世界一流大學建設背景下對我國高校書院制的反思

內(nèi)容摘要：書院是古代中國高等教育的結(jié)晶，它的精神以獨特的魅力為后人所傳承。現(xiàn)代國內(nèi)一些大學中相繼實行了書院制管理體系，既融合了現(xiàn)代學院制度模式，使學生在課堂獲取專業(yè)知識的同時，還得以在生活中培養(yǎng)高雅的文化素養(yǎng);又繼承了中國古代書院的精神品格，使得高校在發(fā)展進程中各具特色。在全球化的今天，中國的高等教育已經(jīng)開始面向國際，“中國模式”的現(xiàn)代書院制如何進一步發(fā)展，才能為其所在高校成為世界一流大學添磚加瓦，是推進高校特色辦學的重要話題。

關(guān)鍵詞：書院制 世界一流大學建設 中國模式

在全球化背景下，走向國際化是推動世界一流高校建設的重要途徑，而特色化辦學又是高?！白叱鋈ァ焙汀耙M來”的關(guān)鍵因素。書院制作為中國古代書院與西方住宿學院制的結(jié)晶，在承載中華傳統(tǒng)文化的同時，秉承現(xiàn)代化辦學的宗旨，為實現(xiàn)“中國模式”下的特色辦學提供了新的角度。書院制是現(xiàn)代大學的一種新型管理模式，旨在為學生提供專業(yè)知識教育外的通識教育，培養(yǎng)具有規(guī)范行為、良好價值觀的公民以及具有國際化視野，社會責任感和創(chuàng)新意識的人才。書院制在一定程度上促進了大學的現(xiàn)代化治理，也為大學增添了更多的人文氣息和精神追求。本文通過對現(xiàn)代大學書院制度的縱向的歷史追溯以及橫向的國際比對，針對書院制的現(xiàn)狀提出問題并尋找出路，旨在探尋世界一流大學建設下書院制發(fā)展新模式，試圖為實現(xiàn)“中國模式”的一流大學尋找新途徑。

一.現(xiàn)狀分析—找尋書院制問題

書院制有別于傳統(tǒng)的學院制，他打破了以學科和專業(yè)為標準的教師及學生團隊組織，它不僅是一種新型管理模式，對學生來講，他也是一種新的教育方式，拉近了教授與學生之間的距離，消除了彼此身份的隔閡，何時何地都得以促膝長談，師生之間建立起亦師亦友的關(guān)系;也有別于古代的書院，體現(xiàn)在高校的組織特殊性，學生之間更加緊密且具有更強的紀律約束。

（一）內(nèi)地高校書院制現(xiàn)狀

我國內(nèi)地高校自2005年西安交通大學開始實行書院制，之后復旦大學、北京航空航天大學、蘇州大學、大連理工大學等47所高校根據(jù)自身辦學傳統(tǒng)及學校發(fā)展現(xiàn)狀，相繼開展了不同形式、不同類型的書院制模式。如北京航空航天大學構(gòu)建了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“三個課堂”，依托書院制提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量，并依托書院聯(lián)盟加強了與其他高校的互補性合作;大連理工大學成立了伯川、令希、長春等書院，通過提供人文訓練，培養(yǎng)學生的責任感。隨著書院制的逐漸成熟，香港中文大學、臺灣清華大學、臺灣政治大學、復旦大學、西安交通大學、華東師范大學及北京航空航天大學7所高校在2014年于北京成立亞太高校書院聯(lián)盟，[1]致力于高校書院制的交流與合作。高校書院制自建立之初至今都關(guān)注通識教育的開展，旨在促進學生的全人發(fā)展。

（二）世界一流大學建設背景下書院制存在的問題

但在全球追求建設世界一流大學的背景下，各高校追求一流發(fā)展，書院制作為現(xiàn)代大學模式的一種有益補充，在大學發(fā)展過程中主要存在以下問題：

1.模式趨同化

書院制度似乎成為“雙一流建設”的“敲門磚”，無論是普通公辦本科院校還是民辦本科及職業(yè)院校，都踏上了書院制模式的軌道。隨著大學書院數(shù)量的逐步增多，有些高校在發(fā)展過程中追求過度一致化，不能夠根據(jù)本校的辦學定位和理念深挖書院制的內(nèi)涵和特色，發(fā)展模式千篇一律，使高校書院制失去了自身特色和優(yōu)勢，在眾多高校中無法明確定位和價值所在。此外，許多高校內(nèi)部各書院特色也不明晰，互補性較弱，這就使學生在選擇時無從下手，高校也無法憑借書院的獨特存在實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

2.管理形式化

書院制在發(fā)展過程中，內(nèi)部也出現(xiàn)了許多矛盾尚未解決。在管理方面，首先許多學校書院和學院在責任劃分上有沖突，許多時候的工作繁雜又有重復。但是書院和學院又不可能完全分責，這是因為學科知識和個人的發(fā)展是相聯(lián)系的，專業(yè)教育和通識教育的對象都是學生，二者的環(huán)境因素都會對學生的成長產(chǎn)生效果。另一方面，書院與學院管理體制不同，書院制改革后，大多數(shù)學校都形成了“學?！獙W院—專業(yè)班級”與“書院—公寓—樓層—宿舍”兩套并行的學生管理系統(tǒng)。[2]每個學生有兩種身份，在管理過程中難免會在諸多方面產(chǎn)生摩擦。書院與學院難以協(xié)同的問題使得書院模式難以為繼，協(xié)同育人的理想難以實現(xiàn)。如此以來，書院模式不能夠為學生提供更好的服務，也不能夠為高校實現(xiàn)一流辦學提供支撐，書院的管理將趨于形式化。

3.理念空洞化

在世界一流大學建設背景之下，內(nèi)地各高校的書院制管理模式缺乏核心的辦學理念和競爭力。書院管理者缺乏對書院教育的理念文化設計，缺乏對于當今時代的洞察和文化傳承的深徹理解，使書院的制定的人才發(fā)展目標不夠明晰，教育紀律性不強，教育的系統(tǒng)性太弱。這就使得學生在書院模式的體驗感不強，對于書院制的認同感以及通識教育的初衷和理念認識不清。

二.古今中外—探尋書院制運行規(guī)律

書院制是我國古代書院和西方住宿學院制的融合體，在世界一流大學建設背景下如何才能更好的在傳承的基礎上追隨時代的腳步？為了厘清這些問題，探究問題出現(xiàn)的原因，下文將從古代的書院制和西方的住宿學院制中尋求書院制改革的出路。

（一）追蹤溯源，深挖書院制根基

書院是中國古代教育智慧的結(jié)晶，是特色鮮明的文化教育機構(gòu)。書院延續(xù)時間長達千年，萌生了具有中國特色的書院文化和精神，在中國高等教育史上獨領(lǐng)風騷?，F(xiàn)代中國高等教育制度卻未能繼承書院的管理模式，但梅貽琦先生又言：“今日中國之大學教育，溯其源流，實自西洋移植而來，顧制度為一事，而精神又為一事”[3]雖然中國的高等教育制度引用了西方之法，但書院之精神是歷史沉淀的文化，需要傳承下去。那何為書院制精神呢？書院精神有三：一為“士志于道”即積極入世的社會責任感;二為“求真治學”的知識訴求;三為開明包容之理念?，F(xiàn)代大學書院制，在形式上雖與古代書院大有不同，但是應秉承書院治學之精神，打破師生界限，求真求實，勿被功利所吞噬，將個人修養(yǎng)與社會之責任緊密相連。

（二）世界比對，探索書院制內(nèi)核

中國的書院制與西方的住宿學院制有共通之處，二者都是一種以學生住宿社區(qū)為場所的管理模式，所以二者在發(fā)展的過程中所面臨的問題大有相似，而西方住宿學院制歷史悠長，對我國書院制發(fā)展有借鑒之用。西方的住宿學院制起源于英國的牛津和劍橋大學，重點在本科生的人才培養(yǎng)，美國的哈佛耶魯在放棄住宿學院制之后又再次建立起了住宿學院，這說明這種住宿制的功用是順應時代潮流的。而且西方住宿學院制提供的通識教育涵蓋甚廣，跨越不同學科，為住宿制提供了廣闊的知識空間。相對來說，我國的通識教育過于重視思想政治教育，比重過大，而忽視了學生在生活和學業(yè)方面的指導;第二，通識教育不能夠緊跟時代發(fā)展潮流，為學生注入新鮮知識素養(yǎng)，忽視了學生個人素質(zhì)的發(fā)展。住宿學院制的管理模式注重管理人員的專業(yè)化水平，導師既是學生的知識傳授者，也是學生精神培養(yǎng)的領(lǐng)路人。我國現(xiàn)今的書院制管理人員職能分化嚴重，負責學生事務和生活關(guān)懷的是輔導員而不是教授，這就使得師生之間距離拉大，彼此不了解，從而難以實現(xiàn)精神的傳承。

三.全球背景—展望中國特色新型書院模式

在世界一流大學建設背景下，各國高度重視學校的內(nèi)涵式發(fā)展，那何為世界一流大學呢？筆者認為，世界一流大學是在促進人才培養(yǎng)，科學發(fā)展以及社會文化進步中均居于領(lǐng)先地位的現(xiàn)代大學。世界一流大學的建設對書院制的發(fā)展提出了許多新的要求。通過歷史縱向的分析與橫向的國別對比，吸收借鑒古今中外的書院制經(jīng)驗，下文為建設中國特色書院模式提出一些發(fā)展趨向的思考。

（一）追求個性化模式

各高校首先應當積極挖掘自身特色，明晰辦學定位，從創(chuàng)新的角度出發(fā)，以個性化的視角又統(tǒng)一化的方向積極探尋書院制個性化軌跡。通過管理模式的個性化，以此實現(xiàn)學生個體的多元化發(fā)展。應該更加重視“人”的教育，提供各種不同類型的非形式教育機會，包括社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文藝體育等，使學生們通過無形的知識與環(huán)境的熏陶，能夠汲取個性化成長的力量。[4]制度作用于學生，學生也作用于制度，書院所培養(yǎng)出的優(yōu)秀品格的學生就是書院最好的質(zhì)素保證。通過學生的個性化培養(yǎng)使書院制的特色構(gòu)建更加鮮明，在書院本身的理念基礎上實現(xiàn)獨特發(fā)展。

（二）增加國際化因素

世界一流大學強調(diào)國際化發(fā)展，書院在發(fā)展過程中也應該融入國際化因素。首先體現(xiàn)在教育內(nèi)容上，在課程中應該添加國際化的理念，在日常師生交談時要多加討論全球化問題，培養(yǎng)學生積極入世的心態(tài)。其次，要重視環(huán)境氛圍，陶行知先生曾指出，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，書院制應該重視學生的生活社區(qū)文化建設，從細節(jié)入手，創(chuàng)設國際化社區(qū)。此外，還可以通過舉辦國際化交流活動，加強不同種族，不同國家之間的文化交流與合作。從而擴展學生視野，培養(yǎng)學生容納多元文化的胸襟。

（三）實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展

教育部部長陳寶生強調(diào)，在雙一流建設進程中，高校要進一步轉(zhuǎn)變理念，做到四個“回歸”。一是回歸常識，二是回歸本分，三是回歸初心，四是回歸夢想。[5]因此世界一流大學建設應該從民族歷史文化中生發(fā)創(chuàng)新，要加強文化自信，積極挖掘本民族自身的優(yōu)勢所在，創(chuàng)辦“中國模式”現(xiàn)代世界一流大學，創(chuàng)設“中國模式”書院。各高校應該根據(jù)自身的歷史沿革，在挖掘民族傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)書院制的內(nèi)涵式發(fā)展。從學校的辦學傳統(tǒng)出發(fā)，秉承古代書院精神，根據(jù)自身特色發(fā)展和定位，制定書院核心理念，堅持以文化人，以德育人。

參考文獻

[1]兩岸三地7所高校發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟[EB/OL]. http：//education.news.cn/2014-07/15/c_1111624539.htm

[2]劉海燕.我國現(xiàn)代大學書院制改革的現(xiàn)狀、問題與對策[J].中國高教研究，2017（11）：43-48+59.

[3]楊東平.大學精神[M].上海：文匯出版社，2003.46.

[4]董卓寧，齊建立.“雙一流”建設背景下現(xiàn)代書院個性化教育研究——以北京航空航天大學為例[J].思想教育研究，2016（06）：95-98.

[5]中華人民共和國教育部.高等教育要做到“四個回歸”[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/s78/A08/moe_745/201610/t20161025_286126.html

（作者介紹：張樂樂，寧波大學教師教育學院碩士研究生，研究方向：高等教育基本理論，中國高等教育史）