說韌性

題目

“韌”是指物體受外力作用時(shí)，雖然會(huì)變形但不易折斷，跟“脆”相對(duì)。所謂“韌性”，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、具有不易折斷的性質(zhì)。從思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、國家發(fā)展、社會(huì)生活及中國人的品格等各個(gè)角度看，韌性都是必不可少的。

請以“說韌性”為題，自選角度，寫一篇議論文。觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。

題目解析

這是一道材料作文題。分析材料可以得知，“韌性”有兩個(gè)特點(diǎn)：柔軟、堅(jiān)實(shí)。

在寫作時(shí)，考生要注意解釋清楚“韌性”的內(nèi)涵：“柔軟”是柔、屈的一面，“堅(jiān)實(shí)”是剛、伸的一面，這兩個(gè)方面是融合為一的關(guān)系，即剛?cè)岵?jì)、能屈能伸、外柔內(nèi)剛、彎而不折等。面對(duì)外在壓力時(shí)，剛?cè)岵?jì)、能屈能伸的韌性必不可少。

在寫作時(shí)，考生可以側(cè)重于韌性的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)（柔軟如何堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)實(shí)如何柔軟等），韌性形成的原因（農(nóng)耕文明的影響、華夏文明的魅力、以和為貴的文化、安常處順的性格、修復(fù)吸納的能力、開放包容的胸襟、著眼未來的眼光等），韌性具有的價(jià)值意義等;也可以從反面談不具有韌性的表現(xiàn)（易折斷）;還可以從對(duì)比角度談韌性和“脆”“剛”“柔”等的區(qū)別。但不能只寫一個(gè)方面，或兩方面的意思彼此取代。

韌性意味著柔，不柔則易斷;韌性也意味著剛，無剛則可折。剛?cè)岵?jì)的韌性，可以保全自身，適應(yīng)變化。千百年來，韌性在思想文化的發(fā)展、民族文化的傳承、社會(huì)生活的變化等方面，都起著至關(guān)重要的作用?！俺墒斓牡竟炔艜?huì)彎腰”，這是一句樸素的真理。稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默的孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)，成熟的它知道如何更好地面對(duì)外在壓力、面對(duì)紛繁的世界。因此，在面對(duì)生活壓力時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)成熟的水稻，在剛?cè)岵?jì)、能屈能伸的韌性中展示為人處世的智慧。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

從1937年8月中華民國教育部決定組建國立長沙臨時(shí)大學(xué)開始，到1946年7月國立西南聯(lián)合大學(xué)停止辦學(xué)，西南聯(lián)合大學(xué)前后共存在了8年11個(gè)月，保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才，為中國和世界的發(fā)展進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)。

運(yùn)用示例

中華民族是有韌性的民族，中國人是有韌勁的人民。我們的思想是最堅(jiān)韌的思想，如葦草，風(fēng)行而偃，但只是倒伏，而絕不會(huì)折斷。

1937年，隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，由北大、清華、南開三所高校組成的聯(lián)合大學(xué)不得不輾轉(zhuǎn)南遷，暫駐足衡山湘水，進(jìn)而跋涉入滇，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”，校訓(xùn)是“剛毅堅(jiān)卓”。“聯(lián)大”在存在的8年11個(gè)月中，有“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘”之稱號(hào)，保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，為中國和世界的發(fā)展進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)。正是流淌在中華兒女血脈中的韌勁，使得他們在戰(zhàn)亂、兵燹中，依然潛心學(xué)術(shù)，保存、傳承文脈。設(shè)若不是因?yàn)橹腥A民族的韌性，很難想象一位位耆宿大家，流離千里，到西南偏遠(yuǎn)處執(zhí)鞭親炙;如果不是韌性，也很難想象在那樣物質(zhì)匱乏、簡陋的環(huán)境中，師生患難與共、弦誦不絕;如果不是韌性，更難想象在戰(zhàn)火頻仍、轟炸不斷的日子里，他們能夠堅(jiān)持到底、報(bào)效祖國?？赡苡腥藭?huì)說，這是因?yàn)樗麄冇邢Ｍ?、有熱忱，但我更愿認(rèn)為，這是因?yàn)橹腥A民族特有的、生生不息的、血液里汩汩流淌的韌勁，驅(qū)動(dòng)他們挺過了八年多的時(shí)間，創(chuàng)造了奇跡。

———北京景山學(xué)校高三景禹芃

適用素材

獻(xiàn)身國防科技事業(yè)的杰出科學(xué)家———林俊德。1964年，隨著羅布泊一聲巨響，第一朵蘑菇云在中國的土地上炸開了。在核武器爆炸實(shí)驗(yàn)中，爆炸之后要測出爆炸屬于化學(xué)性爆炸還是核爆炸。這個(gè)時(shí)候如果要工作人員去爆炸現(xiàn)場測量的話，不僅數(shù)據(jù)可能會(huì)有偏差，而且會(huì)對(duì)工作人員的生命安全產(chǎn)生巨大的威脅，這時(shí)候就需要造出一個(gè)壓力自記儀。怎么造出這個(gè)壓力自記儀呢？林俊德通過不懈的努力和思考，用土辦法研制出的鐘表式壓力自記儀，準(zhǔn)確記錄了沖擊波的數(shù)據(jù)，證明了此次爆炸是核爆炸而不是化學(xué)性爆炸。中國第一顆原子彈爆炸成功了！

運(yùn)用示例

隨著羅布泊馬蘭基地一聲巨響，中國宣告成功研制出了原子彈。當(dāng)時(shí)，除了鄧稼先，還有一個(gè)人的名字傳遍了整個(gè)核試驗(yàn)場地，他就是林俊德。如果說鄧稼先主要是研發(fā)原子彈的英雄，那么林俊德就是用準(zhǔn)確記錄到的沖擊波數(shù)據(jù)來向世界證明原子彈爆炸成功了的英雄。為發(fā)明出準(zhǔn)確記錄沖擊波數(shù)據(jù)的壓力自記儀，林俊德在當(dāng)時(shí)國內(nèi)沒有相關(guān)數(shù)據(jù)資料的情況下，只能低下頭、彎下腰，四處求人求資料，埋頭于僅有的一點(diǎn)兒外國期刊等資料中，他如同馬蘭花一樣柔軟。他的科研小組只有三個(gè)人，當(dāng)原子彈爆炸后，其他人都退到了安全線后，只有林俊德等人迎難而上，在附近搜索數(shù)據(jù)，如同馬蘭花一般堅(jiān)毅。更令人難忘的是，他在生命的最后幾天還在奮力地整理科研文件，他用微弱的聲音喃喃道：“C盤，C盤已經(jīng)處理完了。剩下……剩下還有D盤?！边@個(gè)時(shí)候他已經(jīng)沒有辦法點(diǎn)擊鼠標(biāo)了。他最后囑托大家，死后將他埋在馬蘭，那是他守了一輩子的地方。他的一生也像馬蘭花一樣剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)韌不拔地生長著。

———北京景山學(xué)校高三陳若虹

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數(shù)字經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新者———馬云。

運(yùn)用示例

韌性需要堅(jiān)持。馬云是阿里巴巴集團(tuán)的開創(chuàng)者，他引領(lǐng)時(shí)代潮流，使中國在通信、電子支付等領(lǐng)域前進(jìn)了一大步。可誰又能想到這樣一個(gè)在世界電子領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨的人，在讀書時(shí)也有著艱辛的經(jīng)歷。馬云第一次參加高考，數(shù)學(xué)只考了19分。但他沒有放棄，依舊參加了第二年的高考，又一次名落孫山。家人都勸他放棄，可馬云還是義無反顧地堅(jiān)定著考大學(xué)的志向。通過不懈的努力，終于在第三次高考后，他被一所師范院校破格錄取，實(shí)現(xiàn)了自己夢寐以求的理想。正是堅(jiān)持，正是百折不撓的韌性使馬云有了更高的平臺(tái)，進(jìn)而使他有機(jī)會(huì)開創(chuàng)一個(gè)電子新時(shí)代。如果他缺少韌性，沒有堅(jiān)持自己的夢想，在第一次高考失敗后就放棄，日后恐怕也很難成為電子行業(yè)的領(lǐng)軍人物吧。

———北京景山學(xué)校高三林嵩博

適用素材

蘆葦，多年水生或濕生的高大禾草，莖稈堅(jiān)韌，因其亦柔亦剛的特點(diǎn)常常被人贊美。

運(yùn)用示例

你見過蘆葦嗎？它們生命力極強(qiáng)，即使在泥濘的沼澤、貧瘠的河岸也能成片生長，自成風(fēng)景。它們纖細(xì)頎長，隨風(fēng)倒伏。但風(fēng)過后卻能一次次挺起，不會(huì)折斷。

人，如果活成一根蘆葦，會(huì)是怎樣的呢？我想，他一定是柔軟而堅(jiān)實(shí)、不易折斷的。這樣的人，充滿韌性。

偉大的人，就像水邊的蘆葦，被壓彎了腰，垂下了頭，但憑借自身的柔軟堅(jiān)實(shí)總會(huì)再次挺拔秀麗地?fù)u曳起來。韌性，是柔軟為皮，堅(jiān)實(shí)為骨，因此具備以柔克剛的力量。這力量，正是我們中國人的品格。這品格，可以幫助我們走出一切困境，不屈不撓，永不言敗。

———北京景山學(xué)校高三王家一

說韌性

北京景山學(xué)校高三何建瑄

何為韌性？從文字上拆分，韌，形從韋字，音從刃字，指當(dāng)物體受到外力作用時(shí)，柔軟可變形，但卻結(jié)實(shí)而難以折斷。

中國人的韌性，即為能屈能伸，柔而固也。面對(duì)壓力時(shí)可以退步忍讓，但內(nèi)心堅(jiān)持的原則永不改變。

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！币痪涠炷茉?shù)脑捥N(yùn)含著深刻的道理：在面對(duì)不公與壓迫時(shí)，如果沒有忍耐和韌性，是成就不了大事業(yè)的。春秋時(shí)期，鄭國國君鄭莊公是一個(gè)見識(shí)廣、目光長遠(yuǎn)的人。他的弟弟共叔段強(qiáng)行要來大片領(lǐng)土后仍然野心不死，“命西鄙、北鄙貳于己”，反復(fù)挑釁國法國規(guī)。對(duì)此，鄭莊公選擇退讓妥協(xié)，暫不管弟弟的胡作非為。但這一切的屈是為了更好地伸直腿腳，一切的忍讓是為了干凈利落地平定叛亂，避免更大的動(dòng)亂影響最終的“謀”。當(dāng)共叔段“將襲鄭”時(shí)，鄭莊公果斷出手，大義滅親。正是他的這種能屈能伸的品格，為鄭國稱霸打下了良好的基礎(chǔ)。再如曾經(jīng)臥薪嘗膽成為春秋五霸之一的越王勾踐，曾經(jīng)忍受胯下之辱成為國士無雙的兵仙韓信，他們都能在人生低谷的時(shí)候，彎下腰、屈下膝、忍受所有打擊，然后在關(guān)鍵時(shí)刻伸開臂膀、挺直腰板兒，一舉成名天下知。韌的性格成了他們名垂千古的優(yōu)秀品格。

哲學(xué)家培根曾說：“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德行?！表g性的體現(xiàn)，更在于一個(gè)人看似軟弱無力，卻胸懷大志;看似在卑微低頭，實(shí)則內(nèi)心堅(jiān)定。漢高祖劉邦便是這樣一個(gè)人，他有頑強(qiáng)持久的精神，卻又能在敵強(qiáng)我弱的情況下“容人所不能容，忍人所不能忍”。秦朝末年，劉邦率先打入關(guān)中，理應(yīng)稱王。但項(xiàng)羽的強(qiáng)大，讓他認(rèn)識(shí)到：此時(shí)并不是良好時(shí)機(jī)。于是他選擇暫時(shí)的容忍，當(dāng)退則退，當(dāng)讓則讓。鴻門宴上忍氣吞聲，又是給項(xiàng)羽、范增送禮賠不是，又是扮演弱小、可憐、無助。好話說盡，消除了項(xiàng)羽怒氣的同時(shí)也讓自己顏面盡失。但是他從此有了崛起的機(jī)會(huì)，明修棧道，暗度陳倉，成就霸業(yè)，一統(tǒng)天下。剛正不阿、英勇無畏固然令人肅然起敬，但是逆境來臨時(shí)，一味地勇往直前、不知變通并不利于問題的解決。劉邦正是擁有逆境時(shí)的“堅(jiān)韌”美德，才開創(chuàng)了大漢王朝，名傳萬代。

馬克思曾說：“勝利屬于堅(jiān)韌不拔的人?！庇趥€(gè)人如此，于集體、于國家更是如此。當(dāng)一個(gè)國家擁有了堅(jiān)韌，它便會(huì)無往而不利。2020年春節(jié)前后，一場突如其來的新冠肺炎疫情打破了原本美好平靜的生活，武漢隨后宣布封城，這是面對(duì)壓力的柔。然而柔中有剛，堅(jiān)韌不拔的精神一直在我們心中。鐘南山、李蘭娟等院士親赴武漢，全國各地的醫(yī)護(hù)人員也紛紛奔赴抗“疫”一線。短短幾個(gè)月的時(shí)間，我們有效控制住了疫情，生產(chǎn)、生活逐步回到正軌。堅(jiān)韌不拔的韌性品格成為中國最靚麗的一張名片。

“希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以踏上永恒之旅！”古有大丈夫能屈能伸，忍得一時(shí);今有中國人外柔內(nèi)剛，堅(jiān)韌不拔。優(yōu)良品德，源遠(yuǎn)流長，我們正是一個(gè)有韌性的民族！

名師點(diǎn)評(píng)

首段的拆字法令人眼前一亮，之后水到渠成亮出自己的觀點(diǎn)：“面對(duì)壓力時(shí)可以退步忍讓，但內(nèi)心堅(jiān)持的原則永不改變。”文章詳舉《鄭伯克段于鄢》中的故事和劉邦之例，略寫勾踐、韓信等例，且能聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把“韌性”和新冠肺炎疫情問題聯(lián)系在一起，論說較為充分。此文旁征博引，論證深入，尤其是幾處引用，有錦上添花之效。（劉志江）

說韌性

北京景山學(xué)校高三張辰銘

韌與脆對(duì)立。韌性是雖柔卻堅(jiān)，雖易變卻長存。由身家小事至社會(huì)國家，乃至中華上下五千年的文化發(fā)展，這種至柔至堅(jiān)的“韌性”是必不可少的。韌性中蘊(yùn)藏了中國人的智慧和力量，它能解釋為何中國能在歷經(jīng)磨難后經(jīng)濟(jì)可以快速騰飛。

追溯歷史文化的起點(diǎn)，“韌”的品性便為中國人熟知并運(yùn)用。老莊之道，用舌頭與牙齒的道理，簡明地闡述了“韌”的作用。正因?yàn)橛写怂枷氲姆e淀，才有臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的故事，才有“大丈夫能屈能伸”的至理名言，才有至今綿延不絕的中華文明。“韌”是深入每個(gè)人骨髓中的品性，是一個(gè)民族共有的寶貴財(cái)產(chǎn)，是一種至柔至剛的品格魅力。

韌性，表現(xiàn)在中華民族文化的海納百川與無聲的強(qiáng)大。正因?yàn)橛羞@樣的柔軟而又堅(jiān)實(shí)的韌性，中華民族的語言文字、文學(xué)文化才得以發(fā)展延續(xù)，得以絢爛奪目。歷史上，漢民族即使國力削弱，甚至王朝不存之時(shí)，燦爛的漢民族文化仍然備受歷代少數(shù)民族帝王推崇。孝文帝遷都易姓，遼、金、元、清歷代統(tǒng)治者在保留自身特性時(shí)，也積極尊孔崇儒，承繼漢民族的文化，直至它們?nèi)诤蠟榻y(tǒng)一的中華文化。文化這種至柔至剛的韌性成就了如今和諧共處的中華民族大家庭。

韌性，是中華民族救亡圖存的制勝法寶。毛澤東同志正是在史籍中讀透了中華民族特有的韌而不折的斗爭精神，才創(chuàng)造性地開展了適合中國國情的、獨(dú)一無二的“游擊戰(zhàn)”?！皵尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵退我追”，這是韌性的絕佳體現(xiàn)。雖是一時(shí)撤退避讓，但卻保全自身，積蓄力量。終于，中華民族在1940年抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)候，一展崢嶸。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百團(tuán)大戰(zhàn)，正面硬剛，力挫敵寇。一戰(zhàn)轉(zhuǎn)折，極大鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)士氣。正是韌性的智慧和力量，才使一個(gè)國家獲得戰(zhàn)爭的勝利。由此可見，韌性里的柔軟不是退縮怯懦，而是堅(jiān)實(shí)為骨，剛?cè)岵?jì)，力量無窮。

現(xiàn)代社會(huì)，和平發(fā)展是最大的主題，所以，我們必須傳承“韌性”，去面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。韌性，在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的能量。改革開放，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，使中國人富了起來;“一國兩制”的提出，既實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡，又顯示了中國人民維護(hù)國家統(tǒng)一的決心。這些，無疑是對(duì)“韌性”這一智慧在新時(shí)期、新問題上的創(chuàng)新應(yīng)用。

和平發(fā)展，以韌發(fā)力，是新時(shí)代中國人和中國發(fā)展的必須之智慧、必備之力量。愿這韌性和每一個(gè)在追夢的中國人同在，關(guān)山飛渡，為中國的未來拓出坦途。

名師點(diǎn)評(píng)

此文語言流暢，長句短句結(jié)合，讀來朗朗上口。且本文事例豐富，在作者筆下，老莊之道、臥薪嘗膽、中華各民族文化的海納百川、中華民族救亡圖存的歷史進(jìn)程、新時(shí)期新問題的創(chuàng)新應(yīng)用等一一呈現(xiàn)，展現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)積累、自圓其說的選材能力。此文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、循序漸進(jìn)、漸趨深入，體現(xiàn)了作者構(gòu)思全篇的巧妙匠心、把握全局的掌控能力。（劉志江）