校本課程開發(fā)活動(dòng)中扮演多重角色。其一，執(zhí)行者，與音樂教師開展的內(nèi)容大致相同，包括內(nèi)容設(shè)計(jì)以及落實(shí);其二，參與方，家長可根據(jù)個(gè)人意愿選擇“陣營”，加入教師或?qū)W生團(tuán)隊(duì)中，有助于調(diào)動(dòng)教學(xué)或?qū)W習(xí)的熱情;其三，支持者，扮演此角色的家長無須參與到具體的課程環(huán)節(jié)中，可在物質(zhì)、精神方面給予支持，為校本課程優(yōu)化提供改進(jìn)意見。

最后，借助校外力量。大部分音樂教師本身接受的教育便偏向于現(xiàn)代化音樂，對(duì)于民族音樂了解較少，而為有效實(shí)施民族音樂的校本課程，應(yīng)借助校外的社會(huì)力量。社區(qū)是校外資源的重要部分，相關(guān)的工作者可以為學(xué)生提供當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳焚Y料。近幾年，部分學(xué)校與當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)形成較好的聯(lián)系，利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)。該種方式不僅可以讓學(xué)生融入最為傳統(tǒng)的民族音樂中，還能夠?qū)⒚褡逡魳穾У叫@中。從某方面而言，社區(qū)是學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系的紐帶，社區(qū)擁有的民族音樂資源通過與學(xué)校合作能夠直接進(jìn)入校內(nèi)課堂。例如，傳統(tǒng)民族音樂傳承人進(jìn)入校園課堂、民族性音樂節(jié)或其他形式的音樂課堂等。具體而言，學(xué)?？啥ㄆ谘?qǐng)本地區(qū)的民族音樂人走進(jìn)校本課堂，或直接聘請(qǐng)民族音樂人進(jìn)行長期教學(xué)。在進(jìn)行民族音樂教學(xué)期間，應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，適當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)民族音樂人與學(xué)生共同表演。此外，學(xué)校還可組織音樂節(jié)等活動(dòng)推動(dòng)民族音樂的開發(fā)。

（二）開發(fā)核心素養(yǎng)為主的課程

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀意識(shí)，在開展教學(xué)活動(dòng)期間，教師是課堂的組織者、主導(dǎo)者，而學(xué)生則為課堂的主體，教師借助培養(yǎng)學(xué)生主觀意識(shí)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。對(duì)此，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的課堂主導(dǎo)地位。教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式的選擇都由教師決定，此過程中，教師能夠全面發(fā)揮自身的思維意識(shí)，采取多種方式保證學(xué)生的主體地位。近幾年，部分學(xué)校音樂教師的教育思想較為固化，為強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，從強(qiáng)化個(gè)人專業(yè)水平以及拓展教學(xué)方式入手，嚴(yán)重忽視學(xué)生的作用。個(gè)人認(rèn)為，提高學(xué)生本身的學(xué)習(xí)能力是有效開發(fā)民族音樂校本課程的關(guān)鍵部分，同時(shí)還需確保教師的主導(dǎo)地位。對(duì)此，音樂教師在實(shí)際教學(xué)期間可將自己看作主持人，掌控整體的教學(xué)節(jié)奏，保證各個(gè)環(huán)節(jié)的正常推進(jìn)。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出疑問，或讓其獨(dú)立解決疑問，引導(dǎo)其在解決問題期間發(fā)現(xiàn)新的疑問。由此教師可通過“揭秘”的形式加以引導(dǎo)，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)某內(nèi)容的掌握程度。另外，教師也可以扮演提問者，在課程開始之前向?qū)W生提問，并讓其自主制定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)模式，在此期間，教師需借助問題發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，若遇到難以解答的問題時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)給予引導(dǎo)和糾正[2]。

另一方面，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生是整個(gè)教育活動(dòng)的主體，若學(xué)生能夠切實(shí)以主體地位存在，其學(xué)習(xí)能力便是原本擁有的，學(xué)習(xí)也是主動(dòng)的形式。簡單而言，教育活動(dòng)是借助各項(xiàng)教學(xué)資源調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教會(huì)學(xué)生應(yīng)“怎樣學(xué)”。發(fā)揮學(xué)生主體作用不應(yīng)僅依靠教師本身，課程中包括的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)以及方式等都是以教學(xué)資源為基礎(chǔ)的。對(duì)于民族音樂校本課程的開發(fā)，應(yīng)結(jié)合本校的實(shí)際情況進(jìn)行課程規(guī)劃，教學(xué)資源相較于其他傳統(tǒng)學(xué)科而言更為豐富，可以“就地取材”。因此，在進(jìn)行課程規(guī)劃時(shí)首要考慮的便是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮的作用，使教師設(shè)計(jì)的各類教學(xué)手段都能發(fā)揮作用。在實(shí)際教學(xué)期間，交互環(huán)節(jié)可由師生或?qū)W生之間完成，而環(huán)節(jié)的設(shè)定也可通過教師設(shè)計(jì)或?qū)W生設(shè)計(jì)教師優(yōu)化，借此保證學(xué)生的主體地位，教師處于在旁協(xié)助的位置。值得注意的是，上述教學(xué)方式不應(yīng)在整堂課或某課程中的全部課時(shí)中應(yīng)用，任何一項(xiàng)教學(xué)模式僅為幫助學(xué)生形成主觀意識(shí)，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，可將具體的教學(xué)模式用于階段性教學(xué)或?qū)⑵渥鳛榫唧w的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）組建專業(yè)音樂教師團(tuán)隊(duì)

教師是促進(jìn)課程開發(fā)，保障教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，在當(dāng)前的教育時(shí)代下，音樂教師不僅要具備專業(yè)的樂理知識(shí)，還需擁有一定的實(shí)踐能力，對(duì)此，學(xué)校應(yīng)注重對(duì)音樂教師培訓(xùn)的側(cè)重點(diǎn)，以保證培訓(xùn)活動(dòng)的質(zhì)量。

首先，基本的理論培訓(xùn)。該部分的培訓(xùn)能夠?yàn)榻處焸€(gè)人發(fā)展提供方向，使其在教學(xué)期間充分發(fā)揮發(fā)散性的思維，端正職業(yè)態(tài)度，提高綜合素養(yǎng)。具體而言，接受培訓(xùn)的教師應(yīng)明確培訓(xùn)的內(nèi)容和達(dá)到的效果，以清楚感知到培訓(xùn)的實(shí)效。并且在培訓(xùn)活動(dòng)開展前，培訓(xùn)者可借助教師日常教學(xué)記錄掌握教師的實(shí)際情況。此外，學(xué)校還需結(jié)合本校校本課程教學(xué)不足開展具有針對(duì)性的理論培訓(xùn)，以提高音樂教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性，并在培訓(xùn)以及教學(xué)過程中加以總結(jié)。

其次，觀摩教學(xué)。借助其他教師的成功經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)教師的教學(xué)思維。具體而言，可從校內(nèi)及校外兩個(gè)方面入手。校內(nèi)觀摩教學(xué)是內(nèi)部的資源共享，有助于發(fā)揮團(tuán)體的作用，促進(jìn)教師間的同步發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)受到現(xiàn)有資源的約束。而采取校外觀摩，有助于擴(kuò)大教學(xué)視野，引入更為現(xiàn)代化的資源。

最后，實(shí)踐培養(yǎng)。該環(huán)節(jié)是在完成上述兩步后進(jìn)行的，主要是獲取培訓(xùn)活動(dòng)的反饋。學(xué)校應(yīng)確定反饋教師以及接收反饋的人員，培訓(xùn)成果評(píng)價(jià)者應(yīng)實(shí)施動(dòng)態(tài)指導(dǎo)，以此掌握教師教學(xué)過程中存在的問題，加快教師的成長速度。例如，教師在教授壯族民歌《天上星星伴月亮》時(shí)，該首歌曲整體旋律簡單，但極具代表性。為確保學(xué)生能夠理解該民歌，應(yīng)向?qū)W生講解壯語的特色，通過朗讀詩歌加以體會(huì)，之后可邀請(qǐng)本身會(huì)壯語的學(xué)生開展壯語教學(xué)，之后采取民族音樂傳統(tǒng)“口口相傳”的形式完成歌曲教學(xué)。此過程根據(jù)學(xué)生的接受程度以及課堂參與度進(jìn)行評(píng)價(jià)[3]。

三、結(jié)束語

將民族音樂作為校本課程進(jìn)行開發(fā)，不僅能夠?qū)γ褡逦幕鸬奖Ｗo(hù)性的作用，還可以使學(xué)生簡單了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳罚l(fā)現(xiàn)其展現(xiàn)的魅力。目前，民族音樂融入校園音樂課堂仍處于初期階段，需要相關(guān)教育者不斷探求加以完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊茜.基于民族音樂傳承的小學(xué)音樂校本課程研究[J].北方音樂，2019，39（13）：222+224.

[2]薛雯丹.基于核心素養(yǎng)下的音樂校本課程開發(fā)研究[D].沈陽師范大學(xué)，2019.

[3]陳重，歐海群，楊通俊.少數(shù)民族音樂校本課程建設(shè)的概念、意義、方法及案例分析[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（02）：116-119.