從晉祠唐太宗線刻畫看閻立本人物畫的繪畫風(fēng)格

郝曉亮

摘 要：初唐時期是我國歷史上又一個文化高峰，這一時期呈現(xiàn)了李詩杜歌、柳骨顏筋、顛張醉素、韓柳散文、丹青神化等文人名士。本文主要研究的人物為初唐畫家閻立本，擬從晉祠太宗李世民線刻像與閻立本不同時期的人物畫展開對比分析，談?wù)剬μ瞥醍嫾议惲⒈纠L畫風(fēng)格變化的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：晉祠;唐太宗線刻畫;閻立本;繪畫風(fēng)格

一、晉祠李世民線刻像

《李世民線刻像》鑲嵌于晉祠博物館貞觀寶翰亭北墻，鐫刻于20世紀(jì)80年代初期，藍本源于故宮博物院南薰殿藏唐代畫家閻立本繪畫《太宗真容》。線刻像畫芯縱：186cm，橫：98cm;外有石刻云紋、龍紋雕花墻座縱：31cm，橫：12cm，碑上方中央有篆書“唐太宗李世民像”。

碑中唐太宗李世民線刻像，仿真人大小，按比例推算，唐太宗身高應(yīng)是186cm左右。太宗頭戴硬角幞頭冠帽，身著窄袖圓領(lǐng)袍服，雙肩、前胸和衣襟下擺處繡團龍補服，腰胯環(huán)帶，腳踏六合靴，人物線刻畫像肅穆堂堂，栩栩如生。閻立本繪畫藝術(shù)溯源顧愷之又融進唐朝恢宏博大的氣度，所做《太宗真容》運用鐵線描的手法，以剛勁而厚實的線條恰當(dāng)而真實地刻畫出太宗李世民一代帝王的個性特征。

二、閻立本與初唐繪畫

唐朝是我國歷史上文化、經(jīng)濟、軍事、政治的一個高峰時期，這個時期我國的文化藝術(shù)迎來了又一次發(fā)展，豐富多彩的初唐繪畫就是在這個大的社會背景下應(yīng)運而生。唐朝初期，我國的繪畫藝術(shù)有著很高的時代特色，這一時期以山水人物為創(chuàng)作背景的繪畫風(fēng)格逐漸步入歷史舞臺，閻立本正是這一時期繪畫作者的代表人物。

閻立本（約601—673年），雍州萬年人（今陜西省西安市臨潼區(qū)），唐朝時期的宰相、畫家、官至工部尚書一職，是隋朝殿內(nèi)少監(jiān)閻毗之子，繪畫師承鄭法士。他會工藝，多巧思，能工篆隸書，擅長繪畫、建筑，有“馳譽丹青”之說。代表作品有《秦府十八學(xué)士駕真圖》《古帝王圖》《步輦圖》等。

三、閻立本在不同時期所作的歷史人物畫

（一）《秦府十八學(xué)士圖》

《秦府十八學(xué)士圖》早已流失多年。關(guān)于該圖的名稱，北宋歐陽永叔等的《新唐書》、后晉劉耀遠(yuǎn)等人的《舊唐書》、元代夏士良的《圖繪寶鑒》、清代彭勤止、曹子清的《全唐詩》全部記載稱該圖為《秦府十八學(xué)士圖》，只有唐朝張愛賓的《歷代名畫記》中將此圖的名稱喚為《秦府十八學(xué)士駕真圖》[1]?！肚馗藢W(xué)士圖》是閻立本在唐高祖武德九年（公元626年）所繪，時年閻立本25歲，在秦王府擔(dān)任庫直它描繪的是李世民屬下十八位謀士文臣的肖像（杜克明、房喬、于仲謐、蘇遠(yuǎn)、薛伯褒、褚希明、姚伯審、陸元朗、孔沖遠(yuǎn)、李元易、虞伯施、蔡克讓、顏睿、許延族、薛莊、蓋藝成、蘇助）。閻立本對于該圖的創(chuàng)作主要是為了迎合帝王的審美趣味和政治需要，他需要使該畫中的人物表現(xiàn)出惟妙惟肖的感覺，并以此方法來獲得帝王及眾人的認(rèn)可。這就使得閻立本既有精湛的繪畫功底，又兼具畫匠的固有模式格局[2]。此卷中對人物的身形、樣貌、衣冠、年齡及神情等特征都有鮮活而翔實的刻畫。

（二）《歷代帝王圖》

《歷代帝王圖》又稱《古帝王圖》，現(xiàn)在學(xué)界對《歷代帝王圖》的作者有所爭議，本文認(rèn)定為閻立本所作的依據(jù)主要是北宋富弼對此圖所作的題跋?！稓v代帝王圖》絹本設(shè)色，縱向長是51.3cm、橫向長是531cm，現(xiàn)在被美國波士頓美術(shù)館收藏。所繪制的是西漢至隋朝的13位帝王（西漢孝昭皇帝劉弗陵、東漢世祖光武皇帝劉文叔、三國魏世祖文皇帝曹子桓、吳太祖大皇帝孫仲謀、三國蜀太宗昭烈皇帝劉玄德、晉世祖武皇帝司馬安世、陳世祖文皇帝陳子華、陳廢帝陳奉業(yè)、陳高宗孝宣皇帝陳紹世、陳后主煬皇帝陳元秀、北周高祖武皇帝宇文禰羅突、隋高祖文皇帝楊堅、隋世祖煬皇帝楊阿摐），加上帝王身邊的侍從共46人[3]。

描繪古代帝王的繪畫自先秦有之，漢朝之后成為繪畫的流行題材?！伴愑邑钡脑撟髌穭?chuàng)作本意在于讓當(dāng)權(quán)者以“見善足以戒惡，見惡足以思賢”為人生箴言，進而達到穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。此圖刻畫運用厚實剛勁的線條，通過對每個帝王的神情刻畫、儀容姿態(tài)及流露出的不同氣度，展現(xiàn)不同帝王的形象差異和性格氣質(zhì)。

（三）《步輦圖》

《步輦圖》是“中國十大名畫”之一，現(xiàn)被北京故宮博物院收藏，現(xiàn)藏為宋朝描摹，本身材料為絹本，縱向長為38.5cm，橫向長為129.6cm?！恫捷倛D》大致繪制于貞觀十五年（公元641年，時年閻立本40歲），據(jù)后晉劉耀遠(yuǎn)等人的《舊唐書·太宗本紀(jì)下》卷四記載：“十五年春正月丁卯，吐蕃遣其國相祿東贊來逆女”。唐太宗李世民命閻立本作畫，記錄了這一重要的歷史時刻，即為《步輦圖》。

《步輦圖》真實記載了吐蕃松贊干布誠心想與唐朝交好，拍大相祿東贊想唐太宗李世民請求聯(lián)姻的故事，最早見證了漢藏民族團結(jié)和睦的歷史景象;也反映了初唐時期的時代面貌和社會文化情況，展現(xiàn)了一個文明開放、繁榮昌盛的唐王朝[4]。

（四）《凌煙閣二十四功臣圖》

唐貞觀十七年（公元643年），唐太宗李世民已年邁體衰，開始追憶往事，為懷念當(dāng)初一同創(chuàng)立大同帝國的諸多功臣，命閻立本于都城長安太極殿的凌煙閣上，以魏征、房玄齡等24位功臣真容為創(chuàng)作背景作畫，即歷史上有名的《凌煙閣二十四功臣圖》。

四、對閻立本不同時期的人物畫繪畫分析

《秦府十八學(xué)士圖》繪制于公元626年，《步輦圖》所作時間為公元641年，《凌煙閣二十四功臣圖》繪制于公元643年，《歷代帝王圖》和《太宗真容》具體繪制時間均不詳。通過研究分析，《秦府十八學(xué)士圖》為閻立本早期作品，創(chuàng)作該作品主要是迎合帝王的審美趣味和政治需要，需運用“肖形”的表現(xiàn)方法來獲得認(rèn)可，刻畫人物性格運用“鐵線描”這種剛勁的方法來表現(xiàn)，這種畫法就是以“點、線”為主要表現(xiàn)手段的唐朝早期繪畫的特點，也是閻立本早期繪畫風(fēng)格;《步輦圖》和《凌煙閣二十四功臣圖》均是閻立本入仕15年之后所作，此時閻立本的繪畫風(fēng)格已些許結(jié)合了張僧繇的寫意風(fēng)格。上述二圖的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作原型皆與統(tǒng)治者密切相關(guān)，政治色彩濃厚，二圖較之《秦府十八學(xué)士圖》均不設(shè)背景，從作者心理活動上分析，或許此時閻立本已不需刻意迎合統(tǒng)治者的審美趣味，因此可以發(fā)現(xiàn)閻立本的線條運用技術(shù)進一步得到提升，這個時期他繪畫時線條已經(jīng)開始出現(xiàn)了輕重、粗細(xì)、堅柔等的變化。此種變化能夠精準(zhǔn)地表現(xiàn)出不同事物的質(zhì)感、體感，且摒棄了早期繪畫中線條中出現(xiàn)的細(xì)條與呆滯感的缺點[5];在完成《太宗真容》和《歷代帝王圖》時，除仍舊保留了南北朝以鐵線描為主的繪畫風(fēng)格外，還增添了西域風(fēng)格，使畫面富于立體感。此二圖畫風(fēng)明朗洗練，較多的運用了多種重色，結(jié)合暈染的技法，改變了過去平涂和淡彩方法，融合了張僧繇的凹凸法，因而形象的立體感、空間感和真實感能夠充分地顯示出來，進而獲得了較好的藝術(shù)效果。

五、結(jié)語

通過分析發(fā)現(xiàn)，盡管閻立本的人物畫大多與政治活動有著密切的聯(lián)系，但早期作品與后期作品相比較已有明顯不同。其早期作品是繼承了中土南北朝鐵線描的表現(xiàn)手法，線條運用及人物刻畫較之后期相比略有不及，早期作品比較注重背景刻畫，畫中篇幅較多，有雜亂之感，但后期作品其表現(xiàn)技巧相當(dāng)成熟，藝術(shù)特征十分明顯，成功地刻畫了不同人物的不同性格、內(nèi)心世界。他的繪畫先是傳承家學(xué)，后師承張僧繇、鄭法士等，繪畫水平超越了前朝，閻立本通過自己對繪畫的研究和實踐，將當(dāng)時的中國繪畫水平推向了另一個高度，他的人物畫是中國歷史上唐朝之后人物畫發(fā)展的一塊里程碑。他的一幅幅人物畫，反映了初唐盛世人們的精神面貌，再造了當(dāng)時的中華風(fēng)采，讓我們頭腦中浮現(xiàn)了對于盛唐的想象，在一定程度上為我們研究初唐的繪畫藝術(shù)及政治活動提供了依據(jù)。

參考文獻

[1]胡藝.關(guān)于閻立本《秦府十八學(xué)士圖》[J].美術(shù)研究，1980（01）：85–86.

[2]韓路.閻立本人物畫及其影響探微[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013，12（13）：135–136.

[3]伍莉莉.歷代帝王圖之服飾探析[J].收藏家，2017（06）：54–57.

[4]姚玉婷.《步輦圖》淺析[J].文教資料，2017（08）：69–70+66.

[5]傅興，董雅.芻議閻立本《歷代帝王圖》的藝術(shù)美學(xué)影響[J].國畫家，2017（04）：73–74.