唐宋時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展原因

吳彥

摘 要：女性文學(xué)記錄了唐宋時(shí)期女性思想情感與生活態(tài)度，提高了唐宋文學(xué)及傳統(tǒng)文化的鮮明特色性與內(nèi)涵豐富性，對(duì)當(dāng)代女性思想及歷史文化研究等產(chǎn)生了重要影響。本文在分析唐宋時(shí)期女性文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探尋唐宋女性文學(xué)繁榮發(fā)展的內(nèi)外原因，助推女性文化的研究發(fā)展。

關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期;女性文學(xué);發(fā)展;原因

女性文學(xué)是研究分析傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史及唐朝社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等的主要途徑之一，也是唐朝女性地位提升及思想解放的直接反映，研究女性文學(xué)發(fā)展原因，深層次地剖析唐宋文化及傳統(tǒng)文化的發(fā)展，鑒于經(jīng)濟(jì)政治與經(jīng)濟(jì)文化相互影響、限制的現(xiàn)狀，可以從思想文化、女性地位及社會(huì)風(fēng)氣等多種層面來(lái)分析女性文學(xué)發(fā)展的內(nèi)外原因，為當(dāng)今女性文學(xué)的發(fā)展及女性情感訴求的滿足等提供更多參考借鑒意義[1]。

一、概括唐宋時(shí)期女性文學(xué)發(fā)展情況

（1）唐朝女性文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)。女性文學(xué)是唐朝文化的重要組成部分，助推了唐朝文化的繁榮發(fā)展。唐朝時(shí)期女性學(xué)者才思敏捷、情感細(xì)膩，擅于從不同的角度來(lái)描寫世界萬(wàn)物或社會(huì)故事，在展示自己內(nèi)心世界與表達(dá)思想情感的同時(shí)，也提高了女性文學(xué)體裁與形式的多樣化。唐朝女性學(xué)者的身份多種多樣，既有富家少婦少女，也有風(fēng)情女子，不同的身份地位及人生經(jīng)歷也讓其文學(xué)作品內(nèi)容與風(fēng)格各具特色。其才思敏捷，情感細(xì)膩，擅于從不同的角度來(lái)觀察事物或分析事件，提高了文學(xué)作品內(nèi)涵的豐富性及廣泛性。唐朝女性文學(xué)作品的類型既有深閨寂寞、渴望愛情的情感類作品，也有描述民間風(fēng)俗、戰(zhàn)爭(zhēng)、朝廷政治等方面的作品，從不同的角度記錄了唐朝的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展。另外，唐朝女性文學(xué)的發(fā)展也是女性身份地位提高的表現(xiàn)，她們喜歡用詩(shī)歌作品來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感，見證并記錄了唐朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)及文化的發(fā)展，讓唐朝及后世人們聽到了唐朝女性對(duì)人生及人性的吶喊聲。

（2）宋朝女性文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)。宋朝女性文學(xué)是對(duì)唐朝女性文學(xué)的繼承與發(fā)展，其文學(xué)作品體裁內(nèi)容更為豐富。宋朝女性學(xué)者在描述自然風(fēng)景、民間習(xí)俗的基礎(chǔ)上，也對(duì)封建思想進(jìn)行了批判，實(shí)現(xiàn)了宋朝文學(xué)發(fā)展方向的多樣化與發(fā)展節(jié)奏的快速性，宋代女性文學(xué)作品體裁更加多樣化，在繼承唐朝詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，還增加了散文等體裁。北宋時(shí)期，女性社會(huì)地位不斷提升，封建思想對(duì)女性思想情感及文學(xué)創(chuàng)作的束縛力進(jìn)一步減弱，這也讓其創(chuàng)作領(lǐng)域更加廣闊，將自己的家國(guó)情懷融入文學(xué)作品之中，實(shí)現(xiàn)了其文學(xué)作品情感內(nèi)涵的升華，凸顯女性價(jià)值觀，直觀反映了宋朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，讓后代人更好地了解宋朝女性文化及女性思想。

二、分析唐宋時(shí)期女性文學(xué)發(fā)展的原因

（1）社會(huì)風(fēng)氣。唐朝盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣較為開化，無(wú)論是當(dāng)權(quán)者還是普通百姓對(duì)女性思想及其文化作品的要求也是越來(lái)越低，拓寬了其自由創(chuàng)作的空間。兼容開放是唐朝文化的主要標(biāo)志之一，放松了對(duì)女性思想的壓制與束縛，女性地位得到相應(yīng)的提升。許多女性學(xué)者敢于表達(dá)自己的思想情感，而社會(huì)各階層對(duì)女性思想及女性文學(xué)的包容性也不斷增強(qiáng)，而不會(huì)像曾經(jīng)一樣打擊排擠女性文學(xué)，在加快女性文學(xué)作品傳播速度的同時(shí)，也鼓舞了女性文學(xué)創(chuàng)作積極性。唐朝時(shí)期，傳統(tǒng)男尊女卑思想發(fā)生了細(xì)微變化，女性心靈的自由與思想的解放也為其創(chuàng)作提供更多靈感。開放的社會(huì)風(fēng)氣讓女性文學(xué)家有更多與外界接觸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在豐富其人生閱歷與增長(zhǎng)其見識(shí)的同時(shí)，也提高了其思想的活躍性，改變了其原有的價(jià)值觀念及思考模式，更為其創(chuàng)作提供更多豐富多彩的素材[2]。

（2）女性文學(xué)素養(yǎng)較高。唐宋時(shí)期，女性受教育程度普遍提升，文化素養(yǎng)得到普遍提升，唐朝時(shí)期，許多普通家庭的女子也接受到了一定程度的教育，文化知識(shí)水平的提升也讓其眼界開闊，促使其觀察社會(huì)生活及思考人生現(xiàn)狀，但不可否認(rèn)的是女性所學(xué)習(xí)的內(nèi)容以三從四德為主，這也加劇了其教育的局限性。封建社會(huì)具有較強(qiáng)的階級(jí)性，根據(jù)這一特性可以將女性文學(xué)家分為統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級(jí)，不同階級(jí)的女性文學(xué)家所接受的教育內(nèi)容及社會(huì)生活體驗(yàn)也存在一定的差異，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗及朝堂政治的理解各不相同。比如，被統(tǒng)治階層的女性文學(xué)家的身份比較低微，飽受生活的艱辛，承受來(lái)自統(tǒng)治階層的壓迫與束縛，但是其體驗(yàn)人生百態(tài)與生活冷暖，文學(xué)創(chuàng)作更為豐富，喜歡用文學(xué)作品來(lái)表達(dá)自己的人生志向或反映生活的艱辛。統(tǒng)治階層的女性文學(xué)家接受了更好的教育，衣食無(wú)憂，對(duì)愛情的渴望較為強(qiáng)烈，有自己的思想與追求，愛國(guó)主義思想較為強(qiáng)烈，其文學(xué)創(chuàng)作與國(guó)家大事的關(guān)聯(lián)性較為緊密。宋朝時(shí)期的司馬光等教育家鼓勵(lì)發(fā)展女性教育，在一定程度上解放了女性思想，甚至青樓女子也能歌善舞、吟詩(shī)作對(duì)，這也在社會(huì)上掀起一股女性文學(xué)創(chuàng)作之風(fēng)，吸引更多女性參與到文學(xué)創(chuàng)作之中，用不同的體裁來(lái)記錄自己所見所聞、所思所想，有效地提高了文學(xué)作品內(nèi)容的豐富多樣性，為后代人們走進(jìn)唐宋不同階層女性的內(nèi)心世界提供了更多的契機(jī)。

（3）女性地位提升。女性地位的提升促進(jìn)了女性思想的解放，唐朝武則天頒布了一系列的政策來(lái)提升女性社會(huì)地位，甚至女性可以入朝為官，女性生存發(fā)展空間得到擴(kuò)大，社會(huì)性文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)女性的身影，也就是說(shuō)女性文學(xué)家交流互動(dòng)活動(dòng)不斷增多，使女性文學(xué)作家在思想交流中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，同時(shí)，全社會(huì)對(duì)女性的包容性也隨之增強(qiáng)，女性更加自強(qiáng)與獨(dú)立，促使其站在更高的角度來(lái)點(diǎn)評(píng)社會(huì)現(xiàn)象，記錄社會(huì)時(shí)代的變遷。宋朝時(shí)期，多戰(zhàn)亂，民不聊生，具有強(qiáng)烈愛國(guó)思想的女性文學(xué)家會(huì)自主思考造成這種局面的內(nèi)外原因，渴望祖國(guó)的強(qiáng)大及統(tǒng)一，并將這種思想融入其文學(xué)作品之中。宋朝女性社會(huì)地位的提升反應(yīng)在政治領(lǐng)域就是女性文學(xué)作家開始參與到政治活動(dòng)之中，甚至許多女性文學(xué)家通過抨擊朝廷的腐朽與社會(huì)的黑暗來(lái)表現(xiàn)自己的思想，強(qiáng)化了自身的責(zé)任感及使命感，推動(dòng)了女性文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，彰顯女性風(fēng)采。

（4）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。繁榮經(jīng)濟(jì)是文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，解決了溫飽問題的人們更加注重精神追求，而文學(xué)作品則成為其表達(dá)思想與愉悅身心的主要方式，筆墨紙硯、文房四寶也不再是其進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的障礙。同時(shí)，女性社會(huì)地位及文化素養(yǎng)的共同提升激發(fā)了女性文學(xué)作家表達(dá)自己情感的欲望，也促使其提高了對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作的要求，反復(fù)推敲與修改完善，最終創(chuàng)作出許多流傳至今的優(yōu)秀文學(xué)作品[3]。另外，經(jīng)濟(jì)的繁榮也促進(jìn)了我國(guó)不同區(qū)域的貿(mào)易往來(lái)及思想文化交流活動(dòng)，女性文學(xué)作家開始了解異域風(fēng)情，學(xué)習(xí)接觸不同民族甚至不同區(qū)域的文化，拓寬了創(chuàng)作思路。

三、結(jié)語(yǔ)

女性文學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣、女性地位等多種層面來(lái)研究唐宋女性文學(xué)快速發(fā)展的原因，挖掘女性文學(xué)的潛在價(jià)值，更好地推動(dòng)當(dāng)?shù)嘏晕膶W(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張宏生，石旻.中國(guó)古代婦女文學(xué)研究的現(xiàn)代起點(diǎn)——胡文楷《歷代婦女著作考》的價(jià)值和意義[J].江西社會(huì)科學(xué)，2008（07）：93–102.

[2]周淑舫.山陰才媛王端淑與女性文學(xué)傳播——從《伊人思》《名媛詩(shī)緯初編》兩部輯集比較談起[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），2015（02）：7–12.

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