自我的迷失與尋找

王華楨

【摘 要】西法大劇社的話劇《尋“我”》講述了白領(lǐng)徐海信丟失自我并尋找自我的過程。該劇從徐海信與周圍環(huán)境的外部沖突和自我內(nèi)心的尖銳沖突兩個角度剖析了徐海信的心路歷程及其所生活的荒謬社會環(huán)境，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會和人性虛偽的批判，呼喚對真實(shí)自我的追尋。

【關(guān)鍵詞】戲劇文學(xué);西法大劇社;《尋“我”》

中圖分類號：J824 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）26-0037-02

西法大劇社的話劇《尋“我”》（編?。憾?，導(dǎo)演：李可悅）是西法大劇社自成立以來創(chuàng)作的優(yōu)秀原創(chuàng)劇目之一。其講述了白領(lǐng)徐海信上班途中做的一個夢。夢中他突然收聽到自己失蹤的尋人啟事，到公司后所有人都認(rèn)為他是假的。為了證明自己是真實(shí)的徐海信，他想盡辦法，但就連妻子也認(rèn)為他是假的。該劇既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的荒謬和人性的復(fù)雜，也表達(dá)了不要向虛假妥協(xié)，要善于溝通追尋真實(shí)自我的思想。筆者主要從戲劇文學(xué)的角度來分析《尋“我”》。

一、戲劇沖突

（一）冷漠：個人與環(huán)境的沖突

沒有沖突就沒有戲劇，而戲劇沖突“關(guān)鍵在于要在人與人之間展開那種不同欲望、不同激情的沖突，也可以說是在舞臺上打一場情感對情感、靈魂對靈魂的戰(zhàn)爭?！盵1]《尋“我”》的戲劇沖突可以分為外部沖突與內(nèi)部沖突。外部沖突主要表現(xiàn)為徐海信與環(huán)境的沖突，這種外部沖突貫穿全劇。

公司領(lǐng)導(dǎo)謝總似乎是在維護(hù)公司的利益，但不是真正地關(guān)心員工，他不相信徐海信是真的，甚至威脅他。他對徐海信說的話是給其他員工聽的，他要穩(wěn)定人心，確保事有人干，查真相只是表面敷衍。老同事缺乏直接站出來的勇氣，假裝老道，小聲地提醒大家徐海信是假的，他甚至懷疑徐海信之前就是假的。小同事?lián)男旌Ｐ庞绊懽约旱臅x升，平時找不到把柄，現(xiàn)在卻有機(jī)會排擠打壓徐海信。善良的女同事真心關(guān)心徐海信，她第一時間發(fā)布尋找徐海信的尋人啟事。當(dāng)徐海信再次出現(xiàn)的時候，女同事想說明她了解的真相。但是看到其他同事用力使眼色時，她又嚇得趕緊閉嘴。

回到家中，妻子也認(rèn)為徐海信是假的。因?yàn)榉蚱薅艘恢笔峭伯悏簟Ｐ旌Ｐ琶β?，但妻子的生活?fù)擔(dān)比徐海信更重。徐海信在盤問中承認(rèn)了自己不夠孝敬母親，不夠照顧妻子和孩子，坦言自己在外忙碌都是為了家?？善拮雍托旌Ｐ乓粯硬粌H每天按時上班，還要做家務(wù)?！耙粋€家庭，如果每個人都覺得自己在為別人付出、甚至犧牲些什么而沒有回報(bào)，那么這一家人就像是由一個個病態(tài)的獨(dú)立個體組成的，而不像是完整和睦的一家人。”[2]徐海信夫妻二人貌合神離，都是病態(tài)的獨(dú)立個體。徐海信秘密太多，謊言太多，妻子再也無法選擇相信他，總處于防備與不安之中。徐海信真假事關(guān)重大，家庭的煩惱、外界的詢問讓妻子面臨巨大的壓力。她愛這個家，為了孩子，考量利害后決定雇傭這個“假”徐海信來演真的徐海信。徐海信被迫答應(yīng)具有諷刺性，他們的家庭生活成為一場交易。母親是真正在乎徐海信的，她經(jīng)常系著圍裙倚靠在門口癡癡地望著手里徐海信的照片等著兒子回來。但當(dāng)一個人面對復(fù)雜人性、丟失自我靈魂的時候，連他的母親也無法辨認(rèn)出他的真假。母親想和徐海信交流，但怕影響徐海信的生活。徐海信也過于繁忙，忽視了與母親精神上的溝通。

徐海信為了證明自己是真的，不斷向朋友、同學(xué)打電話求助，可是他們都怕惹麻煩，都急急忙忙地掛斷電話。他們膽小怕事，選擇從眾，選擇逃避。大家就像觀看皇帝新裝的一群人，屈于皇帝的威嚴(yán)，怕被人說愚蠢，選擇從眾，都選擇保持沉默或者虛假的贊賞?！秾ぁ拔摇薄分腥鄙倭四莻€講實(shí)話的小男孩。雖然人人都在找徐海信，卻沒有人愿意出來證明徐海信是真的。

（二）妥協(xié)：真我與虛偽的沖突

《尋“我”》的內(nèi)部沖突主要表現(xiàn)為徐海信個人的自我沖突。外部求助的無果讓他近乎絕望，甚至對自己也產(chǎn)生了懷疑。他問自己：“我是誰？這個世界有幾個我？什么是真的？什么是假的？如何去證明自己是真的？”這些問題沒有答案。溝通的缺失、信任的裂痕、靈魂的丟失讓徐海信難以找回自我。

用弗洛伊德的心理學(xué)來分析，真正的“本我”徐海信是被生活所壓制的。結(jié)婚生子、當(dāng)個好員工，他處處重?fù)?dān)在肩。他隱瞞妻子、幫助兄弟保守秘密等表現(xiàn)是對“本我”的壓制。但按照現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則來看，他的行為失去真實(shí)性。這個半真半假的“超我”徐海信是以“假”亂“真”的徐海信，是徐海信想象中周圍人要求的。而“自我”是徐海信在經(jīng)歷被懷疑真假，無人證明自己的表演。徐海信的“自我”是不斷變化的，這是他內(nèi)心沖突和人格分裂后的一種妥協(xié)，也是一種無奈的解決辦法。

徐海信在潛意識里仍將自己納入現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)則之下，即承認(rèn)要當(dāng)一個好丈夫、好員工。盡管“自我”這時不愿再壓制“本我”，但仍然受“超我”的監(jiān)督和引導(dǎo)，以面對現(xiàn)實(shí)生活。因此，當(dāng)妻子讓他演真的徐海信時，即現(xiàn)實(shí)顯示出強(qiáng)迫時，“自我”選擇了對自己最為有利的道路，再一次壓制本我，讓自己服從現(xiàn)實(shí)的要求。當(dāng)妻子雇傭徐海信以“假”亂“真”時，徐海信的思想和行為發(fā)生了轉(zhuǎn)變，徐海信打算接受自己的“假”，他妥協(xié)了。為什么尋我呢？何必要堅(jiān)持真實(shí)呢？虛假的自己就承認(rèn)虛假，以假亂真，好好生活不好嗎？演就演吧，一直固執(zhí)地證明自我，不如接受現(xiàn)實(shí)，不再證明自己是真的，而是屈服現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可，茍且地生活。他雖然憤怒地質(zhì)疑了妻子，但還是答應(yīng)了。徐海信內(nèi)心是失落無奈的。

二、主題思想

（一）對社會現(xiàn)實(shí)的批判

徐海信的失落、掙扎與沉淪，人情的冷暖，人性的弱點(diǎn)與人際關(guān)系的復(fù)雜都在西法大劇社的《尋“我”》中暴露無遺?！秾ぁ拔摇薄芳?xì)膩地揭示了人生的困境、缺憾以及社會的病態(tài)：出軌背叛、猜疑算計(jì)、誤會爭執(zhí)、孤苦掙扎、相互傾軋等。

《尋“我”》開頭徐海信過著瑣碎而正常的生活。后來情節(jié)反轉(zhuǎn)，徐海信被誤認(rèn)為是假的。當(dāng)真實(shí)與懷疑同時存在時，真實(shí)的意義便大打折扣，真的反而更像假的。徐海信想證明自己的真實(shí)，但在這種大多數(shù)人都懷疑的時候，越是證明越被懷疑，越讓人覺得虛假。按理說真的就是真的，假的就是假的，真假應(yīng)該涇渭分明才是?？涩F(xiàn)實(shí)社會中有很多時候我們面對謠言，選擇的不是查明真相而是相信確有其事。我們判斷的依據(jù)不是事實(shí)，而是對自己有利的“真實(shí)”。事實(shí)簡單，復(fù)雜的是人性。

正是由于人與人之間的貌合神離，才使得假的徐海信出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中的情形往往是復(fù)雜的，真假摻雜，讓人真假難辨。社會生活中，那些表面看著光鮮亮麗的人，或許生活在痛苦中。當(dāng)有利益沖突時，看似表面和諧，實(shí)則鉤心斗角，各懷鬼胎，人與人之間的信任危機(jī)也就會暴露出來。

徐海信以為別人不知道不在意的事情，反而成了別人懷疑他是假的徐海信的證據(jù)。并不是別人不知道他的秘密，只是平時沒有說破罷了。因?yàn)槠綍r說出來會影響與徐海信的關(guān)系，所以大家選擇沉默。但是在所有人都認(rèn)為徐海信是假的時候，這些秘密便被說了出來，甚至成為助力徐海信丟失真實(shí)自我的幫兇。沉默并不是復(fù)雜人際關(guān)系的一劑良藥，沉默爆發(fā)的時候便是災(zāi)難，徐海信此時百口莫辯。

（二）對真實(shí)自我的追尋

徐海信為什么一次次丟失自我？我想和徐海信自身也有著很大的關(guān)系。徐海信缺乏與周圍人的溝通，沒有與周圍人建立良好的關(guān)系。在家庭里，他雖然愛護(hù)家人，但缺乏對家人細(xì)致入微的關(guān)心，缺乏和妻子的溝通交流，導(dǎo)致妻子的不信任;在公司里，他雖然干了很多事情，但只是就事做事，缺乏和領(lǐng)導(dǎo)同事的充分交流，而且經(jīng)常將一些不該說的話當(dāng)眾說了出來，沒有得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的完全認(rèn)可。最終在虛假生活的洪流里丟失了真實(shí)的自我。

徐海信的日常生活不就是當(dāng)今許多上班族真實(shí)的寫照嗎？他苦心經(jīng)營著的生活只是表面光鮮亮麗，真實(shí)的生活充滿猜疑與無奈?，F(xiàn)實(shí)和自己的愿望，各種道德及規(guī)章的約束和自己的本性總是存在矛盾，有時甚至截然相反。徐海信一次次丟失自我，變得可有可無又似乎不可或缺。他小心翼翼維護(hù)著這個角色，但又始終沒能演好。在該劇的結(jié)尾，徐海信夢醒了，這個結(jié)尾既是呼應(yīng)開頭，也順應(yīng)了徐海信心中不滿卻又不甘就此離去的心理，引人深思。我想，徐海信這類人有時候應(yīng)該對自己深愛的人殘忍一點(diǎn)，將對他們的責(zé)任、記憶暫時擱置。因?yàn)槲覀兠恳粋€人都是獨(dú)特的個體，我們有義務(wù)要肩負(fù)對自己生命的責(zé)任。關(guān)心自我，對自己負(fù)責(zé)，活出自我。這樣做也許就不會有徐海信這樣如此令人想同情也無法同情的下場了。

三、結(jié)語

《尋“我”》的作者認(rèn)識到了人性之惡，也深刻認(rèn)識到了生活的復(fù)雜與現(xiàn)實(shí)的無奈，但這部話劇沒有讓觀眾感到失望以至絕望。徐海信在繁忙的生活洪流里，打開了一個可以小憩的缺口，昏昏沉沉地在地鐵狹小的空間中睡去，在夢里尋找自我。編劇、導(dǎo)演、演員在描述困境、缺憾、矛盾、糾葛的同時，也給了矛盾化解的機(jī)會，劇中人物也在尋求和解與寬恕。因此，在《尋“我”》的最后一場，徐海信奇幻而荒誕不經(jīng)的漂流結(jié)束了，他又回歸了自己原本平凡而忙碌的生活。身為一個平庸的中年男人，他放棄了生活的自信和那份求之而不得的激情，他面對生活妥協(xié)了。不僅如此，他內(nèi)心還存有一份恐懼，害怕家庭與社會的壓力，他的夢由此而生也因此而醒。我們不知道徐海信是否在回歸現(xiàn)實(shí)后能理解到生活的真諦。徐海信的夢醒了，而觀眾也許還在夢中。

藝術(shù)家既是人類痛苦的代言人，也是揭示人生困境、激發(fā)同情悲憫的哲學(xué)家。大多數(shù)人的心中都有難言之隱、未解之痛，因此，我們需要藝術(shù)。人性的弱點(diǎn)、生命的無常和人生的缺陷注定了痛苦和失敗是不可避免的。從終極意義上來說，青春和激情免不了寂滅的宿命，再優(yōu)秀、再幸運(yùn)的人都難逃日復(fù)一日的平凡忙碌。因此，人人都會萌生對自我的懷疑和迷茫。但如果我們能更進(jìn)一步領(lǐng)悟到世事無常，能超越個人得失悲喜，也許能找到真正的自我。從這個意義上說，悲劇感體驗(yàn)實(shí)質(zhì)上是對人生本質(zhì)的覺悟。能表現(xiàn)出這一層意蘊(yùn)也是西法大劇社《尋“我”》這部具有荒誕意味悲劇中最難得的藝術(shù)價值。

“戲劇文學(xué)創(chuàng)作的主要目的是用于舞臺演出， 寫實(shí)劇本更容易被搬上舞臺?！盵3]西法大劇社的《尋“我”》就是一部難得的寫實(shí)校園戲劇。筆者希望有更多的這種校園劇目出現(xiàn)，走上舞臺，為中國當(dāng)代戲劇注入更多的新鮮血液，助推當(dāng)代戲劇的繁榮與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]暴文娜.中年危機(jī)與社會危機(jī)——評西法大劇社的<尋“我”>[EB/OL].光影故事的博客.http：//huangshizhi05.blog.sohu.com/，2019-11-01/2020-03-16.

[3]黃世智.論中國現(xiàn)代戲劇客觀寫實(shí)戲劇形態(tài)的形成[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007：（3）：74-78.