傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承與發(fā)展

湯京花

摘 要：傳統(tǒng)文化作為維系民族發(fā)展與長期繁榮的內(nèi)在精神，我國傳統(tǒng)文化博大精深，做好繼承與發(fā)揚(yáng)工作具有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的融合，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念與方案。文中以傳統(tǒng)文化為著手點(diǎn)，分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的措施，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;繼承發(fā)展

中圖分類號：G05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）15-00-02

傳統(tǒng)文化作為我國歷史發(fā)展的主要產(chǎn)物，也是中華民族智慧的結(jié)晶。我國傳統(tǒng)文化中哲學(xué)觀念對世界影響深遠(yuǎn)，但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中并沒有很好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)文化滿足人們的精神需求，需要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，推動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，達(dá)成傳承傳統(tǒng)文化及創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

一、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的價值分析

傳統(tǒng)文化來源于生活但高于生活，是國家與民族之間的不朽精神。傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的價值體現(xiàn)在多方面，現(xiàn)將總結(jié)歸納如下。

（一）增強(qiáng)民族的凝聚力

傳統(tǒng)文化對一個民族與國家來說具有非凡意義，有助于推動社會發(fā)展。中華民族歷史悠久，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中傳統(tǒng)文化起著積極作用，也是社會實(shí)踐中的精華。傳統(tǒng)文化凝結(jié)民族國家感情，推動國家繁榮，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)國家不斷奮發(fā)圖強(qiáng)的精神紐帶。

（二）推動國家繁榮富強(qiáng)

中華民族傳統(tǒng)文化的核心就是愛國，也是我國社會進(jìn)程中提供精神供給的來源。中國特色社會主義建設(shè)過程中會遇到各類問題，面臨著各類困難與挫折。傳統(tǒng)文化指引中華民族繁榮富強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)民族自豪感與愛國情懷，逐步提升民族自信心。

（三）加深歷史文化認(rèn)知

我國歷史文化燦爛且輝煌，激勵著現(xiàn)代社會進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為歷史文明的精髓，直接影響到國人的思想觀念。通過對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，深入理解中華民族悠久的歷史，并從歷史發(fā)展中找尋規(guī)律，將萬物發(fā)展聯(lián)系起來，奠定社會實(shí)踐的基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在日常生活設(shè)計(jì)中融入藝術(shù)形式與美感，使得設(shè)計(jì)具有實(shí)用性與審美性。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為獨(dú)立學(xué)科來說，涵蓋較廣的范圍，如環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)等。同時，藝術(shù)設(shè)計(jì)有著較強(qiáng)的綜合性，涉及多方面的因素，不同藝術(shù)設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)不同。雖然不同專業(yè)對設(shè)計(jì)要求不同，但在均衡、節(jié)律等方面一樣。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是服務(wù)形式，所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)都是創(chuàng)造性改造現(xiàn)實(shí)生活方式，方便人們生活，給人提供更有價值與品質(zhì)的生存形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)合理性與科學(xué)性，利用理性的手段實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的，好的設(shè)計(jì)并不是純粹表達(dá)設(shè)計(jì)者的想法，而是利用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神統(tǒng)籌藝術(shù)設(shè)計(jì)活動。[1]

（二）兩者關(guān)系的分析

藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格分成三類：現(xiàn)代風(fēng)格、傳統(tǒng)風(fēng)格及混合型風(fēng)格。藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格指的就是具有歷史文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格側(cè)重歷史文化的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)延續(xù)人文特色與傳承歷史文化。近年來我國提倡傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)中納入傳統(tǒng)文化成為一種熱潮。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，既能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，又能創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)意義。[2]

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展分析

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)種傳統(tǒng)文化應(yīng)用

軟裝在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：布衣的應(yīng)用、自然元素的應(yīng)用、字畫工藝品的應(yīng)用以及燈具的應(yīng)用。

第一，布衣的應(yīng)用。布衣作為軟裝中的重要部分，具體包括窗簾設(shè)計(jì)、地毯設(shè)計(jì)以及沙發(fā)靠墊等的設(shè)計(jì)，對于營造室內(nèi)的整體環(huán)境具有重要作用。在對室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時，窗簾是非常重要的部分，由于窗簾的面積相對較大，因此合理使用窗簾可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)以及房屋結(jié)構(gòu)的不足。另一方面，布衣的柔軟性能，對于中和鋼筋水泥形成的硬朗空間具有重要作用。當(dāng)前，由于人們審美的變化，布衣的圖案、材質(zhì)、顏色等多種多樣，可以通過合理的使用，打造想要的效果。

第二，自然元素的應(yīng)用。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)時，應(yīng)用自然原色可以改善室內(nèi)的生氣，提高用戶的舒適度。其中植物的應(yīng)用具有常見的一種方式，綠植的擺放不僅可以起到凈化空氣的作用，同時還能帶給人自然的視覺享受。需要注意的是，對于綠植種類的挑選，需要明確植物的生長習(xí)性以及用戶自身的喜好，合理進(jìn)行點(diǎn)綴，保持與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[3]

第三，字畫和工藝品的應(yīng)用。字畫和工藝品擺件的應(yīng)用在很大程度上可以體現(xiàn)出人的審美，這也是室內(nèi)裝潢常用的軟裝手段，工藝品的色調(diào)、擺放位置需要保證和諧統(tǒng)一，形成美的視覺效應(yīng)。

第四，燈具的應(yīng)用。燈具的裝飾作用對于室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)也具有重要影響，當(dāng)前燈飾種類越來越多，用戶可以根據(jù)自身的喜好選擇燈具，并對不同質(zhì)感的燈具進(jìn)行排列。需要注意的是，燈具顏色、樣式的使用應(yīng)該保證與整體基調(diào)保持一致。

（二）傳統(tǒng)紋樣與包裝設(shè)計(jì)融合

現(xiàn)代傳統(tǒng)包裝中開始關(guān)注并運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣圖案，這原本應(yīng)該提倡和推廣，但是很多設(shè)計(jì)者在紋樣選擇上處于盲目狀態(tài)，大多是跟風(fēng)選擇和設(shè)計(jì)，并沒有對紋樣的內(nèi)涵、寓意、語義等進(jìn)行深入了解和分析，并未在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和設(shè)計(jì)，或者根據(jù)傳統(tǒng)紋樣圖案的造型、手法、寓意、象征內(nèi)容、諧音等創(chuàng)作方法進(jìn)行系列重構(gòu)設(shè)計(jì)，對紋樣內(nèi)容進(jìn)行分解和轉(zhuǎn)變，使之在保留傳統(tǒng)藝術(shù)神韻的前提下進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，體現(xiàn)出當(dāng)前時代發(fā)展特征，更加具有意境，賦予其理想化。中國傳統(tǒng)吉祥色大多選用色彩鮮艷、濃重且熱烈的顏色，比如中國紅，而且更多采用對比色，比如紅和綠搭配，黃與紫搭配，藍(lán)與橙搭配等，這些顏色對比強(qiáng)烈，搭配在一起賦予了吉祥富貴的象征意義，對吉祥進(jìn)行新的定義，體現(xiàn)人們對于美好生活的熱切期望，同時也更好的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)圖案的裝飾性作用。

當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)的色彩大多借鑒傳統(tǒng)吉祥色，如此更容易被大眾所接受，特別是當(dāng)代禮品包裝設(shè)計(jì)，尤為突出。但是隨著人們文化水平和審美能力的提升，更注重色彩搭配的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，認(rèn)為色彩設(shè)計(jì)不應(yīng)該局限在幾種固定純色的搭配和使用上，需要進(jìn)行更多新的嘗試。要敢于打破常規(guī)，為包裝設(shè)計(jì)注入新的活力和血液，設(shè)計(jì)師要敢于自我突破，為作品賦予更多理想色，同時能夠根據(jù)語境進(jìn)行合適取舍，找到現(xiàn)代色彩和傳統(tǒng)色彩之間最佳融合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出集傳統(tǒng)與創(chuàng)新為一體的設(shè)計(jì)精品。紋樣圖案表現(xiàn)手法多變，有抽象的、具象的、有寓意富貴吉祥、有寓意趨吉避邪、有寓意長命百歲等等美好祝福，內(nèi)涵豐富。如剪紙中鯉魚、荷花代表年年有余、鴛鴦表示夫妻生活和美，都是為迎合消費(fèi)者對生活和美的愿望。對傳統(tǒng)紋樣圖案進(jìn)行提取并運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，理念上能與人們心理發(fā)展需求相匹配，而且圖案表達(dá)更加直接、直觀，形式上更易被人接受。

（三）風(fēng)景園林傳統(tǒng)文化應(yīng)用

在中國的歷史長河中，鄉(xiāng)村可以說是人類文明的起點(diǎn)，因此鄉(xiāng)村的演變發(fā)展也承載了厚重的歷史文脈。在城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用鄉(xiāng)村景觀，也是城市的一場“尋根之旅”。在具體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該立足于鄉(xiāng)村的人文歷史，并詳細(xì)了解農(nóng)村形成過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的各種歷史風(fēng)貌，發(fā)掘有價值的歷史文化資源，從而在景觀設(shè)計(jì)中將人文景觀與自然景觀進(jìn)行融合，確保人類與自然的和諧關(guān)系。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作人員還應(yīng)該重視理論基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)踐，確保景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性。必要時需要深入研究鄉(xiāng)村文化，感受鄉(xiāng)村生活，從而在景觀設(shè)計(jì)中突出相應(yīng)的元素，提升景觀的人文情懷。

對于風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)，在應(yīng)用鄉(xiāng)村景觀時，可以開辟一定區(qū)域的體驗(yàn)區(qū)，從而讓城市居民更加貼近鄉(xiāng)村生活，這種勞動帶來的喜悅，也能陶冶市民的情操。城市居民過多的被束縛在鋼筋水泥中，對農(nóng)村的印象越來越模糊，這種趨勢的發(fā)展不利于鄉(xiāng)村文明的傳承。由于物質(zhì)水平的提升，越來越多的城市人開始向往鄉(xiāng)村生活，基于市民的這種精神訴求，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員可以將鄉(xiāng)村的理念涉及景觀中，以體驗(yàn)館、體驗(yàn)園的方式為市民提供基礎(chǔ)農(nóng)民農(nóng)村土地的機(jī)會，深層次的了解農(nóng)耕文明。游客通過自身的經(jīng)歷，也可以進(jìn)一步了解農(nóng)村的生產(chǎn)，回歸農(nóng)耕文明的同時，鍛煉身體，升華精神。傳統(tǒng)文化是人們長久以來生活實(shí)踐中的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化是由實(shí)際具象中久而久之沉淀的文化理念，最重要使要回歸于實(shí)際具象。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也需要實(shí)際事物進(jìn)行表達(dá)。

四、結(jié)束語

總之，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化可以繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格。但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合并不是簡單的憑借，而是在理解傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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