情感融合教育中實(shí)施“導(dǎo)師制”的作用探析

摘 要：教育部民族司和廣東省教育廳要求內(nèi)地新疆生與辦班學(xué)校的本地生實(shí)行混班混宿制度。新的形勢(shì)要求內(nèi)地新疆生與本地師生之間實(shí)現(xiàn)較好的情感融合，而推行“導(dǎo)師制”對(duì)促進(jìn)內(nèi)地新疆生與本地師生之間的情感融合起到了重要作用。其作用主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：提供情感依托以度過入學(xué)適應(yīng)期，提供價(jià)值引領(lǐng)以樹立正確“三觀”，提供心理輔導(dǎo)以促進(jìn)心理健康發(fā)展，提供人際支援以促進(jìn)人際關(guān)系和諧，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)以形成積極情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情感融合;導(dǎo)師制;內(nèi)地新疆生

中圖分類號(hào)：G45 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）36-0018-02

引 言

筆者所在學(xué)校從2016年下半年起執(zhí)行上級(jí)教育主管部門的要求，實(shí)行內(nèi)地新疆生與本地學(xué)生混班混宿制度。新的要求給學(xué)校在內(nèi)地新疆生管理上提出了全新的挑戰(zhàn)：一方面要求內(nèi)地新疆生要盡快地適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境;另一方面要求學(xué)校和班主任在教育及管理上，要有更好的方法和制度，以應(yīng)對(duì)內(nèi)地新疆生與本地學(xué)生之間出現(xiàn)的文化背景差異、生活習(xí)慣差異、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差異、學(xué)習(xí)能力差異及思想價(jià)值觀差異等。為讓內(nèi)地新疆生盡快融入松崗中學(xué)這個(gè)“民族大家庭”，縮小內(nèi)地新疆生與本地學(xué)生之間出現(xiàn)的上述差異，教師應(yīng)積極更新教育觀念和教育手段，在教育工作實(shí)踐中努力落實(shí)“融合”教育理念。

為加強(qiáng)師生之間、生生之間的“情感融合”，學(xué)校大力推行了“導(dǎo)師制”，要求所有教師和新疆生“結(jié)對(duì)子”，通過導(dǎo)師給學(xué)生提供個(gè)性化、親情化的教育，從新疆生的思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等方面進(jìn)行全面幫扶和指導(dǎo)。近年來，筆者一直擔(dān)任若干新疆生的導(dǎo)師，同時(shí)所帶班級(jí)均為內(nèi)地新疆生和本地生混編的班級(jí)，班上的新疆生均配備了一名“導(dǎo)師”。筆者通過這幾年“導(dǎo)師制”實(shí)踐，對(duì)我校“導(dǎo)師制”在情感融合教育中的作用進(jìn)行了認(rèn)真思考和梳理，提出了“導(dǎo)師制”在情感融合教育中的五大作用。

一、提供情感依托，幫助學(xué)生順利度過入學(xué)適應(yīng)期

筆者在進(jìn)行“導(dǎo)師制”輔導(dǎo)時(shí)，遇到這樣一個(gè)案例：小夏（化名）是一名內(nèi)地新疆生，高一入學(xué)一兩個(gè)月了仍然沒有朋友，獨(dú)來獨(dú)往，郁郁寡歡。筆者不是她的任課教師，但學(xué)校安排筆者當(dāng)她的“導(dǎo)師”。因此，她多次來辦公室找筆者聊天。因?yàn)槎啻谓佑|，她放下戒備，告知了筆者一些關(guān)于她的情況。原來小夏是獨(dú)生女，一時(shí)沖動(dòng)選擇了內(nèi)高班，來到深圳后，陌生的環(huán)境讓她很難適應(yīng)新的高中生活。因?yàn)檎Z(yǔ)言問題和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)問題，和班上本地生同學(xué)的差距比較大，也無(wú)法完成初高中的知識(shí)銜接，成績(jī)?cè)诎嗌咸幱诼浜笪恢?，因此，她產(chǎn)生了深深的自卑心理。她變得內(nèi)向、敏感，很難融入班集體。

在了解這些情況后，筆者給予她更多的關(guān)心和關(guān)注，提高了談話溝通的頻率，幫助她分析現(xiàn)狀，鼓勵(lì)她先和宿舍同學(xué)交朋友，幫她厘清一些不恰當(dāng)、不合理的認(rèn)知，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓她去發(fā)揮自己能歌善舞的特長(zhǎng)，從而幫助她獲得更多自信。一個(gè)學(xué)期后，原本就樂觀的小夏漸漸找回了自信，建立了正常的人際交往關(guān)系，雖然成績(jī)?nèi)匀挥胁罹?，但能夠樂觀看待并接受自己的問題，不放棄對(duì)學(xué)習(xí)的努力，順利度過了入學(xué)適應(yīng)期。

內(nèi)地新疆生在入學(xué)初期有很多會(huì)出現(xiàn)和小夏相似的情況，他們要面對(duì)的適應(yīng)和銜接困難比本地生突出很多。導(dǎo)師相較于科任教師更容易讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，甚至很多新疆生將導(dǎo)師當(dāng)成父母一般。導(dǎo)師既能成為他們情感的寄托，又能幫助并指導(dǎo)他們走出困境，進(jìn)而更快地克服入學(xué)適應(yīng)期的困難。

二、提供價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立正確“三觀”和涵養(yǎng)感恩意識(shí)

高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀建立的重要時(shí)期。學(xué)生“三觀”的建立，受家庭父母、社會(huì)環(huán)境影響較深。新疆生遠(yuǎn)離父母，教師和導(dǎo)師成了他們父母的替代，從而成為其價(jià)值觀形成的重要影響人。另外，新疆生從出生環(huán)境來到深圳這一陌生而新鮮的地方，社會(huì)環(huán)境有了極大的改變，這也將會(huì)對(duì)新疆生的價(jià)值觀和價(jià)值選擇形成一定的沖擊[1]。

導(dǎo)師既是專業(yè)的教師，又是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，是學(xué)生的人生導(dǎo)師。導(dǎo)師能在與學(xué)生交往中洞察其價(jià)值選擇，引導(dǎo)其看待世界和環(huán)境的方式和角度。導(dǎo)師個(gè)人的價(jià)值觀和人格魅力也會(huì)潛移默化地給學(xué)生一定的示范，從而幫助學(xué)生厘清社會(huì)環(huán)境中的有利、不利因素，使其在生活、學(xué)習(xí)中明確自己的價(jià)值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

內(nèi)地新疆生是享受黨和國(guó)家特殊政策而來到深圳求學(xué)的。內(nèi)地新疆生在學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻能感受到國(guó)家政策的優(yōu)待，在與導(dǎo)師的交往中，建立了深厚的情感，對(duì)導(dǎo)師、對(duì)學(xué)校、對(duì)國(guó)家能形成更濃烈的感恩意識(shí)，從而也更能明確自身肩負(fù)的責(zé)任與使命，形成更強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。筆者所帶的新疆生在畢業(yè)后，對(duì)教師、同學(xué)、母校及深圳都有著特殊和濃厚的感情，對(duì)黨和國(guó)家有更強(qiáng)的認(rèn)同感，他們多數(shù)在受過高等教育后會(huì)回到新疆，為建設(shè)新疆、促進(jìn)民族融合發(fā)揮重要作用。

三、提供心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生心理健康發(fā)展

高中屬于學(xué)生心理健康的養(yǎng)護(hù)期。但由于高中生獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，他們的心理問題往往具有隱秘性，不會(huì)輕易顯露，也不那么容易被人發(fā)現(xiàn)。內(nèi)地新疆生因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心理和情感的支撐突然缺失，加上環(huán)境的變化，給了他們心理適應(yīng)以各方面的沖擊，很容易造成焦慮緊張、人際適應(yīng)不良、抑郁、心理失衡等各種心理問題。加上很多新疆生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較弱，從初中的佼佼者到高中的學(xué)業(yè)跟不上，現(xiàn)實(shí)的反差造成自信心受挫。長(zhǎng)此以往，很多新疆生存在自我意識(shí)偏差、自我效能感差、信心不足等問題。筆者所在學(xué)校，幾乎每年都有學(xué)生因無(wú)法調(diào)控心理而造成退學(xué)的情況。

“導(dǎo)師制”的實(shí)施，能明顯改善這一狀況。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：第一，因?yàn)楹蛯W(xué)生結(jié)成長(zhǎng)期的較為穩(wěn)定的師生關(guān)系，導(dǎo)師更容易走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，從而能了解學(xué)生內(nèi)隱的心理沖突;第二，良好的師生關(guān)系可以給學(xué)生提供心理疏通和情緒排解的渠道，給學(xué)生健康心理提供良好的社會(huì)支撐系統(tǒng)，讓學(xué)生因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母而導(dǎo)致的社會(huì)支撐系統(tǒng)缺失得到補(bǔ)充;第三，導(dǎo)師都是具備心理學(xué)和教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)的教師，能在學(xué)生心理問題初期及時(shí)提供一定的科學(xué)、合理的疏解方式，讓問題解決在萌芽階段，也能給學(xué)生提供自主調(diào)適的方式，強(qiáng)化其自我維護(hù)心理健康的意識(shí)與技能，從而促進(jìn)他們心理健康成長(zhǎng);第四，導(dǎo)師可以充當(dāng)學(xué)生心理問題的初步識(shí)別系統(tǒng)，當(dāng)意識(shí)到學(xué)生有較為嚴(yán)重的心理問題時(shí)，能及時(shí)轉(zhuǎn)介，給學(xué)生提供尋求專業(yè)幫助的渠道。

四、提供人際支援，幫助學(xué)生形成和諧人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)情感融合

高中時(shí)期的學(xué)生，身心發(fā)展不夠成熟，正處于在沖突中形成人際關(guān)系和人際交往原則的時(shí)期。內(nèi)地新疆生在與漢族教師、同學(xué)相處過程中，因?yàn)椴煌奈幕统砷L(zhǎng)環(huán)境更容易造成彼此的不理解和不認(rèn)同，從而形成一定的人際交往危機(jī)?！皩?dǎo)師制”的推行，是為師生之間提供一個(gè)彼此增進(jìn)了解和溝通的機(jī)制，讓師生之間有一個(gè)能通過溝通解決沖突、加深彼此認(rèn)識(shí)和理解的機(jī)會(huì)，能有效避免一些因認(rèn)識(shí)不清而產(chǎn)生的沖突。除此之外，導(dǎo)師和受導(dǎo)學(xué)生之間往往能形成較友好的親近關(guān)系，受導(dǎo)新疆生能為教師與其他新疆同學(xué)之間互相增進(jìn)了解和理解起一個(gè)“傳聲筒”“中間人”的作用，從而能緩解其他師生的沖突[2]。

導(dǎo)師也是新疆學(xué)生與本地學(xué)生進(jìn)行溝通理解、情感融合的重要“黏合劑”，是新疆學(xué)生增強(qiáng)對(duì)本地環(huán)境、本地學(xué)生、本地文化的認(rèn)識(shí)與理解的重要載體，同時(shí)導(dǎo)師還是提供新疆生與本地生共同活動(dòng)、加深認(rèn)識(shí)的“橋梁”。因此，“導(dǎo)師制”在促進(jìn)新疆生與本地學(xué)生之間形成良好互動(dòng)、增進(jìn)情感融合方面發(fā)揮著積極作用。不同民族與文化之間的交往與碰撞，往往又推動(dòng)了文化的尊重與理解;不同民族師生通過導(dǎo)生關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系的互動(dòng)，增進(jìn)了對(duì)彼此文化的理解，也增進(jìn)了對(duì)祖國(guó)的共同熱愛之情，從而使情感融合真正融于學(xué)生心田。

五、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生提升學(xué)業(yè)成績(jī)并形成積極情緒體驗(yàn)

內(nèi)地新疆生因?yàn)閷W(xué)習(xí)背景和本地生之間的差異，語(yǔ)言問題及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異造成了普遍學(xué)習(xí)成績(jī)不如同班本地生的情況。導(dǎo)師往往能針對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體情況，因材施教，有針對(duì)性地提供具體的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)科知識(shí)指導(dǎo)。這時(shí)，導(dǎo)師就如同新疆生的“家教老師”，能通過“一對(duì)一”的輔導(dǎo)有效提升新疆生的成績(jī)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)上的自我效能感和成就感，從而使其更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，形成較積極和正面的情感體驗(yàn)。

筆者曾有一名受導(dǎo)學(xué)生阿布（化名），因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱而自信心嚴(yán)重不足，在班級(jí)沉默寡言，存在感很低，自我認(rèn)同也較弱，進(jìn)入高二后陷入自我放棄的狀態(tài)。通過了解知道他對(duì)歷史學(xué)科有一定的興趣，于是筆者嘗試?yán)谜n后時(shí)間對(duì)其進(jìn)行歷史學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，通過提高其歷史成績(jī)來提升其學(xué)習(xí)興趣及自我效能感，再以點(diǎn)帶面，指導(dǎo)其改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，從而有效幫助其走出低谷，重拾對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與信心。

結(jié) 語(yǔ)

我?！皩?dǎo)師制”的推行，雖然在制度上和實(shí)施過程中還有許多值得完善和進(jìn)一步探究的地方，但從我校目前情況來看，“導(dǎo)師制”在我校內(nèi)地新疆班的管理方面，促進(jìn)新疆生與內(nèi)地師生的情感融合方面，促進(jìn)內(nèi)地新疆學(xué)生心理健康、人際和諧、學(xué)業(yè)成就及樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面，都發(fā)揮了不可替代的作用。

[參考文獻(xiàn)]

周艷玲.導(dǎo)師制的理論研究與我國(guó)高中導(dǎo)師制的建構(gòu)[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2005.

張燕妮.中學(xué)導(dǎo)師制管理在普通高中的反思與實(shí)踐[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2010.

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題“內(nèi)地新疆班開展融合教育研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2018YQJK052）的研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：言靜（1987.4—），女，湖南湘潭人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)德育、高中歷史教學(xué)。