簡析現(xiàn)代建筑設(shè)計中中國傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用與創(chuàng)新

李心萌

摘 要： 在我國進入21世紀的新時期，經(jīng)濟在迅猛發(fā)展，社會在不斷進步，我國建造了許多讓世界矚目的古建筑物，它們歷經(jīng)歲月的洗禮卻依然堅挺，建筑物的大體規(guī)模也沒有受到損害，其中的原因就是我國傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用使得古建筑獲得了優(yōu)良的抗性。我國的傳統(tǒng)建筑材料蘊涵著我國古代豐富的建筑智慧、文化沉淀以及古典氣息，如果將中國傳統(tǒng)建筑材料應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，就能夠促進我國建筑文化的不斷傳承與發(fā)展。文章首先簡單介紹了中國傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑設(shè)計的主題風格，然后針對中國傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用與創(chuàng)新，給予一些建設(shè)性的想法，旨在進一步推動中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代建筑設(shè)計;中國傳統(tǒng)建筑材料;設(shè)計風格;重要性;應(yīng)用與創(chuàng)新

【中圖分類號】S611 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.26.039

引言：建筑是人類文明的承載物之一，世界各個古老的文明都有屬于自身的建筑特色。中國傳統(tǒng)建筑材料體現(xiàn)了中國在幾千年歷史發(fā)展過程中形成的文化特色，是中國歷史的概括和濃縮，具有很強的代表性。中國傳統(tǒng)建筑包含了古代勞動人民的智慧，其建筑材料的使用也體現(xiàn)了我國古代特殊的發(fā)展背景，具有很強的實用性。建筑材料是建筑物最主要的部分，決定了建筑物的性質(zhì)，不同的建筑材料能夠帶給建筑物不同的特色。在進行建筑設(shè)計的過程中，要充分考慮建筑材料的質(zhì)地、顏色以及肌理，從而對建筑材料提出了很高的要求。在現(xiàn)代化建筑材料大力發(fā)展的今天，如何利用好傳統(tǒng)建筑材料，使其能夠在我國的建筑事業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是廣大建筑設(shè)計師需要進行深入探討的問題。

1 傳統(tǒng)建筑語言的傳承與發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的研究和運用進入了新的階段，社會各界對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重視的程度也越來越高。近年來，各個地方的政府都出臺了相關(guān)政策以保護傳統(tǒng)建筑，而傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)文化的一部分，涵蓋了不同地區(qū)勞動人民因地制宜的勞動智慧和思想結(jié)晶。在這一過程中，也出現(xiàn)了很多形式主義的保護措施，有些地方的保護甚至忽視了當?shù)匚幕奶厥庑?，只關(guān)注當下是否能帶來經(jīng)濟效益。其實這也正是當今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保護機制中矛盾的一環(huán)，因為傳統(tǒng)的建筑沒落消隱的背后，正是其不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求而慢慢消失于人們的視野中。而現(xiàn)代化的改造或再造，如果僅僅是從還原的角度出發(fā)，那也只能是將傳統(tǒng)建筑作為文物保護起來，而文物保護需要大量的人力物力，更需要長時間的認證過程和繁多的手續(xù)。這樣的保護只能是杯水車薪。我們未來要做的，是發(fā)掘出傳統(tǒng)建筑的精神所在，從更深的層面出發(fā)，結(jié)合設(shè)計的手法，挖掘出傳統(tǒng)文化背后可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合的連接點，進行再設(shè)計，并且為當?shù)貛沓掷m(xù)的經(jīng)濟效益。圍龍屋作為嶺南地區(qū)客家文化的代表性載體之一，它在一定程度上代表了粵府地區(qū)的發(fā)展史，客家人從中原地區(qū)遷徙到嶺南邊陲，促成了文化的發(fā)展融合，圍龍屋的出現(xiàn)更是中華傳統(tǒng)文化思想的集中表現(xiàn)，因此如何在保護中傳承，以設(shè)計刺激傳統(tǒng)文化實現(xiàn)自我造血，是社會各界在往后應(yīng)對文化傳承和發(fā)展中所要關(guān)注的問題。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，當代建筑工程項目在規(guī)劃和建設(shè)過程中，雖然整體發(fā)展形勢比較良好，但是對各種不同類型能源、資源的需求量非常大，同時環(huán)境污染現(xiàn)象也比較嚴重。這與我國當前的節(jié)能減排號召背道而馳，在對現(xiàn)代建筑進行設(shè)計時，設(shè)計人員可以結(jié)合傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑當中。通過這種方式在其中科學合理的利用，不僅可以從根本上推動現(xiàn)代建筑的穩(wěn)定發(fā)展，而且還可以真正實現(xiàn)節(jié)能降耗的根本發(fā)展理念。那么中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念到底是什么？總的概括來說就以下幾點“天人合一”“以人為本”“虛實相生”。所以接下來本人簡單闡明以下幾點理念：（1）天人合一：在《考工記》上有這么一句話：“天有時、地有氣、材有美、工有巧，合此四者然后可以為良，材美工巧然而不良，則不時、不得地氣也?！彼f的是建筑不僅僅需選對材料，做工精巧，還必須合乎天時、地氣，與自然諧調(diào)才稱得上是佳作。因天時、就地利，肯定自然.順應(yīng)自然，在自然環(huán)境中尋找自己恰當?shù)奈恢煤托螒B(tài)。所以在中國自古以來就有“風水”研究。用今天的科學來解釋，也就是研究建筑布局、朝向等等。（2）以人為本：建造建筑的目的都是為人提供需求，從人的角度出發(fā)去設(shè)計各種不同功能、不同尺度、不同比例的建筑空間。雖然在中國的歷史上，建筑都是大多數(shù)以等級制度為前提的條件下進行從建筑的整體規(guī)劃布局到單體建筑布局再到空間節(jié)點布局，它們每一個節(jié)點都會利用空間的大小、高矮等來體現(xiàn)地位的尊卑和主次，所以也因為如此，古人在各種類型建筑的每個空間處理上都做得淋漓盡致。（3）虛實相生：是傳統(tǒng)建筑設(shè)計中一個很重要的建筑設(shè)計理念，我們都知道建筑設(shè)計是一門研究空間如何展現(xiàn)和利用的學科，所以計虛以實就是一種手法。中國自古就有陰陽之說，陰不離陽，陽不離陰。用在建筑上是建筑實體與室外的結(jié)合，是墻壁實體部分與虛空間處的對比，是人造與自然的共生。

3 傳統(tǒng)建筑材料與新科學技術(shù)的結(jié)合

目前，社會的發(fā)展要遵循“科技是第一生產(chǎn)力”的原則，所以說任何創(chuàng)新元素都需要與新科學技術(shù)相結(jié)合，才能跟得上時代發(fā)展的主旋律。例如，有一些傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命比較短（土、木類材料），并且在建造過程中很容易發(fā)生損壞（磚、瓦類材料），從而使得他們的應(yīng)用受到了限制，但通過與新學科技術(shù)的結(jié)合，就能夠增強傳統(tǒng)建筑材料所缺乏的性能，使其能夠更好地應(yīng)用在現(xiàn)代景觀建筑的過程中。例如，木材作為一種傳統(tǒng)建筑材料，雖然它具有比較高的環(huán)保性，但是其在使用過程中造成的下腳料較多，造成了極大的浪費。利用新型的木塑材料生產(chǎn)技術(shù)將木材碎屑進行重新利用，不僅能保留木材原有的性質(zhì)，還能夠有效地節(jié)省開支，使得整個建造過程更加環(huán)保。

結(jié)語：總之，傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中科學合理的引進和利用，可以從多個環(huán)節(jié)和角度出發(fā)，圍繞傳統(tǒng)設(shè)計理念、設(shè)計材料以及設(shè)計風格。這樣不僅可以滿足當前我國現(xiàn)代建筑在設(shè)計時對節(jié)能環(huán)保提出的基本發(fā)展要求，而且還可以將傳統(tǒng)文化充分展示出來。在保證可以為用戶提供更加舒適居住環(huán)境的基礎(chǔ)上，可以推動我國現(xiàn)代建筑行業(yè)未來穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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