試論中國特色社會(huì)主義的歷史方位及其邏輯進(jìn)路

周艷娜

摘 ? 要： 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位，形成于中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展中，主要以時(shí)間和空間、過去和現(xiàn)在、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國外為坐標(biāo)點(diǎn)，指出當(dāng)前中國所處的歷史發(fā)展階段。其歷史方位特征：由大國變成強(qiáng)國的歷史性跨越、開拓了馬克思主義發(fā)展理論中國化的新意境、拓寬了人類社會(huì)走向現(xiàn)代化的途徑。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的邏輯進(jìn)路，是由歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯構(gòu)成的。這，深刻地體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史必然性。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代 ? 邏輯進(jìn)路 ? 歷史方位

十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長(zhǎng)期不懈努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這就是我國新的歷史方位。所謂歷史方位，就是我國在建設(shè)社會(huì)主義過程中所處的歷史地位、現(xiàn)實(shí)狀況及對(duì)未來趨勢(shì)的總體判斷。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們標(biāo)注了一些關(guān)于歷史方位的坐標(biāo)點(diǎn)：時(shí)間和空間、過去和現(xiàn)在、理論和實(shí)踐、國內(nèi)與國外等。這些坐標(biāo)點(diǎn)給我們展示了我們國家目前站在什么方位、面臨什么困難、未來的道路問題等。因此，我們必須對(duì)中國特色社會(huì)主義的歷史方位特征及邏輯進(jìn)路進(jìn)行探析。

一、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位特征

歷史方位是由社會(huì)某一階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展決定的，認(rèn)清這一時(shí)期的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，有利于這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展取得巨大的進(jìn)步。我們要以發(fā)展的眼光挖掘中國特色社會(huì)主義歷史方位的主要特征，但要契合“認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考”[1]的主張。

（一）從大國變成強(qiáng)國的歷史跨越

從新中國成立到現(xiàn)在，70多年的奮斗史就是中國特色社會(huì)主義從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展過程。毛澤東同志曾經(jīng)講過“建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年”[2]，這就是我們國家從成立之初的一窮二白到現(xiàn)在興旺發(fā)達(dá)的歷史見證，也是對(duì)當(dāng)前我國所處歷史方位特征的新的判斷。改革開放初期，鄧小平同志指出我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)特征，這個(gè)重要的社會(huì)特征極大地影響了中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。如今，中國特色社會(huì)主義所處的歷史階段是一個(gè)有新的特點(diǎn)的新階段，但是在新的歷史時(shí)期，老百姓的需求發(fā)生了很大的改變，從最初的求生存到現(xiàn)在的求生活質(zhì)量，需要我們制定與老百姓的需求相匹配的新的政策滿足他們的新期待。我們國家從改革開放到現(xiàn)在40多年創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，為新時(shí)代中國的發(fā)展打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。中國今日的強(qiáng)盛，標(biāo)志著我們面對(duì)群眾的需求不再是被動(dòng)的，而是主動(dòng)參與到社會(huì)發(fā)展中，主動(dòng)參與到全方位變革上。不積跬步，無以至千里，這種由大國到強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，不僅量的轉(zhuǎn)變，更是一種質(zhì)的飛躍。

（二）開拓了馬克思主義發(fā)展理論中國化的新意境

馬克思主義傳到中國以后，一方面指導(dǎo)著我國革命與建設(shè)，另一方面在實(shí)踐中得到發(fā)展，最終我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想和鄧小平理論。改革開放初期，鄧小平同志曾經(jīng)說過，要“把馬克思主義的普遍真理同我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”[3]。改革開放40多年的社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義在中國得到了長(zhǎng)足發(fā)展。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，面對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的一些新的問題、新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出了一些關(guān)于治國理政的新方法，優(yōu)化了社會(huì)環(huán)境，使新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為一種必然性。

相對(duì)于西方資本主義國家政黨之間的爾虞我詐，“堅(jiān)定性是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根基，是中國特色新型政黨制度優(yōu)越性的體現(xiàn)”[4]。新中國成立以來的成就，都是我們持續(xù)奮斗的結(jié)果：新中國成立后，經(jīng)過三十多年的曲折探索，為改革開放打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，改革開放創(chuàng)造的巨大財(cái)富就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的;現(xiàn)階段我們黨取得的成績(jī)，是在改革開放實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力拼搏的結(jié)果。這些偉大成績(jī)的取得的前提條件就是國家安定，老百姓安居樂業(yè)，這也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的前提條件。所以，現(xiàn)階段我們?cè)诜€(wěn)定的前提下，繼續(xù)做好理論創(chuàng)新與實(shí)踐的問題研究。

（三）成功拓寬了人類社會(huì)走向現(xiàn)代化的途徑

我國堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，并且在實(shí)踐上取得了很大的成就。對(duì)于世界上其他發(fā)展中國家來說，我們的成功給它們提供了借鑒意義，證明了并非只有走資本主義的路才能發(fā)展自己的國家，只有根據(jù)自己國家的國情走自己的道路才是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的新途徑，因?yàn)椤笆澜缟隙鄶?shù)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程并非具有相似性或平衡性，國家內(nèi)部現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)勢(shì)本身是復(fù)雜多樣的”[5]。

資本主義國家發(fā)展的過程，采取的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首位的戰(zhàn)略方式，這種方式雖然能夠快速促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻使社會(huì)整體發(fā)展呈現(xiàn)一種不平衡性。中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定與發(fā)展相平衡，吸收外國先進(jìn)文明與保持獨(dú)立性相平衡，開辟了中國走向現(xiàn)代化的全新途徑。這一條新的途徑?jīng)]有經(jīng)過資本主義道路，而是走帶有中國自己特色的社會(huì)主義道路，給世界上其他發(fā)展中國家提供了可供選擇的中國模式。

二、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的邏輯進(jìn)路

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，表明中華民族從新中國成立時(shí)候的站起來，到改革開放的富起來，再到新時(shí)代的強(qiáng)起來這樣一個(gè)新的歷史階段。表明中國特色社會(huì)主義的社會(huì)發(fā)展是具有強(qiáng)大的生命力的，使社會(huì)主義的理論體系更加完善。中國特色社會(huì)主義的邏輯進(jìn)路主要由歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯構(gòu)成，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的歷史必然性。

（一）中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯進(jìn)路

道路問題至關(guān)重要，找到一條正確的道路不容易。社會(huì)主義制度不但是歷史進(jìn)程的選擇，還是人民自己的選擇。但“社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)皆有其歷史邏輯的內(nèi)在進(jìn)路，以‘歷史節(jié)點(diǎn)為坐標(biāo)而確立其‘歷史方位，不僅彰顯歷史衍化的總體性進(jìn)路及行進(jìn)方向，而且體現(xiàn)出歷史演進(jìn)的序列及其規(guī)律性”[6]。新中國成立后社會(huì)主義在中國的發(fā)展具體表現(xiàn)為以下四種形態(tài)，具體而言：（1）中國社會(huì)主義道路的開辟。主要指新中國成立后至1956年社會(huì)主義改造完成后，中國進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)時(shí)期我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的整體發(fā)展。（2）社會(huì)主義道路的曲折探索時(shí)期。主要指1956年我國社會(huì)主義改造完成后，中國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，中央根據(jù)毛澤東同志的《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《論十大關(guān)系》，開始探索一條能反映中國客觀規(guī)律的適合中國自己的路線。（3）中國特色社會(huì)主義道路的開辟。這個(gè)時(shí)期主要指十一屆三中全會(huì)到十八大召開之前的這個(gè)歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)程主要是圍繞鄧小平提出的：什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，它在社會(huì)的發(fā)展中展示了社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這提高了我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)水平，同時(shí)在實(shí)踐中建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（4）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義階段。這個(gè)階段指十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過努力使中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。上面四種階段是中國特色社會(huì)主義歷史方位的歷史邏輯進(jìn)路，表明中國特色社會(huì)主義在中國的發(fā)展不僅具有階段性，還具有歷史邏輯性。上面四個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是新中國社會(huì)發(fā)展過程中所處的四個(gè)非常重要的歷史方位，這幾個(gè)重要的歷史方位是幾代共產(chǎn)黨人努力奮斗的結(jié)果。

（二）中國特色社會(huì)主義理論邏輯進(jìn)路

歷史上任何一種社會(huì)制度都有自己的理論形態(tài)，但理論需要不斷創(chuàng)新才能跟上時(shí)代發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)今世界是一個(gè)需要新思想的世界。理論邏輯是在既有實(shí)踐邏輯、歷史邏輯提升的層面上概括出來的，反映了事物發(fā)展的規(guī)律性。由于每個(gè)社會(huì)主義國家國情不同，社會(huì)主義理論需要根據(jù)各國具體情形形成具有民特點(diǎn)和時(shí)代特征的理論體系。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，正在經(jīng)歷人類最偉大的社會(huì)變革。特別是我國進(jìn)入新時(shí)代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行“四個(gè)偉大”的實(shí)踐，大大推進(jìn)了馬克思主義的中國化、大眾化、時(shí)代化。中國的成功經(jīng)驗(yàn)破解了世界的發(fā)展難題，產(chǎn)生了新的理論成果，為世界新的實(shí)踐形態(tài)、理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過，我們要為人類社會(huì)的發(fā)展提供路徑，只有這樣，才能不斷發(fā)展理論，才能實(shí)現(xiàn)我們國家強(qiáng)起來的目的。由上文可以看出，社會(huì)主義在中國發(fā)展的歷史進(jìn)程，不僅使馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合，指導(dǎo)我國革命、建設(shè)，而且在結(jié)合過程中根據(jù)我國國情，體現(xiàn)了社會(huì)主義國家的特點(diǎn)，彰顯了時(shí)代特征，我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使中國特色社會(huì)主義繼續(xù)向前發(fā)展。

（三）中國特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯進(jìn)路

“實(shí)踐邏輯是理論邏輯基于歷史邏輯的內(nèi)在理路及其提供的歷史性前提，在人民大眾的社會(huì)生活實(shí)踐中的邏輯展開”[6]。馬克思主義一傳入中國，就與中國實(shí)際結(jié)合起來，大大推動(dòng)了中國社會(huì)革命的實(shí)踐進(jìn)程，并取得了巨大的成就;以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開展新民主主義革命，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，摸索出適合中國人民的道路，把中國引向了社會(huì)主義;中國在1956年進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的任務(wù)，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的真正確立，中國真正開始探索社會(huì)主義道路;在1956年至1978年進(jìn)行了社會(huì)主義探索;十一屆三中全會(huì)黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大部署就是我國經(jīng)過實(shí)踐做出的重點(diǎn)選擇;2012年以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體貫徹治國理政的新理念，取得了巨大的成就。

從文中提及的四個(gè)階段可以看出，中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的探索是一脈相承的，還有一些相同的特點(diǎn)：1.都是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下為了國家的繁榮昌盛所進(jìn)行的社會(huì)主義的曲折探索;2.都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的;3.都推進(jìn)社會(huì)主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)社會(huì)主義的探索無疑是成功的，雖然中間走了很多彎路，但是推進(jìn)了社會(huì)歷史進(jìn)程，為其他社會(huì)主義國家的發(fā)展提供了范例。

我國正處于社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展時(shí)期，新時(shí)代有新的思想、新的理論、新的制度，今天中國取得的輝煌成果，有內(nèi)在的邏輯，突出表現(xiàn)為歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的“三位一體”，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必然結(jié)果，也是人類歷史進(jìn)程選擇的必然結(jié)果。

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