孝德內(nèi)涵新解讀及學校教育途徑探索

朱慧

【摘要】孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，更是支撐民族生存與發(fā)展的精神力量。結(jié)合當下的時代精神以及學校德育工作的需求，豐富傳統(tǒng)孝德的內(nèi)涵能促進小學生優(yōu)良品行的養(yǎng)成。本文根據(jù)社會主義核心價值觀關(guān)于個人層面的要求，從“愛”“敬”“誠”“善”四個方面，對孝德的內(nèi)涵進行現(xiàn)代化解讀。學校以孝德作為德育工作的抓手，從師資、課堂、學?；顒右约霸u價幾方面來進行孝德教育，營造良好的校園精神文化氛圍，促進學生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】孝德教育;小學生;品行養(yǎng)成

一、孝德的傳統(tǒng)內(nèi)涵及其發(fā)展

孝德觀念在我國已有三千多年的歷史，它作為傳統(tǒng)家庭人倫關(guān)系的重要內(nèi)容，歷來受到中國人的重視?！墩f文解字》云：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也?！毙⒌伦畛跏蔷窒抻诩彝?nèi)部的道德規(guī)范，但隨著不同時代的需求發(fā)展和歷史變遷，孝德的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展變化，由最初階段的孝意識演變成了完整的理論思想。孝德文化在發(fā)展過程中對社會也產(chǎn)生了巨大的影響。

夏、商、周時期，“家天下”的特征最為明顯，大多以虔誠、祭祖儀式等展現(xiàn)孝道。春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想豐富了孝德內(nèi)涵?？?、孟提出“居仁由義，孝悌為本”，這一理念使“孝”在“仁”基礎(chǔ)上獲得新的發(fā)展。在漢代，《孝經(jīng)》與《禮記》相繼發(fā)布，使“孝”發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵變化明顯，由家庭倫理最后發(fā)展為政治倫理，為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)提供支持。在五四運動時期，孝德理念為基礎(chǔ)的倫理思想，受到魯迅等眾多進步思想家的猛烈抨擊。發(fā)生“文化大革命”以后，人們將孝道文化當成封建思想，對其進行批判。孝德文化在這一時期受到重創(chuàng)。

二、孝德新內(nèi)涵解讀

教育的根本在于立德樹人。在傳統(tǒng)孝德文化基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，本文結(jié)合社會主義核心價值觀個人層面的四個點，對孝德的內(nèi)涵進行拓展，以明確小學生品行養(yǎng)成的目標，這目標中包括個人素養(yǎng)層面、交友待人層面、個人與國家層面。

⒈愛——愛己及人，心懷天下

在中國古代時期，孟子表達了“守身事親”的重要性，其“守身”為“身體發(fā)膚受之父母”，需要珍惜父母給予我們的身體，愛惜自己，不傷害自己。近些年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出一些新聞，如某學生與父母爭吵一氣之下跳下高架橋，××學校學生跳樓自殺等，這些孩子連自己的生命都不愛惜，談何孝敬父母。對于小學階段的孩子尤其是低年級的學生，教師應(yīng)該在孝德教育中首先教育其要學會愛護自己的身體，珍惜自己的生命。隨著年齡的增長，可以對學生進行“愛他人”的教育，這里的他人可以是身邊的親人朋友，還可以是身處困境的陌生人。我們每一個人都是社會的公民，是中國人，有國才有家，愛國的教育也是“愛”的最高層次，當學生進入中高年級之后，教師就要對學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生的家國情懷，使其成為心懷天下的人，努力實現(xiàn)自我的社會價值。

⒉敬——尊師敬長，樂學敬業(yè)

“孝”的內(nèi)涵中最基本的便是孝敬自己的長輩。談及“孝”，人們便會認為這是家庭內(nèi)部長輩與晚輩之間的一種關(guān)系。現(xiàn)代孝德的內(nèi)涵對“孝”進行了延伸，由家庭延伸到小學生接觸的更廣的空間層面。而在小學階段，學生除家庭以外，在學校的時間最多，與老師同學相處的時間最長。因此，在對孝德文化進行現(xiàn)代化解讀的過程中，應(yīng)結(jié)合社會主義核心價值觀中的“敬”這個層面進行解讀。其一，在于“敬人”。低年級學生在學校應(yīng)學會尊重自己的老師，能主動和老師問好，在學校組織的活動中能夠根據(jù)老師的要求去行動。中年級的學生要能夠體諒老師的辛苦，對自己的行為有一定的自覺意識;高年級的學生要能主動幫助老師分擔班級管理事務(wù)，逐漸形成自我管理能力。

其二，在于“敬業(yè)”。學生的主業(yè)在于學習，家長最關(guān)心的也是孩子的學習，因此，學生能做到敬業(yè)樂學對父母來說是最實在的孝行。對學生學習習慣的培養(yǎng)也能直接促進學生責任意識、進取精神的提升，從而使其養(yǎng)成良好的學習品質(zhì)和行為方式。

⒊誠——內(nèi)誠于心，外信于人

誠信也是中華民族傳統(tǒng)美德之一。“言而無信，不知其可”“言必信，行必果”在對孝德文化進行現(xiàn)代解讀的時候不可忽略其中“誠”的因素，對家人誠實，對集體忠誠，也應(yīng)該成為當代孝德教育的延伸點。如何衡量學生在家中的孝德品行，可觀察其在與父母家長溝通交流中是否坦誠相待，是否真實表達自己的內(nèi)心需求，是否如實告知自己的學習情況、老師的評價等。低年級的學生應(yīng)該做到誠實不說謊，撿到東西及時歸還不占為己有，遵守與同伴的約定等;中年級的學生應(yīng)該逐漸培養(yǎng)辯證思考的能力，學會正確看待善意的謊言，并學著分辨什么樣的謊言是善意的，什么樣的謊言是惡劣的;高年級的學生應(yīng)學會遵從內(nèi)心，這時的誠信并不僅僅對外界，更指向于自己內(nèi)心，具體對應(yīng)到行為，如在班級管理中能夠說真話，在面對選擇時不人云亦云，堅持自己的理想信念，用當下最熱門的話語，即“不忘初心”。在小學階段，如果教師能不斷滲透孝德文化，相信學生將來進入社會也能樹立正確的價值觀，內(nèi)誠于心，外信于人。

⒋善——友善團結(jié)，分享共生

賀才樂、胡志群在《中國傳統(tǒng)孝德及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型探討》中提出：“廣義的孝德指個體在一生的為人處世過程中所有合乎道德的善的舉動?！蹦敲磳τ谛W生而言，這些善的舉動可以對應(yīng)為“與同伴友善，團結(jié)集體，學會分享”。在學校生活中，學生之間的矛盾看似簡單，但是由于學生的年齡特點，他們往往沒有辨別能力，一味地想著自己的得失，導致很多老師在班級管理中需要花費很大的精力去協(xié)調(diào)學生之間的矛盾。學校的孝德教育中“善”的層面應(yīng)關(guān)注同學之間的相處，良好的同伴關(guān)系能讓父母更加安心。

三、學校孝德教育的途徑

⒈完善教師對孝德的認識

孝德教育的推行離不開教師的支持。第一，組建孝德教育工作室。學校可挑選一些素質(zhì)好、工作積極性高的教師組建工作室，定期開展關(guān)于孝德內(nèi)容的培訓，將考勤制度與教師的績效掛鉤，要求每月工作室成員要進行交流和匯報，發(fā)揮團隊的力量，促進教師對孝德文化的深入理解。第二，鼓勵教師進行自我提升與完善。時代在飛速發(fā)展，中小學教師只有通過不斷的學習，更新自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，才能提升自己的專業(yè)水平，擔任教書育人的使命和職責。

⒉開展真實有效的孝德活動

學校要在豐富孝德內(nèi)涵的基礎(chǔ)上設(shè)計相對應(yīng)的孝德教育活動，促進認識和實踐相結(jié)合，避免孝德教育走形式主義。具體活動可以圍繞孝德內(nèi)涵中的“愛”“敬”“誠”“善”四個方面來展開。如開展“愛”系列活動，對小學生而言被愛似乎是理所當然的，如何學會主動關(guān)愛，正是孝德教育活動中應(yīng)該關(guān)注點之一。這里的關(guān)愛，不僅是指父母與子女之間的關(guān)愛，也指人與人之間、人與大自然、人與社會之間的關(guān)愛。唯有每個人都學會關(guān)愛，我們的社會才會真正和諧。如低年級可以開展一些“環(huán)保小衛(wèi)士”“領(lǐng)養(yǎng)小樹苗”之類的活動，引導小學生走進大自然，觀察植物的生長，感受生命成長的奇妙，體會大自然的美好，進而樹立積極保護大自然的花花草草和小動物的意識，理解父母的生育恩情，愛惜自己的生命健康。中年級可以展開“一日護蛋”活動，讓小學生體會母親懷胎十月的辛苦與不易，我們享受著父母給我們關(guān)愛的同時，也要懂得用愛回饋父母。在充滿愛的環(huán)境中成長的孩子，更懂得推小及大，將這樣的關(guān)愛推向社會，關(guān)愛他人，關(guān)愛集體。高年級可以開展“夸一夸我的家鄉(xiāng)”“我為祖國添光彩”等活動，引導學生探索我們國家經(jīng)濟的發(fā)展、家鄉(xiāng)的建設(shè)變化，了解我國的名人故事并挖掘他們身上可貴的精神品質(zhì)。這既可以激發(fā)學生的愛國愛鄉(xiāng)的情感，也能引導學生樹立遠大的人生理想。

⒊建立有效的評價和反饋機制

教學評價是教學過程的重要組成部分，并貫穿于教學活動的全過程，起著調(diào)控教學活動的作用。因此，要保證孝德教育的實效，相應(yīng)的評價機制必不可少，學校可以將孝德表現(xiàn)納入學生的操行評定系統(tǒng)，改革道德評價體系。六一兒童節(jié)學校可舉辦娛樂與教育相結(jié)合的活動，評選?！靶⒌轮恰保⒀垺靶⒌录彝ァ弊哌M校園一起分享成長的快樂，在學校的展板布置上專設(shè)“孝德小明星”欄目。此外學?？赏ㄟ^形成性評價、過程性評價，編制孝德口袋書等豐富學生評價的形式。此外，在評價的過程要充分發(fā)揮教師、學生、家長幾方面的作用，通過個人自評、學生互評、家長參評、教師總評等方式開展評價活動，評價要做到客觀、公正、可信并及時反饋給學生，幫助學生準確了解自己孝德品行養(yǎng)成的現(xiàn)狀，促進學生自信心的建立和自我反思。

【參考文獻】

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