高職生文化自信培育的實(shí)效性研究

謝美玉 王闖 李根芹

摘要：高職生肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史使命，培養(yǎng)其堅(jiān)定的文化自信是高職教育的職責(zé)與使命。紅色文化是文化自信的重要組成部分。本文通過(guò)調(diào)查當(dāng)前高職生紅色文化自信的現(xiàn)狀，分析培育大學(xué)生文化自信面臨的挑戰(zhàn)，探索通過(guò)紅色文化培育高職生文化自信的路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化自信;實(shí)效性

文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并舉，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！拔倪\(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，高職生肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史使命，是文化自信的重要主體，紅色文化是文化自信的重要內(nèi)容。紅色文化自信是衡量高職生的文化自信的重要方面。為了解高職院校在培育紅色文化自信方面取得的實(shí)效，本課題組在蘇南高職院校開(kāi)展了文化自信的問(wèn)卷調(diào)查，管窺當(dāng)前高職生文化自信培育所取得的實(shí)效，分析紅色文化自信培育過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)，探索以紅色文化培育高職生文化自信的有效途徑。

一、高職生紅色文化自信培育的實(shí)效

問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示：近年來(lái)，高職生紅色文化自信的培育取得了較好的效果。隨著文化自信的提出，高校文化建設(shè)的加強(qiáng)，青年學(xué)生的文化自信有了較大的提高。大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同和認(rèn)知水平明顯提高，傳承意識(shí)增強(qiáng)，傳承能力增強(qiáng)。問(wèn)卷調(diào)查顯示，高職生對(duì)紅色文化的認(rèn)同度從75%到86%，提升了10個(gè)百分點(diǎn)，70%以上的高職生愿意以專業(yè)技能探索新時(shí)代紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使紅色文化更具有時(shí)代性和吸引力。

問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生充分肯定紅色文化在當(dāng)代的價(jià)值和作用。92%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化在當(dāng)前多元文化的沖擊中，依然有著獨(dú)特而鮮明的存在價(jià)值，87%的學(xué)生認(rèn)為面對(duì)困難挫折時(shí)，紅色文化起到積極的激勵(lì)作用，具有精神引領(lǐng)的作用。85%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化對(duì)生活的影響大大加深。超過(guò)三分之二的學(xué)生認(rèn)為紅色文化通過(guò)小程序、微信公眾號(hào)、抖音、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等新的傳播媒體增加了人們的接受度和喜愛(ài)度。也有一部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化的傳播需要在語(yǔ)言風(fēng)格上進(jìn)一步改進(jìn)，使其更具時(shí)代性和吸引力。78%的學(xué)生表示對(duì)紅色旅游景點(diǎn)有興趣或愿意去。由此可見(jiàn)，近年來(lái)青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同度隨著文化自信的建設(shè)有了較大的提高。高職生了解紅色文化的途徑多種多樣，而媒體和課堂教學(xué)是了解紅色文化的主要途徑。因此，加強(qiáng)高校課堂教學(xué)平臺(tái)建設(shè)，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、書籍的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生文化自信具有重要意義。

二、紅色文化培育高職生文化自信面臨的挑戰(zhàn)

第一，調(diào)查表明高職生對(duì)紅色文化的了解大多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和課堂，對(duì)紅色文化停留于知識(shí)認(rèn)知和事實(shí)敘述的層面。知識(shí)是一種記憶，只有當(dāng)它與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生聯(lián)系、發(fā)生作用時(shí)才會(huì)與記憶它的主體產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。單純的網(wǎng)絡(luò)和課堂難以激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的深厚情感。缺乏對(duì)紅色文化的體驗(yàn)，難以激起對(duì)革命文化的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)前對(duì)革命文化重宣傳輕體驗(yàn)的模式容易使大學(xué)生因?yàn)闀r(shí)空的隔閡、時(shí)代與情境的差異，導(dǎo)致只是對(duì)僵化的知識(shí)的記憶而缺乏跨越時(shí)空的情感聯(lián)結(jié)。紅色文化本身所具有的精神價(jià)值及其對(duì)生活所起的積極作用是高職生對(duì)紅色文化認(rèn)同的重要原因。只有當(dāng)學(xué)生在烈士陵園、博物館、紀(jì)念館等回憶空間中與承載紅色文化的人與物在同一時(shí)空中共存時(shí)，他們才能在情感上與之產(chǎn)生共鳴與交流，從而增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同與自覺(jué)、自信。

第二，調(diào)查表明高職生對(duì)紅色文化缺乏積極體驗(yàn)，只有一部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化總是能起到積極作用。紅色文化是高職生考題中的選項(xiàng)，活動(dòng)中的口號(hào)，并未落到日常行為中，成為自身的價(jià)值和信仰?！吧鐣?huì)信念，無(wú)論其起源如何，都具有雙重性質(zhì)，它們是集體的傳統(tǒng)或回憶，但也是從對(duì)現(xiàn)在的理解中產(chǎn)生的觀念或習(xí)俗。如果社會(huì)思想純?nèi)皇橇?xí)俗性的，那么它也將純?nèi)皇沁壿嬓缘?。它只承認(rèn)在現(xiàn)在的條件下有用的東西?！盵1]也就是說(shuō)，紅色文化所承載的社會(huì)信念只有服務(wù)于當(dāng)下才能在現(xiàn)存的社會(huì)框架中獲得重構(gòu)。高職生只有運(yùn)用紅色文化所傳承的精神獲得個(gè)人成長(zhǎng)的體驗(yàn)，才能堅(jiān)定對(duì)文化的自信。

第三，不良思潮沖擊主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致紅色文化吸引力下降。一方面，大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化進(jìn)程中，經(jīng)受各種思潮與思想的碰撞與洗禮，文化價(jià)值觀出現(xiàn)偏差與扭曲的現(xiàn)象較多。在改革開(kāi)放的大潮中，孕育紅色文化的革命根據(jù)地失去了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”“南泥灣精神”等革命精神也有被拜金主義、實(shí)用主義、歷史虛無(wú)主義等不良思潮強(qiáng)占領(lǐng)地的傾向。這使紅色文化失去了原有的魅力。另一方面，時(shí)代變遷得如此迅猛，社會(huì)出現(xiàn)斷裂，紅色文化沒(méi)有能把自己的現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)峙起來(lái)，進(jìn)行累積式或穿插式建構(gòu)，這使得大學(xué)生在思想和情感上產(chǎn)生一定程度的迷惘，從而降低了紅色文化的吸引力。

三、紅色文化培育高職生文化自信實(shí)效性的有效途徑

要促進(jìn)紅色文化自信培育的實(shí)效性，必須積極面對(duì)紅色文化自信培育面臨的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新紅色文化傳播的方式，促進(jìn)傳承方式的多元化，提供文化保障型服務(wù)，通過(guò)線上線下并行的方式推動(dòng)文化自信的培育。

第一，以紅色文化的體驗(yàn)式傳播促進(jìn)文化自信。文化自信源于文化認(rèn)同，認(rèn)同屬于情感范疇，體驗(yàn)是聯(lián)結(jié)認(rèn)知與情感的橋梁。因此培育高職生的文化自信必須通過(guò)積極文化體驗(yàn)來(lái)獲得。高職生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)更多的是通過(guò)集體回憶的形式。如組織參觀紀(jì)念館、祭掃烈士陵園、游覽紅色主題廣場(chǎng)、踏訪革命圣地等，借助特定回憶空間實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生與革命烈士穿越時(shí)空的共存，拉近心靈的距離，產(chǎn)生情感的共鳴，感受紅色文化的精神與力量，培養(yǎng)高職生對(duì)紅色文化的自信。

第二，以紅色文化的大眾傳承促進(jìn)文化自信。高職生對(duì)文化的不自信源于其對(duì)文化了解不深，感受不直接，總是有隔著屏幕、隔著課本的距離感，事實(shí)上優(yōu)秀的文化精髓是能為不同時(shí)代的大眾接受和認(rèn)同的，它需要融入時(shí)代的氣息，契合大眾的需求，符合青年的審美。目前在大學(xué)生中傳承較好的文化都是能與時(shí)代相聯(lián)系，與大眾結(jié)合的。優(yōu)秀文化與時(shí)俱進(jìn)，為大眾服務(wù)就能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力量。文化需要現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，青年學(xué)生具有文化的創(chuàng)造力。通過(guò)開(kāi)展將紅色文化元素融入服飾、道旗、包裝、歌曲等創(chuàng)新傳承方式，可以促進(jìn)文化自信。

第三，以紅色文化的保障型服務(wù)促進(jìn)文化自信。一種價(jià)值要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?；诩t色文化的文化自信也是一種價(jià)值觀的自信，同樣需要融入生活來(lái)感知和內(nèi)化它。為促進(jìn)紅色文化對(duì)文化自信的培育，社會(huì)需要提供文化服務(wù)，合理定位、充分挖掘博物館、科技館、文化館、美術(shù)館、圖書館、音樂(lè)廳、歷史紀(jì)念館、革命名人故居、革命紅色文化教育基地的育人功能，營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。高職院校也可以通過(guò)追尋身邊的紅色文化，依托大眾傳媒和學(xué)習(xí)教育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行推廣，提供文化服務(wù)，使紅色文化具體化為可以感知，可以融入現(xiàn)實(shí)生活的新鮮元素，并獲得內(nèi)心的認(rèn)同。

第四，以線上線下并行的方式促進(jìn)紅色文化自信。高職院校紅色文化自信的培育過(guò)程中，無(wú)論線上還是線下，都存在自身的優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地互相取代。因此在高職生文化自信培育中要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，線下教育的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，一是高度的情感交流，教師的言傳身教，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，存在著情感滲透;二是系統(tǒng)的教育管理，可以提高文化自信教育的系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)效率更高。然而，線下教育也具有自身弊端，如教授者通常以單方面地灌輸來(lái)進(jìn)行知識(shí)的教育，缺乏個(gè)體的差異性和多樣性。線上教育的優(yōu)勢(shì)在于：突破時(shí)空限制，增強(qiáng)了互動(dòng)與學(xué)生主體的參與感，激發(fā)了創(chuàng)造性，多媒體的形式增強(qiáng)文化傳播的吸引力。不足在于情感參與的不足。因此，增強(qiáng)紅色文化培育的實(shí)效性，一方面，要注重大學(xué)生文化自信的線上教育，依托信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行跨時(shí)空文化自信教育活動(dòng)，建設(shè)好融知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性于一體的文化自信主題教育網(wǎng)站，開(kāi)展線上紅色文化的互動(dòng)活動(dòng)，運(yùn)用公眾平臺(tái)進(jìn)行文化的傳播等。另一方面，要加強(qiáng)紅色文化的線下教育，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，團(tuán)體的凝聚作用和感染作用，體現(xiàn)情感交流功能，凸顯傳統(tǒng)課堂在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的主陣地作用。校園文化建設(shè)也是高職生文化自信培育的重要陣地。

參考文獻(xiàn)

[1][法]莫里斯.哈布瓦赫：論集體記憶[M].上海世紀(jì)出版社，2002.

作者簡(jiǎn)介

謝美玉（1980.2—），女，漢，江蘇江陰人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：中共黨史;

王闖（1998.6—），男，漢，江蘇東海人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì);

李根芹（1969.9—），男，漢，江蘇宿遷人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究生方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。