淺談廣府服飾文化藝術(shù)的特征與其發(fā)展

黃詩婷

摘 要：廣府服飾特色的形成，與廣府服飾文化的歷史背景、地理環(huán)境和服飾藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律等因素有著密不可分的關(guān)系。本文運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，從廣府服飾文化基礎(chǔ)起點(diǎn)出發(fā)，分析其在發(fā)展過程中對(duì)中原文化以及外來文化的融合及影響，并總結(jié)其在逐漸發(fā)展中形成的自身風(fēng)格特點(diǎn)和廣府服飾文化的多元性。

關(guān)鍵詞：嶺南文化;廣府服飾;多元性

中圖分類號(hào)：J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-0-02

一、廣府服飾文化的歷史背景

嶺南地理位置偏遠(yuǎn)，資源相對(duì)匱乏，經(jīng)濟(jì)開發(fā)較遲，受到中原文化的影響較晚。廣府服飾文化從先秦到清末，在一波又一波的移民浪潮中，是不斷與時(shí)代環(huán)境相發(fā)展適應(yīng)，多元文化結(jié)合的產(chǎn)物。

在嶺南文化發(fā)展過程中，嶺南地區(qū)創(chuàng)造出了廣府文化、客家文化和福佬文化。這三大文化在不同層面上形成了各自獨(dú)特的文化特質(zhì)和風(fēng)格，但總的來說，適應(yīng)自然環(huán)境這一基本要求是廣府服飾文化形成的一個(gè)原因。這三種文化是特定地理和歷史人文環(huán)境下的產(chǎn)物，并無優(yōu)劣之分，都有存在和發(fā)展的合理性。具體來說，以珠江三角洲最為突出的廣府民系文化特征，既有古南越的遺傳，又受到西方文化及殖民地的影響，更受中原漢文化的哺育，對(duì)外來新事物敢于吸收和學(xué)習(xí)，具有開放性和多元化的特點(diǎn)。[1]

二、廣府服飾文化的特征

汲取其他民族地域服飾文化精華，以中原漢服飾為主體，經(jīng)過長期整合的廣府服飾文化，在其形成發(fā)展過程中相互交融結(jié)合，是嶺南文化的重要組成部分。廣府服飾文化在不斷地對(duì)外傳播中，對(duì)中華服飾文化的弘揚(yáng)發(fā)展起到了重要的作用?；趶V府地區(qū)面積廣大，多種地形分布，能利用和選擇的的自然資源也比較多，因而廣府地區(qū)服飾的原料品種豐富，廣泛上使用的原料多為棉、麻、蕉、竹、葛、蠶絲等。同時(shí)，為了適應(yīng)嶺南地區(qū)濕熱的氣候，“輕、薄”為其服飾文化的主要特色，廣府服飾形態(tài)也多為衣褲、衣裙等形制，尺寸變化多樣。明清時(shí)，珠江三角洲基塘地區(qū)居民喜穿質(zhì)地輕 薄、色深耐臟、耐水，且不沾肌膚的廣東特色布料薯莨布。[2]

廣府系主要處于珠江流域，以珠江三角洲為重要聚居地。那里地勢(shì)平坦，土地肥沃，可以開墾的沙田、灘地有很多，有利于南遷漢族人的生存和發(fā)展，帶來漢服飾文化。唐代以后，隨著海上交通的發(fā)展，來自異國他鄉(xiāng)的服飾文化也更多地移入嶺南地區(qū)。唐宋時(shí)代廣州城里設(shè)有專門的外國人居住區(qū)，他們身穿奇裝異服，往來于各交通大道中，為嶺南一道特有服飾風(fēng)景線。顯然外來文化的侵入也對(duì)廣府服飾文化多元性特征的形成有著一定的影響。[3]

麻織成布質(zhì)輕、不粘身、透氣，為上好衣料。清代嶺南鄉(xiāng)村不少農(nóng)民自己種麻 用土布機(jī)織成麻布造衣。廣府地區(qū)的麻包衫名聲并不大，主要流傳于三水、四會(huì)、高要等縣市農(nóng)村，其小以子水為最。因?yàn)槿惺a(chǎn)黃麻，年產(chǎn)量大，三水市的人利用這些廉價(jià)物美的麻袋材料，就地取材做成了麻包衫，（見圖1）成為流行一時(shí)的勞動(dòng)服。

麻包衫以另式對(duì)襟唐裝衫為基本型，無領(lǐng)，左右兩下袋，無蓋，只有上裝，沒有下裝，男女同一款式，多于田間勞動(dòng)時(shí)穿著：這種衣衫優(yōu)點(diǎn)很多，冬天可御寒，夏天又通透、吸汗、易洗、易干，耐磨、耐臟，價(jià)錢又便宜，所以深受農(nóng)民群眾的歡迎。自清末民初到開放改革之前，行走在這一帶田野上，到處可以見到穿著麻包衫、戴著布邊涼帽的農(nóng)民，不分男女，不加雕飾，自然樸素而逗人喜愛。[4]

到辛亥革命以后，廣府地區(qū)的一些中心城市及交通線沿線城鎮(zhèn)地區(qū)，尤其是廣州、佛山等，最早受到服飾變革的影響，傳統(tǒng)服飾的地位動(dòng)搖，西方服飾大量涌入人們的生活中去，傳統(tǒng)服飾與西方服飾中西服飾汲取積極的元素相互融合，從而形成具有嶺南特色的中山裝。（見圖2）到了改革開放之時(shí)，珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速崛起，服飾也領(lǐng)嶺南乃至全國潮流，服飾景觀煥然一新，舉世矚目?？傊?，廣府地區(qū)的服飾以文化多元性和包容性突出特征，在服飾文化上得到充分表現(xiàn)，是服飾文化多元性的一個(gè)聚集區(qū)。

相對(duì)于生產(chǎn)條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)福佬人服飾呈現(xiàn)出復(fù)雜、華麗、精細(xì)等特征的影響;交通閉塞，遠(yuǎn)離中原和嶺南文化中心對(duì)客家傳統(tǒng)服飾變化小，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，簡潔樸實(shí)特征的影響;嶺南服飾文化既開放又保守，由于廣府民系服飾所處區(qū)域優(yōu)勢(shì)，受港澳流行信息及港口外來文化的影響，呈現(xiàn)出更加時(shí)代化的多元審美特征。多種風(fēng)格并存同時(shí)又保留了自身文化服飾的特征，兼收并蓄有著極強(qiáng)的包容性。[5]

三、廣府服飾文化的發(fā)展形成的因素

（一）嶺南地域特征

廣府系主要處于珠江流域，以珠江三角洲為重要聚居地。那里地勢(shì)平坦，土地肥沃，可以開墾的沙田、灘地有很多，有利于南遷漢族人的生存和發(fā)展，帶來漢服飾文化。唐代以后，嶺南地區(qū)的外來服飾文化隨著海上交通的發(fā)展更多地移入進(jìn)來。專門供給外國人居住的蕃坊區(qū)在唐宋時(shí)期的廣州城里就有設(shè)立，這些來自中亞、西亞的阿拉伯商人大批聚集在此。他們身穿奇裝異服，往來于各交通大道之中，為嶺南一道特有服飾風(fēng)景線。外來文化的侵入也對(duì)廣府服飾文化多元性特征的形成有著一定的影響。[6]

（二）嶺南自然地理環(huán)境

嶺南地區(qū)早期長期與北方富饒發(fā)達(dá)之地相分隔，經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展滯后，缺乏文化交流融合的機(jī)會(huì)致使文化發(fā)展緩慢，加上其地理位置之偏遠(yuǎn)，環(huán)境之險(xiǎn)惡，自唐宋以來，一直為朝廷官員的流放之地。較少過度開發(fā)與人為破壞，加之其優(yōu)越的自然條件，濕熱多雨的氣候，陽光充足，雨量充沛，使得植被生長獲得了便利的生長條件。豐富的自然資源和纖維豐富的植被是服飾材料的主要來源，這都是通過嶺南地區(qū)濕熱的氣候環(huán)境與復(fù)雜的地形造就而成，因此廣府地區(qū)服飾原料多種多樣。[7]

人們接觸服裝首先考慮的是這件衣服是由什么材料制作而成，面料質(zhì)地怎樣，功能性如何。服飾原材料的分布使得服裝文化的展開表現(xiàn)出地域性的差別，這些早期的地域性差別都是可以通過紡織品的使用材料看出來。特別是氣候的變化這一自然客觀因素，在客觀上滿足了人們的需求也刺激了人們對(duì)服飾的需求量，為人們制作服飾提供了豐富的原材料的可能性。人類通過適應(yīng)環(huán)境到改造自然環(huán)境的行動(dòng)，征服自然，最終使得服飾的產(chǎn)生。這些都是人類在主觀愿望上再加上客觀的條件演繹出來的豐富多彩的服裝世界。也就是說，對(duì)服飾的形態(tài)特征直接產(chǎn)生重大的影響在于服飾所用的原材料的區(qū)域性。[8]

四、結(jié)束語

嶺南地區(qū)處于邊緣化，遠(yuǎn)離政治中心區(qū)位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有一定的差異。而隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)會(huì)適應(yīng)自然環(huán)境這一個(gè)基本要求是嶺南服飾文化的重點(diǎn)，而多次移民高潮和多元民族分布格局，也是造成服飾文化豐富多彩的一個(gè)根本原因。嶺南服飾文化與各民族文化息息相關(guān)，透過對(duì)廣府服飾文化的發(fā)展研究，可以從中了解到嶺南服飾文化的特征。在現(xiàn)今我們要保留中華文化多樣性、弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，我們對(duì)嶺南服飾傳統(tǒng)文化可以加大探討力度，讓嶺南文化中廣府服飾文化的歷史文化價(jià)值在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中充分地得到運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓強(qiáng).廣府海洋文化撮要[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，29（05）：1-5+25.

[2]許桂香.司徒尚紀(jì).廣府、客家、福佬民系服飾文化探微[J].嶺南文史，2009（06）：44-45.

[3]張述林，羅世偉.試論服裝地理的主要研究領(lǐng)域[J].人文地理，1995（03）：25-32.

[4]高萬芬.服飾演變的歷史地理學(xué)思考：以清代民國時(shí)期廣東服飾為例[D].暨南大學(xué)，2010.

[5]陳娟.服飾與自然環(huán)境[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）：109-113.

[6]司徒尚紀(jì).珠江傳[M].保定：河北大學(xué)出版社，2001.

[7]黃嘉蕃.北海的疍家風(fēng)俗[M].廣州：廣州旅游出版社，2000.

[8]陳金怡.廣東漢族民間服飾探析[J].絲綢，2009（09）：49-51.