淺談當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)

李云鵬

摘 要：當(dāng)代工筆花鳥畫在繼承中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫注重自然意趣和傳達(dá)“寓意”的基礎(chǔ)上吸收借鑒西方的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式，逐漸把這種“寓意”即所謂的“觀念性”表達(dá)發(fā)展為繪畫創(chuàng)作的重要?jiǎng)訖C(jī)而成為當(dāng)代工筆花鳥畫的時(shí)代性特征之一，為工筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新提供了一條路徑。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥畫;觀念性;藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號：J212文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

一、觀念性概述

觀念即觀點(diǎn)和概念，具體來說是指人在生活實(shí)踐中逐漸形成的思想意識和對事物的一種看法。繪畫中的觀念，從廣義上來說是指畫家的主觀能動(dòng)性，因?yàn)槔L畫創(chuàng)作的主體是畫家，所以其作品必定包含畫家的主觀意識。從狹義上來說，繪畫中的觀念并不僅僅是簡單的融入畫家的主觀意識，而是經(jīng)過畫家深思熟慮之后的人生感悟、哲理性的思考和具體問題性的觀念。

在二十世紀(jì)六七十年代的西方美術(shù)史中出現(xiàn)了注重觀念表達(dá)的藝術(shù)流派，如行為藝術(shù)、包裹藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，并逐漸影響到全球。中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫也常選擇有寓意的物象來傳達(dá)畫家的觀念，如常用梅蘭竹菊來隱喻文人君子的高尚品格。“廣義上講，觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)思潮，追求觀念、意圖的表達(dá)，反對審美中心主義，反對形式美，追求藝術(shù)的當(dāng)下性，對生活中習(xí)以為常的事情和一些社會(huì)現(xiàn)象的一種反思和批判。觀念藝術(shù)認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)在于觀念與意義，觀念比藝術(shù)品本身更為重要?！盵1]為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新與發(fā)展，當(dāng)代工筆花鳥畫家們在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒西方繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)中的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式，同時(shí)提高了觀念性的表達(dá)在繪畫中的位置。

二、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）取材的廣泛性

當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的取材范圍更廣，除了傳統(tǒng)的花木鳴禽、飛蝶走獸、怪石游魚等以外，又把現(xiàn)代的一些工業(yè)產(chǎn)品、生活用品、交通工具、文字符號、幾何圖形、雕塑作品以及建筑和風(fēng)景等融入畫面中，同時(shí)還引用經(jīng)典古畫的元素進(jìn)行創(chuàng)作與觀念的表達(dá)。雖然當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫從題材的選擇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)工筆花鳥畫的范圍，甚至有評論家把這類繪畫歸為工筆靜物畫或新工筆畫，但是從傳統(tǒng)意義上來說這類作品仍屬于工筆花鳥畫，并且是工筆花鳥畫在當(dāng)代的一個(gè)延伸和發(fā)展。從一方面來講這類畫家們起初大多是以畫工筆花鳥畫為主的畫家，逐漸才轉(zhuǎn)向用一些靜物或其他元素來表情達(dá)意;從另一方面來講在古典工筆花鳥畫中也有畫家畫花籃、果蔬、花卉、花瓶和簡單的家具等靜物作品，因此這類畫家的作品應(yīng)該歸為工筆花鳥畫這個(gè)畫科內(nèi)，是工筆花鳥畫在當(dāng)代的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。

當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶、桌布、鏡子、梳子、燈飾、蝴蝶、花卉等元素來表達(dá)自己的觀念。如在她的《獨(dú)角戲》系列作品中運(yùn)用高跟鞋和蝴蝶來表達(dá)自己的一種觀念，在她的《合歡》系列作品中用香水瓶、昆蟲和桌布等元素來表達(dá)自己對氣味與圖像、香水的縹緲與女人生命特性的思考。香水瓶的線條根據(jù)造型和結(jié)構(gòu)的方圓曲直的變化而變化，質(zhì)感真實(shí)而自然但又不乏空間感。在作品《李迪的餐桌》中高茜直接把宋朝畫家李迪《雛雞待飼圖》中的一只雛雞原方不動(dòng)的臨摹下來并置放在鋪有蕾絲的桌子上的盤子里，以此來表達(dá)自己對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的見解。在當(dāng)代工筆花鳥畫家葉芃的《時(shí)空·領(lǐng)域》系列作品中采用幾何圖形對畫面進(jìn)行分割，并按照西方透視規(guī)律來布置這些幾何圖形，使畫面有空間的縱深感，同時(shí)也融入傳統(tǒng)的花卉、禽鳥、青綠山水等元素來表達(dá)自己對繪畫中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的思考。在葉芃的《法蘭西映像》系列作品中采用了中國傳統(tǒng)花卉、英文字母、數(shù)字、希臘雕塑等元素來傳達(dá)自己對中西繪畫融合與借鑒的思考。當(dāng)代工筆花鳥畫家羅翔的《地鐵》系列作品以地鐵車廂和動(dòng)物為元素來映射現(xiàn)實(shí)的人類生活。[2]

（二）構(gòu)圖的多樣性

傳統(tǒng)工筆花鳥畫在畫面的布局上有一套自己程式化的構(gòu)圖特點(diǎn)，如“八位出枝法”，“起承轉(zhuǎn)合理論”，“大小、疏密、主賓、藏露、動(dòng)靜等變化法則”，以此來體現(xiàn)生動(dòng)自然的詩意美，同時(shí)既有細(xì)膩典雅的折枝描繪，又不乏繁密的大場景勾勒。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽地將西方繪畫的構(gòu)圖原理和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)成理念引入自己的畫面中，并結(jié)合自己所要表達(dá)的觀念來布置自己的畫面，使得工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式更加豐富。

在當(dāng)代畫家高茜的作品中常利用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成方式來布置畫面，使畫面既合理有序又不失形式上的現(xiàn)代感，給人產(chǎn)生一種新的視覺享受。在高茜的作品《日光浴》中巧妙地利用點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系來處理畫面，畫面的背景以藍(lán)灰色平涂為主，其中描繪細(xì)致的蕾絲裙被處理成一塊大的面，上面的衣服撐、繩子和裙子的吊帶是線的運(yùn)用，裙子底下有數(shù)只飛動(dòng)的蝴蝶形成畫面中的點(diǎn)，使得整個(gè)畫面生動(dòng)活潑起來。當(dāng)代畫家葉芃把西方繪畫中的透視原理、中國傳統(tǒng)繪畫中的透視規(guī)律與自己的創(chuàng)作意圖相結(jié)合，而中西方透視的中心位置常常被放置一些中國傳統(tǒng)的荷花、假山、禽鳥等元素，以此來表達(dá)繪畫中的時(shí)空觀念即傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與本土藝術(shù)的一種對話，給人產(chǎn)生一種新的視覺享受，為工筆花鳥畫在表現(xiàn)時(shí)空領(lǐng)域進(jìn)行了探索，如作品《時(shí)空·領(lǐng)域》系列。在畫家羅翔的作品《地鐵南鑼鼓巷》中采用了西方寫實(shí)性繪畫的透視規(guī)律來表現(xiàn)地鐵車廂的空間感，使得畫面在細(xì)膩真實(shí)的基礎(chǔ)上又有一種超現(xiàn)實(shí)的感覺。[3]

（三）色彩的主觀性

色彩是畫面的主要基調(diào)，傳統(tǒng)工筆花鳥畫的用色主張“隨類賦彩”，不考慮環(huán)境和光線對色彩的影響而是根據(jù)物象本來的顏色來設(shè)色，設(shè)色方式分為淡彩和重彩兩種，以此來協(xié)調(diào)畫面的色彩關(guān)系。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家吸收借鑒了西方的色彩理論和設(shè)色技巧，打破了“隨類賦彩”的設(shè)色觀念，開始追求畫面的整體色調(diào)，尤以高級的灰色調(diào)最受歡迎，在設(shè)色上帶有更強(qiáng)烈的主觀性。在畫家羅翔的作品《地鐵—?dú)g樂谷》中整個(gè)畫面以憂郁的藍(lán)灰色為主色調(diào)，動(dòng)物的顏色在固有色的基礎(chǔ)上將色彩的純度和飽和度降低同時(shí)蒙上一層淡淡的藍(lán)灰色，使得畫面色彩柔和統(tǒng)一，同時(shí)火烈鳥的紅色正好呼應(yīng)了畫面的主題“歡樂谷”。

（四）內(nèi)容賦予哲理性

傳統(tǒng)工筆花鳥畫主要是通過意趣與意境來傳達(dá)一種自然樸素的詩意美，并用繪畫的基本形式語言如線條、色彩、布局等來表現(xiàn)畫家觸景生情、情景交融、天人合一的境界，有時(shí)也帶有一定的隱喻性。當(dāng)代觀念性工筆畫在立足傳統(tǒng)和借鑒西方藝術(shù)表現(xiàn)方式與觀念的基礎(chǔ)上把這種“隱喻性”的特征升上到哲學(xué)層次，用畫筆表達(dá)著自己的所見所聞和所思所想，以及對人生的體悟、對現(xiàn)代社會(huì)和藝術(shù)的思考等，其作品或樂觀積極、或惆悵憂郁、或撲朔迷離、或荒誕古怪等。給觀者帶來更為豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶和蝴蝶等一些象征女性的元素來表現(xiàn)自己對女性命運(yùn)的反思，如《合歡》系列作品是畫家試圖用視覺去感受嗅覺，在畫家看來香水給人以虛無縹緲的、短暫的喜悅感，同時(shí)它對于女人有一種修飾、調(diào)節(jié)的作用。而玻璃材質(zhì)的香水瓶則是固態(tài)空氣，里面放置的東西我們可以一目了然，它不僅在傳達(dá)自己的心境，也在映射一種生命的狀態(tài)。如在她的作品《兩面性》中有梳子、桌布和鏡子等這些都在暗示女性的生活，但鏡子被放置在桌子的邊緣隨時(shí)都有掉下來的危險(xiǎn)，以此來暗示畫家對女性命運(yùn)的反思。畫家雷苗常用玻璃器皿、花卉、燈飾等元素來表達(dá)自己對時(shí)間流逝與女性命運(yùn)的思考，如《浮水印》系列作品。畫家羅翔的地鐵系列作品以地鐵車廂和野生動(dòng)物為元素，看似荒誕不經(jīng)實(shí)則是在映射我們?nèi)祟惖恼鎸?shí)世界，我們似乎可以從他的這一系列作品中找到真實(shí)社會(huì)的原型，如代表作品《晨曦迪士尼》中的小丑形象似乎是在地鐵車廂里偶爾會(huì)出現(xiàn)的一些嘩眾取寵、服飾夸張的人。畫家葉芃的《時(shí)空·領(lǐng)域》系列作品把中西方繪畫的兩種透視觀放在一張畫面中，再把中國傳統(tǒng)的繪畫元素如荷花、山石、禽鳥放在這兩種透視的焦點(diǎn)處即畫面的視覺中心，以此來表達(dá)自己對傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的思考，即現(xiàn)代繪畫要立足傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新不能改變中國畫的本質(zhì)。

三、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的意義與思考

當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒了西方繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的理念，不僅在表現(xiàn)技巧上有了很大的突破，更是對工筆筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展做出了具有實(shí)踐指導(dǎo)性的意義。同時(shí)，我們不能僅僅為了觀念而丟掉中國畫的本質(zhì)精神與氣質(zhì)，也不能為了追求視覺效果而拋棄繪畫的本質(zhì)特征，也不能故步自封停止不前，而要繼續(xù)進(jìn)行探索，為工筆花鳥畫在當(dāng)代的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李果，陳曉娟.論當(dāng)代工筆畫的觀念性表達(dá)[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（01）：73.

[2]黃帥華.當(dāng)代語境下“新工筆”畫的觀念表達(dá)[D].華中師范大學(xué)，2019.

[3]段奕辰.當(dāng)代中國觀念繪畫的觀念研究[D].四川師范大學(xué)，2017.