傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思政教育工作機(jī)制的創(chuàng)新路徑

李路

摘 要：在教育創(chuàng)新的大環(huán)境下，將傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，具有塑造大學(xué)生人格的有益作用。在傳統(tǒng)文化重視美德，有性善觀念，有助于教育學(xué)生培養(yǎng)和諧友善的精神，有助于集體團(tuán)結(jié)，在西方文化的沖擊下可以做出自我的判斷。傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“修己慎獨(dú)”、“吾日三省吾身”的思想培養(yǎng)學(xué)生自我約束力，對(duì)大學(xué)生的理想教育和職業(yè)生涯規(guī)劃具有積極作用。通過(guò)傳統(tǒng)文化的融合和教育，發(fā)揮思政工作的吸引力，從而創(chuàng)新大學(xué)生的思政教育工作機(jī)制。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思政教育;工作機(jī)制;創(chuàng)新路徑

大學(xué)生的思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生理想的的地方，對(duì)學(xué)生思想發(fā)展起到重要作用。我國(guó)擁有悠久的歷史文化，在我國(guó)歷史上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)這一代代哲人名士，因此傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生的培養(yǎng)也將起到積極作用。將傳統(tǒng)文化思想融入到思政教育當(dāng)中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，也將起到文化傳承的重要作用。年輕人具有活力，將傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，也將使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，使年輕一代更具有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[1]。在新的時(shí)代，信息技術(shù)高速發(fā)展多種文化思想也沖擊著年輕人，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化教育融入到思政教育中，有益于大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高思政教育的教學(xué)水平[2]。

一、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的融合關(guān)系

傳統(tǒng)文化是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的傳承，是對(duì)中華民族最深沉的精神追求，它倡導(dǎo)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，以及知行合一、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，對(duì)大學(xué)生的思政教育具有重要的啟示和引導(dǎo)作用[3]。馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！彼哉f(shuō)，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要把傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，是思政教育創(chuàng)新發(fā)展的必然方向。

（一）將傳統(tǒng)文化融入思政教育，提升大學(xué)生思政教育的文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著許多優(yōu)秀品質(zhì)，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德中的以人為本的思想，民族團(tuán)結(jié)一心的價(jià)值觀，需要我們弘揚(yáng)這種優(yōu)秀的價(jià)值觀，發(fā)展民族的傳統(tǒng)文化。在傳承中華傳統(tǒng)文化建設(shè)中，使時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生立德樹(shù)人價(jià)值理念，用當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理繼承，推陳出新，扎根本國(guó)文明，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神，創(chuàng)新思政教育的工作體制機(jī)制[4]。

（二）思政教育的創(chuàng)新，培養(yǎng)民族文化自信

中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以儒家文化為底蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)以和為貴。在發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)于助人等時(shí)代精神當(dāng)中起到了傳承作用。在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，提高民族自信，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在文化自信的背景下，更有助于大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）思政教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合，有助于增強(qiáng)思政教育的有效性

傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相融合，將傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中，提高了思政教育的有效性，幫助壯大中華傳統(tǒng)文化的道德體系，是思政教育創(chuàng)新發(fā)展的必然路徑。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思政教育工作的必要性

傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，對(duì)優(yōu)秀人格的養(yǎng)成具有積極作用，面對(duì)西方文化沖擊時(shí)更能審慎思考。所以，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到思政教育當(dāng)中是立德樹(shù)人教育的需求。

（一）將傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)思政教育中是時(shí)代發(fā)展的需求。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳承的體現(xiàn)。通過(guò)思政教育的創(chuàng)新，繼承和發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化傳承結(jié)合，是社會(huì)主核心價(jià)值觀發(fā)展的新動(dòng)能。

（二）在信息爆炸的時(shí)代，文化交流變得前所未有的便捷，我國(guó)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也受到?jīng)_擊。但越是有沖擊，越顯出我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化與思政教育結(jié)合是時(shí)代發(fā)展之必然。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中立德樹(shù)人的內(nèi)容，融入到大學(xué)思政教育體系中。利用中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，豐富大學(xué)思政教育體系。通過(guò)多媒體、視頻等方式進(jìn)行思政教育課程內(nèi)容設(shè)置，增加大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解，從而增強(qiáng)文化自信。

（二）傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德觀，對(duì)大學(xué)生品德改善有正面作用?！袄鳎虻馈钡膫鹘y(tǒng)內(nèi)核即強(qiáng)調(diào)了自身發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)了自己與社會(huì)的關(guān)。這些傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生正確的價(jià)值觀形成有利引導(dǎo)，對(duì)思政教育的內(nèi)容進(jìn)行了升華。在這種“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想的引領(lǐng)下，培養(yǎng)大學(xué)生自省意識(shí)，又有民族大義。傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的道德精神教育具有積極重要意義，通過(guò)文化價(jià)值的傳承，形成愛(ài)國(guó)主義觀念，提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性。

將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，提高大學(xué)生思想水平，提高政治覺(jué)悟，在西方文化沖擊方面使學(xué)生更能審慎面對(duì)，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信，從而可展現(xiàn)對(duì)我國(guó)道路自信、理論自信、制度自信。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，思政教育與之融合充實(shí)了教育的內(nèi)涵和課堂趣味，中華民族的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思政教育與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬曉芳.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育路徑探究[J].新西部（理論版），2016（1）：97.

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