論“月亮”在唐詩創(chuàng)作中的功用

學(xué)界對唐詩中的“月亮”研究極少，幾乎所有研究這一方面的學(xué)者都是從“意象”的角度進(jìn)行切入，且大多數(shù)研究的深度不足，對唐詩中“月亮”意象的概括也往往只是通過各抒己見的方式來泛泛而談，缺乏學(xué)術(shù)應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)。筆者曾在北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心的全唐詩分析系統(tǒng)中檢索了“月”這一關(guān)鍵詞，彈出的檢索結(jié)果顯示，共有11139條信息（有重復(fù)）。這一檢索結(jié)果還沒算上“月”的各類別稱，可見，使用“月亮”入詩是唐代詩人整體上的創(chuàng)作慣性。

唐詩中的“月亮”在后世的讀者看來是一種寄托了詩人某種情緒的意象，但若換個角度看問題，“月亮”對于詩人個體而言絕非是單純的“意象”那么簡單。它既可以是詩人創(chuàng)作慣性的體現(xiàn)，也可以是其創(chuàng)作技巧的表露。對唐詩中“月亮”的研究若只停留在“意象”的層面，那是片面的，是單向性的，若想更好地把握唐詩的魅力，就要用逆向的思維來進(jìn)行研究，以原理閱讀的方式來觀察、分析和推斷唐詩中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作技巧。

筆者將彭定求等人編輯的《全唐詩》作為研究材料，借助北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心的全唐詩分析系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，以唐詩中的“月亮”為研究對象，從詩歌格律的角度入手，分“押韻”“拗救”和“對仗”三個不同的層面來初步討論“月亮”在唐詩創(chuàng)作中的功用。

一、押韻與月亮

唐代詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時候，實際上用的是平水韻，古體詩用韻比較靈活，近體詩（律詩、絕句）則不然。

“月”在唐代屬于入聲字，在近體詩中一般不會出現(xiàn)用“月”來押韻的情況。如果詩人想要在不歪曲詩歌創(chuàng)作原旨的基礎(chǔ)上，迎合近體詩的格律要求，那就需要采用以“月亮”別稱代替“月”的方式來進(jìn)行創(chuàng)作上的調(diào)整?！巴妗北闶恰霸铝痢钡拇Q之一，由于在平水韻中，“望”屬去聲（二十三漾），“舒”屬上平聲（六魚），所以“望舒”二字就比較適合放在“仄平腳”。不過需要注意的是，“仄平腳”的第三個字（五言第一個字）必須要用平聲，否則便是犯孤平。例如閻防的五言律詩《與永樂諸公夜泛黃河作》：

煙深載酒入，但覺暮川虛。映水見山火，鳴榔聞夜?jié)O。愛茲山水趣，忽與人世疏。無暇然官燭，中流有望舒。

顯然，詩人之所以選擇“望舒”作為“月亮”的代名詞，是因為“舒”字押韻（六魚）。詩人很有可能是先想到了“望舒”（仄平），后來才聯(lián)想到“官燭”（平仄）。因為五言律詩屬于近體詩的范疇，它一般都不像古體詩那樣可以在創(chuàng)作的過程中隨意換韻，所以在創(chuàng)作近體詩的時候，除了立意之外，詩人首要關(guān)注的并不是布局是否高妙，也不是對仗是否嚴(yán)謹(jǐn)，而是能否符合格律。

古體詩與近體詩相比，就顯得自由散漫得多。筆者通過北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心的全唐詩分析系統(tǒng)對關(guān)鍵詞“月”字進(jìn)行高級檢索，發(fā)現(xiàn)在《全唐詩》中共有371首（有重復(fù)）古體詩句末帶有“月”字。例如戴叔倫的古體詩《轉(zhuǎn)應(yīng)詞》：

邊草，邊草，邊草盡來共老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。

這首古體詩中間就換了兩次韻，一開始的“草”和“老”是上聲（十九皓），再接著“晴”和“明”是下平聲（八庚），最后的“月”和“絕”是鄰韻，“月”是入聲（六月），“絕”是入聲（九屑）。詩歌剪裁掉的是某日的時辰，“明月”（平仄）反復(fù)出現(xiàn)兩次，“月”和“絕”在一起共押仄聲韻，三個讀音短促的字成為韻腳，將整首詩的凄涼之感瞬間拔高。

在此處，詩人絕不是先想到“絕”（仄）再聯(lián)想到“月”（仄），因為“明月”之前有著一句“千里萬里月明”，詩人不過是將前文中的主謂式復(fù)合詞“月明”改為后面的偏正式復(fù)合詞“明月”。這說明“明月”（平仄）和“胡笳”（平平）實則也有著前后的邏輯關(guān)系，“胡笳”由“明月”所引出，“明月”（靜）也因詩人其后順勢所想出的“胡笳”（動）之聲而變得愈發(fā)冷艷動人。

總的來說，“月”在近體詩中不能當(dāng)作韻腳來使用，而在古體詩中，“月”字的押韻功能則依然保留。出于對“月”字不能作為近體詩韻腳的補(bǔ)償，“月亮”的某些別稱便被賦予彌補(bǔ)這一遺憾的使命，如“望舒”（仄平）、“玉盤”（仄平）和“清光”（平平）等詞便可以讓“月亮”也能在近體詩中押韻。如果某一個字（詞）在某個位置并不是特別適用，那就用典故或比興等方式來進(jìn)行字詞替換，這便是唐代詩人們絕妙的創(chuàng)作智慧。

二、拗救與月亮

作為高端的文字游戲，當(dāng)后人談到詩歌的格律時，“拗”和“救”是繞不開的唐詩中難以避免的創(chuàng)作現(xiàn)象。“拗”的意思是不合平仄，而“救”則是指事后設(shè)法補(bǔ)救，即用同樣不合平仄的方式來補(bǔ)救前文中不合平仄的地方?！霸隆弊鳛樨坡曌?，在唐詩中往往是“拗”字的存在。

例如，李白的五言律詩《宿五松山下荀媼家》：

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。

眾所周知，唐詩中“拗救”的形式可分為“本句自救”和“對句相救”兩種，而在這首五言律詩的頸聯(lián)中便有一處很典型的“本句自救”?！肮蜻M(jìn)雕胡飯”的格律是“仄仄平平仄”，按道理來說，應(yīng)該用“平平仄仄平”的句式來相對。然而，第一個字“月”是仄聲字，如果第三個字還是仄聲字，那么此處便會“犯孤平”。所以，此處必救，必須要用一個平聲字來代替原本第三個的仄聲字。詩人巧妙地采用了“明”這一下平聲（八庚）的字來“救”前面的“月”（仄）字，如此的“救”法，既滿足了律詩的格律要求，又突出了“月光”的皎潔明亮?！懊鳌彪m是平聲字，讀音也較為和緩，但放在此處做動詞使用，成為該句音調(diào)起伏的一個轉(zhuǎn)折點，上承“月”（仄），下啟“素”（仄），將“素盤”之白表現(xiàn)得淋漓盡致，從側(cè)面烘托出李白對“荀媼”的無限感激之情。

筆者在北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心的全唐詩分析系統(tǒng)中進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，最后發(fā)現(xiàn)，李白是一個對“月”情有獨鐘的人。在《全唐詩》中，李白共使用了535個“月”字，僅次于排行第一的白居易?？梢姡畎讓Α霸铝痢边@一創(chuàng)作素材的使用有著一種說不盡道不明的創(chuàng)作慣性。既然前文寫了“鄰女夜舂寒”，那么“月”便自然而然地涌上了李白的心頭。在這種情況下，所謂的靈感，便是順勢而發(fā)的思維慣性。不過，礙于律詩格律的要求，按正常來說，“月”字只能放在第三或者第四個字上。由于“跪進(jìn)雕胡飯”是完全符合律詩格律要求的“仄仄平平仄”，所以，很有可能是為了對仗，李白在“對句”的“仄平腳”處選擇了使用“素盤”二字。而“素盤”（仄平）中的“素”（仄）占了一個仄聲字，所以，“月”放在第三個仄聲字上便絕無可能。這時，李白有可能就想到了要用“拗救”的手段來進(jìn)行處理，以“明”（平）救“月”（仄）。這在實現(xiàn)強(qiáng)塞“月”字入詩的同時，還能借此反擊，可以說是一種創(chuàng)新。

再如宋之問的五言律詩《端州別袁侍郎》：

合浦途未極，端溪行暫臨。淚來空泣臉，愁至不知心?？妥砩皆蚂o，猿啼江樹深。明朝共分手，之子愛千金。

這首五言律詩的頸聯(lián)就是典型的“對句相救”，而且是屬于“大拗必救”的范疇。“出句”的第四個字本來應(yīng)該是一個平聲字，但詩人用了一個“月”（仄）字，如果“對句”的第三個字還是按“平平仄仄平”來相對，那頸聯(lián)的部分便不符合律詩格律。所以，詩人用“江”（平）來救“出句”處的“月”（仄），以此來實現(xiàn)在“出句”和“對句”之間的“四拗三救”。在這首五言律詩中，“月”占了主導(dǎo)的地位，詩人不可能先想到“對句”，再想到“出句”。在唐詩創(chuàng)作的過程中，雖說為了符合格律要求，采用“拗救”未嘗不可，但從唐代詩人的創(chuàng)作心理層面出發(fā)，“拗救”并不是最佳的創(chuàng)作手段。一方面，前面如果出現(xiàn)一個“拗”字，后面就要想一個字來“救”，這樣會比較麻煩；另一方面，若是在“出句”和“對句”皆無“拗救”的基礎(chǔ)上，詩人還能創(chuàng)作出佳句、佳對，這樣似乎更顯水平。像此處的“大拗”也只有兩種可能，其一是詩人覺得“月”字不可刪除，非留不可；其二是想做個實驗，大不了拿“對句”第三個字來做補(bǔ)救。

總而言之，“月”作為仄聲字，有時也會充當(dāng)“拗”字的身份，但由于“月亮”作為人們生活中常見的物象，所以，詩人們總會在寫“夜”時想到“月”，總會在寫“山”時想到“月”，思鄉(xiāng)時想到“月”，失意時想到“月”，凄涼時想到“月”，團(tuán)圓時想到“月”。當(dāng)“月”字入詩，且與詩意密切相符之時，哪怕是“拗”字，詩人也會想方設(shè)法地在其后進(jìn)行補(bǔ)救?？梢?，唐代詩人對“月亮”有著很深的執(zhí)念。在某種程度上來說，唐代詩人對“月”字的創(chuàng)作慣性，也起到了活躍唐代詩人創(chuàng)作思維的作用。正如上述例子中的“客醉山月靜，猿啼江樹深”，就算詩句中出現(xiàn)了“大拗”的情況，詩人也能做到對仗得如此工整，可謂是詩心獨運，令人贊不絕口。

三、對仗與月亮

“月”是一個單音節(jié)名詞，在唐詩創(chuàng)作的過程中，可以作為“工對”的工具，如“云”與“月”相對，兩者都屬于“天文類”的名詞；同時，它也可以作為“寬對”的素材，如“江”與“月”相對，前者是“地理類”名詞，而后者是“天文類”名詞，雖然兩者屬于不同的類別，但兩者符合“寬對”的要求。

例如，杜甫的五言律詩《旅夜書懷》：

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

這首五言律詩的頷聯(lián)處就有一個“工對”，“出句”的第一個字是“星”，那么，“對句”的第一個字用“月”便是“同類相對”，以“星”和“月”為創(chuàng)作主題，繁星低垂，平野遼闊，月映江河，隨波東流。此處，“星”與“月”則很有可能是詩人在同一時間想到的名詞。當(dāng)然，如果實在要分個主次，筆者認(rèn)為，“月”應(yīng)該在前，“星”應(yīng)該在后。因為，筆者在北京大學(xué)數(shù)據(jù)分析研究中心的全唐詩分析系統(tǒng)中進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，最后發(fā)現(xiàn)，在《全唐詩》中，杜甫共用“月”239次，而“星”則只有90次，杜甫對“月”的使用次數(shù)僅次于李白。所以，在此處，有極大的可能是“星”雖在前，但“星”由“月”起。

再如白居易的五言律詩《早春題少室東巖》：

三十六峰晴，雪銷嵐翠生。月留三夜宿，春引四山行。遠(yuǎn)草初含色，寒禽未變聲。東巖最高石，唯我有題名。

這首五言律詩的頷聯(lián)就是一處“寬對”，“出句”第一個字是“月”，“對句”的第一個字是“春”，前者是“天文類”名詞，后者是“季節(jié)類”名詞，這便是典型的“名詞不同類而相對”。通過數(shù)據(jù)分析可得知，白居易對“月”字和“春”字有著極強(qiáng)的創(chuàng)作慣性。在《全唐詩》中，白居易共使用了751個“月”字、898個“春”字，兩者皆位居該字使用量的榜首?？梢?，白居易在此處的“寬對”可謂意味深長。在所謂合格的讀者的眼里，白居易此處不用“工對”是為了不束縛思想，但借助全唐詩系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析可以得知，頷聯(lián)中“月”與“春”的相對，在某種意義上來說，是白居易的創(chuàng)作慣性使然。站在白居易的角度來看，其對“月”與“春”都具有強(qiáng)有力的創(chuàng)作慣性，且“月”在“春”前，所以，“月”在此處便有著引出“對句”中“春”的功用。

“月亮”的其他別稱在唐詩創(chuàng)作中亦有著充當(dāng)“對仗素材”的功能，由于“月亮”的別稱眾多，且大多為雙音節(jié)名詞，所以用“月亮”的其他別稱入詩要比單音節(jié)名詞“月”（仄）要更顯靈活與自由。經(jīng)過分析比較，可以發(fā)現(xiàn)，在《全唐詩》中，當(dāng)“月亮”的其他別稱充當(dāng)“對仗素材”時，共有兩種不同的對法：其一，不同物之間相對；其二，別稱之間互對。

例如，嵩岳諸仙的七言律詩《嫁女詩》：

一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲，靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮(zhèn)長春。悄知碧海饒詞句，歌向俗流疑誤人。

這首七言律詩的頸聯(lián)便體現(xiàn)了第一種對法，即“不同物相對”?！俺鼍洹敝械摹坝裢谩保ㄔ铝粒Α皩洹敝械摹捌婊ā?，前者是“天文類”，后者則是“植物類”，同時，這也是一個很典型的“寬對”。

再如，李端的七言律詩《和李舍人直中書對月見寄》：

名卿步月正淹留，上客裁詩怨別游。素魄近成班女扇，清光遠(yuǎn)似庾公樓。嬋娟更稱憑高望，皎潔能傳自古愁。盈手入懷皆不見，陽春曲麗轉(zhuǎn)難酬。

這首七言律詩的頷聯(lián)便體現(xiàn)了第二種對法，即“別稱互對”?！俺鼍洹敝械摹八仄恰保ㄔ?、月光）對“對句”中的“清光”（明月），前者是“天文類”，后者也是“天文類”，且兩者指的是同一件事物。

對于唐代的詩人而言，“月亮”是一個絕佳的“對仗素材”。由于“月亮”是生活中常見的物象，所以，在對仗的過程中，“月亮”往往占據(jù)詩人創(chuàng)作思維的主導(dǎo)地位，即“月亮”一旦入詩，詩人便不會輕易地將它刪除，且往往會絞盡腦汁地在其“素材庫”中挑選適宜的他物或同類別稱進(jìn)行相對。這在鍛煉了唐代詩人的思維能力的同時，也豐富了唐代詩歌的對仗形式。

四、結(jié)語

從審美的角度出發(fā)，唐詩中的“月亮”代表著失意、思鄉(xiāng)和幸福團(tuán)圓等意象，但從創(chuàng)作主體的角度出發(fā)，唐詩中的“月亮”是詩人們慣用的創(chuàng)作素材。它或以“月”字入詩，或以“月亮”的其他別稱入詩?！霸铝痢辈粌H是合格的讀者眼中單純的意象，也是詩人們“詩心”“神思”和“感興”等處的重要體現(xiàn)。