恩格斯的工人階級(jí)自我解放思想及其當(dāng)代價(jià)值

呂曉鳳 程恩富

摘要：恩格斯從回應(yīng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用實(shí)踐調(diào)查、搜集官方與非官方的材料、綜合多學(xué)科理論的研究方法，找到了探索工人階級(jí)向何處去以及人類(lèi)向何處去等重大問(wèn)題的科學(xué)路徑，提出工人階級(jí)自我解放思想。這一建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的理論思想，是馬克思主義的重要組成部分。恩格斯指出，工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于理解工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，工人階級(jí)的根本出路在于實(shí)現(xiàn)自我解放。當(dāng)代資本主義社會(huì)，工人階級(jí)的狀況在斗爭(zhēng)中得到了改善，但其歷史主體地位并未改變，仍然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)變革力量。全面理解恩格斯的工人階級(jí)解放思想，將有益于改進(jìn)對(duì)當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)的研究方法，有益于明確當(dāng)代工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自我解放的歷史使命，有益于認(rèn)清當(dāng)代工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自我解放的有效途徑。

關(guān)鍵詞：恩格斯;工人階級(jí)自我解放思想;工人階級(jí)政黨;馬克思主義理論

中圖分類(lèi)號(hào)：A8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2020）05-0024-10

十九世紀(jì)三四十年代，英、法、德等主要資本主義國(guó)家的工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和政治雙重高壓下不堪重負(fù)，與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)公開(kāi)化，已出現(xiàn)獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)，涉及到如何實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)解放的問(wèn)題。恩格斯關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷探索工人階級(jí)解放的科學(xué)理論和實(shí)踐道路。自1839年開(kāi)始，恩格斯先后在《烏培河谷來(lái)信》《國(guó)內(nèi)危機(jī)》《各個(gè)政黨的立場(chǎng)》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（短篇通訊）、《英國(guó)狀況·十八世紀(jì)》《英國(guó)工人階級(jí)狀況——根據(jù)親身觀察和可靠材料》《共產(chǎn)主義原理》《10小時(shí)工作制問(wèn)題》以及在與馬克思合寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等一系列論著中，詳略不同地闡述了工人階級(jí)的社會(huì)地位與歷史使命，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的解放只能靠自己去爭(zhēng)取的重要思想。在當(dāng)代資本主義國(guó)家，由于工人階級(jí)生活狀況有所改善，有些學(xué)者便否定工人階級(jí)主體地位和歷史使命，宣揚(yáng)“馬克思主義錯(cuò)誤論”或“馬克思主義過(guò)時(shí)論”。闡發(fā)恩格斯的工人階級(jí)自我解放思想及其當(dāng)代價(jià)值，對(duì)駁斥上述錯(cuò)誤觀點(diǎn)尤為重要。

一、恩格斯探索工人階級(jí)解放問(wèn)題的研究方法

研究方法的科學(xué)性是恩格斯實(shí)現(xiàn)理論突破的關(guān)鍵點(diǎn)。恩格斯通過(guò)實(shí)踐調(diào)查工人階級(jí)狀況、搜集官方與非官方的檔案材料、綜合多學(xué)科理論的方法，把對(duì)工人階級(jí)解放問(wèn)題的研究建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。

（一）實(shí)踐調(diào)查工人階級(jí)狀況

恩格斯在調(diào)查研究中認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)工人階級(jí)的真實(shí)狀況，擺脫了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者主觀認(rèn)識(shí)和歪曲社會(huì)歷史發(fā)展的理論困境，“實(shí)地調(diào)查正是他參與創(chuàng)立馬克思主義的一個(gè)重要原因”[1]83-90。1839年，恩格斯已自覺(jué)接觸烏培河谷的德國(guó)工人，觀察到工人異常貧困的生存狀況，批判了宗教虔誠(chéng)主義試圖掩蓋這一現(xiàn)象的偽善，反思現(xiàn)代工業(yè)化帶給工人階級(jí)的惡劣影響。1842年11月，恩格斯來(lái)到英國(guó)著名的工業(yè)城市曼徹斯特，在父親開(kāi)辦的工廠實(shí)習(xí)，直接接觸最具典型性的英國(guó)工人階級(jí)。在英期間，恩格斯用幾乎全部空閑時(shí)間與工人交往，經(jīng)過(guò)21個(gè)月對(duì)工人階級(jí)的實(shí)地調(diào)查和親身觀察，獲得了豐富的第一手資料，這成為他開(kāi)展理論研究的素材。在此基礎(chǔ)上，恩格斯進(jìn)一步指出，并非所有親身觀察和實(shí)地調(diào)查都可以得出客觀的結(jié)論，如果通過(guò)羅伯特·海德·格萊格等大廠主考察工人階級(jí)狀況，他們會(huì)帶你去設(shè)備精良、空氣流通的廠房，工人看起來(lái)很健康，就會(huì)誤以為工人工資高、生活舒適，從而“放棄英國(guó)到處都是貧窮和饑餓的想法”[2]474，得出脫離主要客觀事實(shí)的結(jié)論，因此在實(shí)踐調(diào)查中獲得真實(shí)的信息十分重要。

（二）搜集官方與非官方的材料

關(guān)于工人階級(jí)的官方與非官方材料，能夠印證通過(guò)實(shí)踐調(diào)查所獲得的素材，亦能補(bǔ)充實(shí)踐調(diào)查在時(shí)間與空間上的局限性，較大程度地展現(xiàn)工人階級(jí)的真實(shí)狀況，是研究工人階級(jí)解放問(wèn)題的基礎(chǔ)條件。恩格斯指出：“只有在英國(guó)，才能搜集到這樣完整的并為官方的調(diào)查所證實(shí)了的必要材料，這正是對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行稍微詳盡的闡述所必需的?！盵2]278在恩格斯搜集和整理這些英國(guó)官方報(bào)告之前，資產(chǎn)階級(jí)不愿過(guò)多談及工人階級(jí)的真實(shí)狀況，大本大本的報(bào)告均塵封于內(nèi)務(wù)部的檔案架上，被當(dāng)作廢紙?zhí)幚?。恩格斯開(kāi)發(fā)了其價(jià)值，大量引用有關(guān)工人階級(jí)的衛(wèi)生狀況、童工雇傭、工廠勞動(dòng)、犯罪統(tǒng)計(jì)等官方報(bào)告，并將官方報(bào)告與非官方報(bào)告的相關(guān)材料對(duì)照，選取最為可靠的信息作為論證材料，保證了研究的客觀真實(shí)性。恩格斯也十分重視搜集關(guān)于工人階級(jí)的非官方材料，包括報(bào)紙、期刊、調(diào)查報(bào)告、訪談資料等，認(rèn)為非官方材料中涉及許多未被官方關(guān)注的問(wèn)題，能為研究帶來(lái)啟發(fā)。例如，在《英國(guó)工人階級(jí)狀況——根據(jù)親身觀察和可靠材料》一書(shū)中，恩格斯就引用了13家報(bào)紙，其中《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》的引用頻率最高，多達(dá)24次[1]83-90，同時(shí)還從《統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)刊》《兩大陸評(píng)論》《愛(ài)丁堡內(nèi)外科醫(yī)學(xué)雜志》等期刊中尋找過(guò)論據(jù)，并注重引用醫(yī)生等專(zhuān)業(yè)人士的訪談資料來(lái)佐證非官方材料的準(zhǔn)確性。需要指出的是，恩格斯在引用以上文獻(xiàn)資料時(shí)，特別注意介紹原作者的背景與立場(chǎng)，并根據(jù)親身觀察真實(shí)狀況而確認(rèn)引用材料無(wú)誤后，才將其呈現(xiàn)于自己的論著中。

（三）綜合多學(xué)科理論開(kāi)展研究

恩格斯突破了19世紀(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)化的狹小格局，綜合哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義等學(xué)科理論來(lái)研究工人階級(jí)解放問(wèn)題。早年，恩格斯投身青年黑格爾運(yùn)動(dòng)，但由于青年黑格爾日漸脫離現(xiàn)實(shí)而沉溺于純批判中，他則更關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，因而逐步與青年黑格爾分道揚(yáng)鑣，走向唯物主義。哲學(xué)研究促使恩格斯思考物質(zhì)利益與哲學(xué)原則之間的矛盾，他通過(guò)對(duì)英國(guó)社會(huì)的實(shí)地調(diào)研與對(duì)英國(guó)工業(yè)革命史的研究而走向唯物主義歷史觀，從而為其破解工人階級(jí)解放問(wèn)題提供了方法論指導(dǎo)。為了進(jìn)一步解決思想上的困惑，恩格斯開(kāi)始研究英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，閱讀斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、巴蒂斯特等學(xué)者的著作，產(chǎn)生了科學(xué)批判資本主義現(xiàn)實(shí)的研究?jī)A向。他的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》作為馬克思主義發(fā)展史上第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，表明他經(jīng)過(guò)獨(dú)立探索已達(dá)到與馬克思接近的思想水平，并推動(dòng)馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。正如列寧所說(shuō)：“同恩格斯的交往顯然促使馬克思下決心去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而馬克思的著作使這門(mén)科學(xué)發(fā)生了真正的革命?！盵3]恩格斯既站在工人階級(jí)的立場(chǎng)，以變革后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論武器分析資本主義制度，同時(shí)又重視研究英、法空想社會(huì)主義者的理論成果，將各種思想置于社會(huì)實(shí)踐中考察與分析，肯定其貢獻(xiàn)，也分析其缺陷，進(jìn)一步思考實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)途徑。如：他稱(chēng)贊歐文關(guān)于改造社會(huì)的實(shí)踐方案，但指出歐文“在形式上仍然以很寬容的態(tài)度對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，以很不公平的態(tài)度對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)”[4]471;他肯定圣西門(mén)與傅立葉對(duì)資本主義社會(huì)的反思，但批評(píng)他們“一點(diǎn)也沒(méi)有接觸到政治，所以他們的計(jì)劃只成了一部分人的閑談材料，沒(méi)有成為全國(guó)人民共有的東西”[5]579。恩格斯將理論研究建立在物質(zhì)生活和生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，借鑒多學(xué)科研究成果，使其學(xué)說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)，為工人階級(jí)所接受。

二、恩格斯工人階級(jí)自我解放思想的主要含義與內(nèi)在邏輯

在19世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者普遍否定救濟(jì)工人的必要性，認(rèn)為窮人因懶惰而貧困，富人因勤勞而致富，提高工人工資將鼓勵(lì)懶惰，會(huì)減少工業(yè)產(chǎn)量，增加政府的社會(huì)救濟(jì)支出，從而為資本主義制度辯護(hù)。恩格斯在實(shí)踐調(diào)查中認(rèn)識(shí)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)，探索社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者對(duì)事實(shí)的歪曲，從“另一條道路”得出唯物史觀的結(jié)論。他與馬克思共同提出工人階級(jí)自我解放的命題，指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠而且必須自己解放自己”[3]45，“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情”[6]484。圍繞恩格斯這一思想的主要含義和內(nèi)在邏輯，本文將從工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域、解決工人階級(jí)解放問(wèn)題的關(guān)鍵在于了解工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)、工人階級(jí)的根本出路在于實(shí)現(xiàn)自我解放等三個(gè)方面進(jìn)行具體闡述。

（一）工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域

初到英國(guó)，恩格斯就開(kāi)始關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈爭(zhēng)論的廢除谷物稅與谷物法問(wèn)題。他通過(guò)分析英國(guó)各政黨的不同立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到各個(gè)階級(jí)之間的物質(zhì)利益沖突，“異常清晰地觀察到，迄今為止在歷史著作中根本不起作用或者只起極小作用的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，至少在現(xiàn)代世界中是一個(gè)決定性的歷史力量”[7]232。

恩格斯為深入理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)，考察了英國(guó)工業(yè)革命史，從而對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，逐步否定了精神決定歷史發(fā)展的觀點(diǎn)。他指出，英國(guó)工人階級(jí)的歷史是“隨著蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明而開(kāi)始的”[4]388。在工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展過(guò)程中，機(jī)器勞動(dòng)戰(zhàn)勝手工勞動(dòng)，工廠制度隨之建立，工業(yè)資本占據(jù)統(tǒng)治地位，雇傭勞動(dòng)日益代替其他勞動(dòng)形式，資本與勞動(dòng)分離、資本家與工人空前對(duì)立，小手工業(yè)者等因競(jìng)爭(zhēng)破產(chǎn)加入工人隊(duì)伍，現(xiàn)代工人階級(jí)由此產(chǎn)生。

工業(yè)革命促使資本主義社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，物質(zhì)財(cái)富極大增長(zhǎng)，但是工人階級(jí)并未因此富足，反而陷入血與火的災(zāi)難中。因此，迫切需要解答工人階級(jí)向何處的問(wèn)題。恩格斯明確指出：“工人階級(jí)的解放只能是工人階級(jí)本身的事業(yè)。不言而喻，工人階級(jí)既不可能由資本家和大土地占有者，即它的敵人和剝削者來(lái)解放，也不可能由小資產(chǎn)者和小農(nóng)來(lái)解放，小資產(chǎn)者和小農(nóng)自己正被大剝削者的競(jìng)爭(zhēng)所壓倒，除了站到大剝削者一邊或站到工人一邊以外，別無(wú)其他選擇?！盵7]421

1825年以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，勞資矛盾更加尖銳。恩格斯在《國(guó)內(nèi)危機(jī)》中提問(wèn)：“在英國(guó)發(fā)生革命是可能的嗎？”[5]546恩格斯認(rèn)為不僅是可能的，因?yàn)楸火I死的恐懼會(huì)逼迫工人革命，工人的利益是革命的動(dòng)因;而且由于“勞動(dòng)對(duì)資本的隸屬根源于資本的私人所有制”[8]，將要爆發(fā)的革命不僅僅是政治革命，更是變革經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)革命。在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯應(yīng)用唯物主義歷史觀，抓住資本主義所有制這一要點(diǎn)，論證了資本主義私有制是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段，批判了資本主義私有制是造成工人階級(jí)苦難的根源，指出消滅私有制的必要性，得出工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。

（二）解決工人階級(jí)解放問(wèn)題的關(guān)鍵在于理解工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

既然工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，那么解決該問(wèn)題必然需要了解工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)?；诖?，恩格斯全面調(diào)查了英國(guó)工人階級(jí)的真實(shí)狀況。他發(fā)現(xiàn)：工人在工廠中的勞動(dòng)具有強(qiáng)制性，且勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大，男女工每天持續(xù)勞動(dòng)16個(gè)小時(shí)甚至更久，童工每天至少勞動(dòng)12小時(shí)，除非病倒，不能停工;工人用幾個(gè)小時(shí)生產(chǎn)出工資的價(jià)值后，其剩余勞動(dòng)生產(chǎn)出的剩余價(jià)值均由資本家占有，資本家還通過(guò)罰金制度、實(shí)物工資制使工人僅有的工資流回到自己手中，工人的工資從未得到保障;“商業(yè)行情波動(dòng)、失業(yè)以及危機(jī)造成的工資微薄使工人生活極不穩(wěn)定”[4]415，工人極其貧困，生活條件十分惡劣，住宅骯臟擁擠、穿衣破爛不堪、飲食劣質(zhì)摻假，多種疾病在工人中廣泛蔓延，讓他們不可避免地過(guò)早死亡;在精神狀況上，資本家害怕讓工人受教育，對(duì)其開(kāi)放的學(xué)校極少，教育資源匱乏;資本家無(wú)視工人的痛苦，他們以金錢(qián)衡量一切生活關(guān)系，認(rèn)為“凡是不賺錢(qián)的都是蠢事”[4]477。恩格斯分析說(shuō)，貧困工人階級(jí)的“這種憎恨、這種憤怒是一種證明，證明工人感覺(jué)到他們是處在非人的境地，證明他們不想被人貶低為牲口，證明他們總有一天要把自己從資產(chǎn)階級(jí)的奴役下解放出來(lái)”[3]403，這必然導(dǎo)致工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的沖突逐漸發(fā)展為階級(jí)斗爭(zhēng)。

產(chǎn)業(yè)革命初期，工人通過(guò)暴力破壞機(jī)器、燒毀廠房的方式斗爭(zhēng)，最終資本家階級(jí)以全部力量制裁孤立的工人，恢復(fù)機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。1812年，蘇格蘭爆發(fā)格拉斯哥織工總罷工，聯(lián)合起來(lái)的工人階級(jí)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。1824年，工人擁有了結(jié)社權(quán)，工會(huì)迅速發(fā)展，并為提高工人工資和縮短工時(shí)而組織罷工。罷工激發(fā)了工人階級(jí)革命的主體意識(shí)，但是無(wú)法改變經(jīng)濟(jì)制度和政治統(tǒng)治，因此多以失敗告終。之后，憲章主義將整個(gè)英國(guó)的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要求改組下院、修改法律，開(kāi)展政治斗爭(zhēng)。恩格斯正是在了解工人階級(jí)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，探索工人階級(jí)斗爭(zhēng)理論，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。

（三）工人階級(jí)的根本出路在于實(shí)現(xiàn)自我解放

資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族從維護(hù)自身統(tǒng)治出發(fā)，將工人階級(jí)視為“骯臟人群”，而某些空想社會(huì)主義者企圖通過(guò)勸說(shuō)資本家來(lái)改善受苦的工人階級(jí)的現(xiàn)狀，并未觸及到對(duì)資本主義制度的變革。工人階級(jí)解放問(wèn)題產(chǎn)生于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，所以不改變生產(chǎn)資料所有制，僅靠設(shè)想社會(huì)主義藍(lán)圖的方式，并不能為工人階級(jí)解放提供理論指導(dǎo)。工人階級(jí)只有在革命斗爭(zhēng)中改變資本主義制度，才能實(shí)現(xiàn)自身的解放。

那么，工人階級(jí)具有自我解放的力量嗎？恩格斯十分明確地肯定，工人階級(jí)具有自我解放的力量。他指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命”[6]566，“只有工人……才是真正值得尊敬的人……將來(lái)拯救英國(guó)的卻正是他們，他們還是可塑性的材料……他們還有力量從事偉大的民族事業(yè)，他們還有前途”[5]628。這是因?yàn)?，機(jī)器大工業(yè)將工人集中在大城市，工作與生活條件讓工人階級(jí)具有集體意識(shí)，他們已認(rèn)識(shí)到“分散時(shí)是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量”[4]435。工人階級(jí)與資本家的利益越?jīng)_突、越尖銳，工人的階級(jí)意識(shí)就越發(fā)展。由此可見(jiàn)，恩格斯超越了以某個(gè)英雄人物來(lái)解釋社會(huì)歷史發(fā)展的唯心史觀，正視工人階級(jí)在資本主義社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位。他在《英國(guó)狀況·十八世紀(jì)》一文中，以異化為核心范疇，第一次劃分人類(lèi)社會(huì)歷史階段并分析階級(jí)關(guān)系，指出：從奴隸制、農(nóng)奴制到資本主義制度，只要“私有制仍然存在，利益就必然是私人的利益，利益的統(tǒng)治必然表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)治”[5]663，這是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自由聯(lián)合的必經(jīng)階段。然而，“人在金錢(qián)統(tǒng)治下的完全異化，必然要過(guò)渡到如今已經(jīng)逼近的時(shí)刻，那時(shí)，人將重新掌握自己?！盵5]664恩格斯認(rèn)識(shí)到，社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀存在的，社會(huì)基本矛盾必須通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決，代表新生產(chǎn)關(guān)系的工人階級(jí)終將在階級(jí)斗爭(zhēng)中勝利，社會(huì)主義是工人階級(jí)的奮斗目標(biāo)。

（四）實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)自我解放的途徑

其一，恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的自我解放與全人類(lèi)的解放是一致的。恩格斯并未抽象地談?wù)摴と穗A級(jí)和全人類(lèi)的解放，而是明確指出“被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)”[9]9。同時(shí)認(rèn)為：“只要有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且還全力反對(duì)工人階級(jí)的自我解放，工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革?！盵4]370

其二，恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)自我解放的領(lǐng)導(dǎo)力量是工人階級(jí)政黨。1843年，恩格斯最先在《大陸上社會(huì)改革的進(jìn)展》一文中提出組建共產(chǎn)黨，以培育工人階級(jí)意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。晚年，他依然關(guān)心和推動(dòng)各國(guó)工人階級(jí)政黨的發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)作用，倡導(dǎo)黨內(nèi)民主，批判錯(cuò)誤思想，防止黨蛻化變質(zhì)。

其三，恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的解放需要實(shí)現(xiàn)本階級(jí)以及與被壓迫民族的國(guó)際聯(lián)合。在恩格斯看來(lái)，壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)獲得利潤(rùn)，不斷侵略被壓迫民族，因此在反抗資產(chǎn)階級(jí)層面，本國(guó)工人階級(jí)與世界各國(guó)被壓迫民族的根本利益是一致的。

此外，恩格斯還強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的自我解放要靈活運(yùn)用斗爭(zhēng)策略。在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯指出，共產(chǎn)主義者愿意采取和平手段，但資產(chǎn)階級(jí)往往用暴力壓制工人階級(jí)，工人階級(jí)只能選擇暴力。恩格斯始終持有利用普選權(quán)的觀點(diǎn)，但他批評(píng)對(duì)普選權(quán)的完全依賴，因?yàn)楫?dāng)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法維護(hù)自己的利益時(shí)，他們就會(huì)“破壞憲法，實(shí)行獨(dú)裁，恢復(fù)專(zhuān)制”[7]553。他在1895年3月8日致理查·費(fèi)舍的信中告誡：“如果你們宣揚(yáng)絕對(duì)放棄暴力行為，是決撈不到一點(diǎn)好處的?！盵10]686可見(jiàn)，恩格斯晚年并未放棄暴力手段，始終主張視不同情況靈活運(yùn)用合法斗爭(zhēng)與暴力斗爭(zhēng)。

三、恩格斯工人階級(jí)自我解放思想的當(dāng)代價(jià)值

在當(dāng)代資本主義國(guó)家，工人階級(jí)生存狀況雖然得到改善，但其歷史主體地位并未改變，仍然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)變革力量。繼承并發(fā)展恩格斯的工人階級(jí)自我解放思想，對(duì)推進(jìn)當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)的自我解放具有啟迪意義。限于篇幅，這里只論述三點(diǎn)。

（一）有益于改進(jìn)對(duì)當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)的研究方法

隨著資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的演變，當(dāng)代西方工人階級(jí)在數(shù)量與構(gòu)成上發(fā)生了諸多變化，已不同于19世紀(jì)恩格斯考察的工人階級(jí)。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界現(xiàn)有成果多集中于理論層面的探討，注重結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論展開(kāi)研究，但對(duì)于當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)狀況的實(shí)踐調(diào)研較為缺乏。由于一手資料較難獲得，研究中使用的材料不免相對(duì)陳舊，部分成果滯后于資本主義國(guó)家工人階級(jí)的當(dāng)前實(shí)踐。恩格斯對(duì)19世紀(jì)資本主義國(guó)家工人階級(jí)的研究，為我們研究當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)提供了范例，學(xué)習(xí)并運(yùn)用其研究方法，對(duì)于分析當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)狀況與認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)具有借鑒意義。

應(yīng)借鑒恩格斯實(shí)地調(diào)查工人階級(jí)狀況的研究方法，加強(qiáng)對(duì)典型國(guó)家的實(shí)證研究。正是通過(guò)實(shí)踐調(diào)研，恩格斯超越同時(shí)代社會(huì)主義理論家，洞察理論研究與工人運(yùn)動(dòng)的不足，提出工人階級(jí)自我解放思想。認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)的狀況，也需要踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)資本主義國(guó)家工人階級(jí)開(kāi)展長(zhǎng)期調(diào)研，突破蜻蜓點(diǎn)水式的短期調(diào)研，要真正深入社會(huì)底層，并保證有充分的實(shí)證調(diào)研時(shí)間。這樣，才能真正了解他們的實(shí)際生存狀況和經(jīng)濟(jì)政治訴求，才能最終作出對(duì)研究對(duì)象的客觀評(píng)價(jià)與判斷。另外，要保證在實(shí)證調(diào)研中所選地域的廣泛性與典型性。資本主義國(guó)家眾多，實(shí)證調(diào)研中要盡可能選擇典型性的資本主義國(guó)家工人階級(jí)樣本，并最大可能兼顧各區(qū)域，保證足夠量的樣本。這樣，才能體現(xiàn)實(shí)證研究的廣泛性，體現(xiàn)不同區(qū)域工人階級(jí)狀況與工人運(yùn)動(dòng)的差異，進(jìn)而反映出當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)狀況的全貌。在當(dāng)代，作為最發(fā)達(dá)資本主義的美國(guó)、作為最大發(fā)展中資本主義國(guó)家的印度、作為最富裕資本主義國(guó)家的盧森堡（所謂民主社會(huì)主義的樣板之一）、作為最不發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的安哥拉等，便具有實(shí)證調(diào)研的典型性。

借鑒恩格斯全面搜集官方與非官方材料的研究方法，拓展收集一手文獻(xiàn)資料的渠道。拓展尋找文獻(xiàn)的渠道，是推進(jìn)當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)研究的關(guān)鍵點(diǎn)。應(yīng)重視收集以下素材：首先，收集具有代表性的西方左翼學(xué)者和右翼學(xué)者關(guān)于工人階級(jí)的論著及論文，全面掌握當(dāng)代資本主義社會(huì)關(guān)于工人階級(jí)的主要文獻(xiàn)和理論，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，將各類(lèi)文獻(xiàn)和理論置于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行檢驗(yàn)與判斷。其次，整理和翻譯具有代表性的西方左翼政黨與左翼工會(huì)的重要文件，注意分析其對(duì)工人階級(jí)與工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用和影響。再次，收集資本主義國(guó)家關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及工人階級(jí)的官方調(diào)查數(shù)據(jù)等相關(guān)材料，并通過(guò)左翼性質(zhì)的媒體報(bào)道、論壇發(fā)言等非官方材料佐證官方材料，揭示當(dāng)代資本主義國(guó)家工人階級(jí)的真實(shí)狀況，研判其思想動(dòng)向、社會(huì)地位與改善效果。

（二）有益于明確當(dāng)代工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自我解放的歷史使命

其一，當(dāng)代工人階級(jí)仍然具有歷史發(fā)展的主體地位。有輿論否定恩格斯工人階級(jí)自我解放思想的科學(xué)性，認(rèn)為工人階級(jí)的主體地位和歷史使命并不存在。他們批評(píng)馬克思主義經(jīng)典作家從“經(jīng)濟(jì)決定論”出發(fā)，先驗(yàn)性地將工人階級(jí)的利益與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義相聯(lián)系，并主觀地賦予工人階級(jí)歷史主體地位。如“后馬克思主義者”E·拉克勞和C·墨菲認(rèn)為，在馬克思主義經(jīng)典作家筆下，“工人階級(jí)的‘客觀利益從一開(kāi)始就被決定了”，該客觀利益賦予工人階級(jí)“較之于其他主體的優(yōu)先地位提供基礎(chǔ)”，[11]堅(jiān)持“實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的任務(wù)或全部政治力量屬于歷史偶然性領(lǐng)域”[12]的觀點(diǎn)。他們通過(guò)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)的決定性作用，割裂馬克思主義經(jīng)典作家從經(jīng)濟(jì)層面解決政治性問(wèn)題的內(nèi)在邏輯，得出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的剝削并不必然使工人階級(jí)成為革命主體的結(jié)論，因而把工人階級(jí)爭(zhēng)取自我解放的斗爭(zhēng)看成是偶然發(fā)生的歷史事件。顯然，這是十分荒謬的。

進(jìn)一步分析，這一問(wèn)題還涉及到如何準(zhǔn)確理解唯物史觀的問(wèn)題。事實(shí)上，在19世紀(jì)末就已經(jīng)出現(xiàn)攻擊唯物史觀是經(jīng)濟(jì)決定論的言論了。恩格斯晚年批判這類(lèi)言論不懂辯證法，曲解歷史唯物主義。他在《致布洛赫的信》中說(shuō)過(guò)：“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無(wú)論馬克思或我都從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西?！盵10]591但他也表達(dá)過(guò)歷史發(fā)展的“合力論”思想，闡述人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是多種因素相互作用的整體結(jié)果，駁斥被歪曲的歷史唯物主義“經(jīng)濟(jì)決定論”。恩格斯指出：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相影響并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響。并不是只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過(guò)是消極的結(jié)果。這是在歸根到底不斷為自己開(kāi)辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的互相作用?！盵13]可見(jiàn)，恩格斯的“合力論”并沒(méi)有否定經(jīng)濟(jì)是直接或最終決定歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，以拉克勞和墨菲為代表的學(xué)者只不過(guò)是對(duì)恩格斯早已澄清的庸俗化唯物史觀的理論進(jìn)行當(dāng)代翻版，企圖以此消解馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)，否定當(dāng)代工人階級(jí)歷史主體地位的客觀性，其觀點(diǎn)顯然是無(wú)法立足的。德國(guó)學(xué)者維爾納·澤普曼調(diào)查指出，工人階級(jí)占德國(guó)全部就業(yè)者人數(shù)的88.9%[14]，美國(guó)學(xué)者茨威格研究后得出“美國(guó)人的絕大多數(shù)形成了工人階級(jí)”[15]的結(jié)論，由此可見(jiàn)，當(dāng)代工人階級(jí)仍是資本主義社會(huì)勞動(dòng)人口的絕大多數(shù)，工人階級(jí)的歷史主體地位沒(méi)有改變。

[9]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：9.

[10]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：686.

[11]E.Laclau and C.Mouffe，Hegemony and Socialist Strategy：Towards a Radical Democratic Politics[M].London： Verso，1985：84.

[12][英]恩斯特·拉克勞，[英]查特爾·墨菲.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與社會(huì)主義策略[M]. 尹樹(shù)廣，鑒傳今，譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003：50.

[13]馬克思恩格斯全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1974：199.

[14]黃汝接.工人階級(jí)是否還是歷史性變革的主體[J].國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2008（5）：20-22.

[15]Michael Zweig.The Working Class Majority：Americas Best Kept Secret[M]. Cornell University Press，2000：4.

[16]A.Gorz.Farewell to the Working Class：An Essay on Post-Industrial Socialism[M]. London：Pluto，1982：69.

[17][英]戴維·李，[英]布萊恩·特納.關(guān)于階級(jí)的沖突：晚期工業(yè)主義不平等之辯論[M].姜輝，譯.重慶：重慶出版社，2005：57.

[18]姜輝.當(dāng)代西方工人階級(jí)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015：62.

[19][法]托馬斯·皮凱蒂.二十一世紀(jì)資本論[M].巴曙松，譯.北京：中信出版社，2014：261-262.

[20]The Labor Commission of the Freedom Road Socialist Organization （FRSO）.COVID-19 crisis： Immediate demands of the labor movement[EB/OL].（2020-03-16） [2020-04-05]https：//frso.org/statements/covid-19-crisis-immediate-demands-of-the-labor-movement/.

[21]王靜.印度共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)視野中的印共（毛）[J].馬克思主義研究，2012（9）：119-127.

[22]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：35.

[23]程恩富.世界社會(huì)主義的未來(lái)取決于國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)有效聯(lián)合行動(dòng)[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué)，2012（5）：13-16.

責(zé)任編輯：曹桂芝