鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困解決路徑探索*

王春梅 王 虹 岳景艷 楊紅巖

（齊齊哈爾大學(xué)圖書(shū)館 黑龍江齊齊哈爾 161006）

1 引言

2012年，黨中央提出“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”，社會(huì)各界及圖書(shū)館界受到極大激勵(lì)和鼓舞，把促進(jìn)農(nóng)村閱讀發(fā)展的建設(shè)和服務(wù)推向高潮。然而，時(shí)至2019年，據(jù)第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，城鎮(zhèn)居民的圖書(shū)閱讀率為68.1%，而農(nóng)村居民的閱讀率僅為49.0%[1]，始終是實(shí)現(xiàn)全民閱讀的瓶頸。

學(xué)界一直在關(guān)注和探討這個(gè)問(wèn)題，大都把注意力集中在農(nóng)村公共文化建設(shè)上，總括為閱讀投入和服務(wù)不足，主要有兩種研究?jī)A向：一是農(nóng)民需要迫切說(shuō)，認(rèn)為貧困地區(qū)閱讀資源短缺，人們的學(xué)習(xí)意愿和需求很強(qiáng)烈[2]，農(nóng)村貧困地區(qū)處于被邊緣化的狀態(tài)，主要矛盾是信息供應(yīng)程度很低[3]；二是圖書(shū)館重要說(shuō)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村圖書(shū)館對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高發(fā)揮著重要作用[4]，圖書(shū)館不僅對(duì)于貧困人口破除迷信思想、樹(shù)立崇尚科學(xué)的價(jià)值觀念具有積極推動(dòng)作用，而且為貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧致富提供可供學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能與經(jīng)驗(yàn)[5]。

實(shí)際上，對(duì)農(nóng)村閱讀痼疾追根溯源，僅僅聚焦在閱讀投入和服務(wù)等外因上，不免失之偏頗。國(guó)家八部委在2007年啟動(dòng)了農(nóng)家書(shū)屋工程，于2012年就實(shí)現(xiàn)了在全國(guó)農(nóng)村行政村的全覆蓋，每個(gè)村都獲得1 000多冊(cè)圖書(shū)、30多種報(bào)刊和100多件音像制品。然而，這些閱讀資料大多沒(méi)有得到很好的利用，農(nóng)村閱讀還應(yīng)關(guān)注農(nóng)民利用閱讀服務(wù)的內(nèi)因問(wèn)題，否則再多的閱讀資源投入和服務(wù)也會(huì)失去應(yīng)有的作用。

在農(nóng)民利用閱讀服務(wù)的內(nèi)在諸多問(wèn)題中，一個(gè)重要因素是農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困。閱讀知識(shí)是人邁進(jìn)閱讀門(mén)檻的引路燈，如果不了解和理解閱讀，難以主動(dòng)走近閱讀和利用閱讀服務(wù)。農(nóng)村閱讀貧困的頑癥凸顯出農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困的嚴(yán)重性。任何一個(gè)維度的貧困，都是對(duì)農(nóng)民的閱讀權(quán)利以至文化權(quán)利的阻礙，消除農(nóng)村閱讀的內(nèi)在貧困也是對(duì)農(nóng)民閱讀權(quán)利和文化權(quán)利的保障。把農(nóng)村閱讀的服務(wù)和研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困，無(wú)疑對(duì)于發(fā)展農(nóng)村閱讀以至實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興更有助益。

2 閱讀知識(shí)的內(nèi)涵

之所以要對(duì)農(nóng)民的閱讀知識(shí)問(wèn)題給予充分重視，是因?yàn)殚喿x知識(shí)是人們實(shí)施閱讀和利用閱讀服務(wù)的重要基礎(chǔ)性因素。

2.1 閱讀知識(shí)界定

閱讀知識(shí)的概念，目前尚未有定論。應(yīng)當(dāng)指出，本文探思的閱讀知識(shí)，并非關(guān)于閱讀本身的學(xué)問(wèn)，即不探究和闡釋關(guān)于閱讀的原理、技法及其應(yīng)用等知識(shí)，主要探尋和討論的是總體上人們對(duì)閱讀活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解等。

關(guān)于知識(shí)的涵義，人文社會(huì)科學(xué)研究中迄今仍眾說(shuō)紛紜。在國(guó)外學(xué)者中，有的認(rèn)為知識(shí)是“一組對(duì)事實(shí)或概念的條理化的闡述，它表示一個(gè)推理出來(lái)的判斷或者一種經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，它可以通過(guò)某種信息工具以某種系統(tǒng)的方式傳播給其他人”[6]。在國(guó)內(nèi)，《中國(guó)大百科全書(shū)》的定義為“人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果”，是“在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映”[7]。哲學(xué)學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)構(gòu)成有三個(gè)條件，“分別是信念、真和證實(shí)。知識(shí)就是證實(shí)了的真的信念”[8]。教育學(xué)則認(rèn)為：“知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，能進(jìn)行某種言說(shuō)的，有關(guān)內(nèi)外部世界的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、活動(dòng)操作等種族與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。”[9]各種觀點(diǎn)因基于本學(xué)科視角的詮釋而有所不同，但都將知識(shí)視為理性化了的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。顯見(jiàn)，閱讀知識(shí)也應(yīng)當(dāng)是對(duì)人們閱讀活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，應(yīng)該是抽象化和系統(tǒng)化了的閱讀經(jīng)驗(yàn)，主要包括閱讀認(rèn)知知識(shí)、閱讀獲取知識(shí)、閱讀實(shí)施知識(shí)和閱讀欣賞知識(shí)、閱讀交流知識(shí)和閱讀應(yīng)用知識(shí)。

在知識(shí)的諸多定義中，有一種闡釋簡(jiǎn)潔明了，如今仍得到廣泛的認(rèn)同，即“知道(to know)是與知識(shí)(knowledge)同義的。說(shuō)你知道某物，就是說(shuō)你擁有關(guān)于這一事物的知識(shí)。同理，說(shuō)你擁有關(guān)于某物的知識(shí)也就意味著你知道了這一事物”[8]?；谶@種認(rèn)識(shí)尺度來(lái)審視和考量農(nóng)民的閱讀知識(shí)狀態(tài)，更容易清晰、準(zhǔn)確地對(duì)農(nóng)村閱讀問(wèn)題做出正確的判斷。因而，也可以說(shuō)，對(duì)農(nóng)民閱讀知識(shí)狀態(tài)的初步認(rèn)定，就是看他們知道不知道，以及知道多少有關(guān)閱讀的事物。知道閱讀的有關(guān)問(wèn)題越多，就意味著擁有更多的閱讀知識(shí)。

2.2 掌握閱讀知識(shí)的意義

閱讀知識(shí)的重要價(jià)值，在于閱讀知識(shí)的強(qiáng)大功能和效應(yīng)，它源于知識(shí)內(nèi)化的巨大力量。知識(shí)內(nèi)化的結(jié)構(gòu)具有思維優(yōu)質(zhì)性、感知圓滿(mǎn)性和想象的雙重性等特點(diǎn)，可使人的理解性思維產(chǎn)生超越和解析性思維加速，提高人感知的質(zhì)量，使其精準(zhǔn)和強(qiáng)化，同時(shí)能使知覺(jué)功能完善[10]。閱讀知識(shí)對(duì)閱讀發(fā)展的影響是全方位的，對(duì)人的閱讀意識(shí)形態(tài)影響最大。

意識(shí)形態(tài)是人對(duì)事物的感觀思想，是觀念、觀點(diǎn)、思想和價(jià)值觀等要素的總和，有宏觀和微觀之分，還有范疇和種類(lèi)之別，也有性質(zhì)上的差異。閱讀意識(shí)形態(tài)是指對(duì)閱讀的感觀思想，對(duì)閱讀理解和認(rèn)知的狀態(tài)，直接影響和制約人的閱讀思維和行為方式。在閱讀意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在層次中，有三個(gè)基本構(gòu)成要素：閱讀自覺(jué)、閱讀習(xí)慣和閱讀精神。閱讀自覺(jué)是基礎(chǔ)，閱讀習(xí)慣是核心，閱讀精神是閱讀意識(shí)形態(tài)發(fā)展的支撐，三要素相互協(xié)調(diào)和促進(jìn)，共同決定了閱讀意識(shí)形態(tài)的層次。閱讀知識(shí)對(duì)各要素都發(fā)揮重要作用。

第一，閱讀知識(shí)是閱讀自覺(jué)形成的重要因素。閱讀自覺(jué)是以富有自覺(jué)精神或自覺(jué)的價(jià)值觀念的方式存在，主要包括閱讀意識(shí)、需求、意志等因素。閱讀認(rèn)知知識(shí)是閱讀自覺(jué)的基礎(chǔ)，對(duì)閱讀自覺(jué)有雙重的影響和推動(dòng)，一方面作為其構(gòu)成，調(diào)節(jié)著閱讀自覺(jué)的整體效能；另一方面，閱讀自覺(jué)的內(nèi)在各因素具有互動(dòng)性，閱讀認(rèn)知知識(shí)對(duì)閱讀意識(shí)、需求和意志等的形成和發(fā)展作用更大，后三個(gè)維度則是閱讀自覺(jué)的核心因子。閱讀知識(shí)貧困的農(nóng)民不知道閱讀，就很難形成閱讀自覺(jué)，以至形成積極的閱讀意識(shí)形態(tài)。

第二，閱讀知識(shí)有利于鞏固閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣指形成支配和激勵(lì)人自覺(jué)閱讀思維和行為的閱讀生活方式。閱讀習(xí)慣失范，會(huì)使閱讀自覺(jué)的發(fā)展方向處于模糊狀態(tài)，它的根本危害，是使人失去應(yīng)有的閱讀敏感和主動(dòng)性，喪失閱讀精神傳播、傳承的生命力。閱讀知識(shí)可以深化人對(duì)閱讀的感知和感悟，從而促進(jìn)閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和維持。農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困，就無(wú)法形成實(shí)施閱讀和利用閱讀服務(wù)的習(xí)慣。

第三，閱讀知識(shí)對(duì)于弘揚(yáng)閱讀精神有重要的推動(dòng)作用。閱讀精神是人的閱讀思維活動(dòng)和心理狀態(tài)中產(chǎn)生出自信、自強(qiáng)的激情，以及相應(yīng)的自我控制力和約束力。閱讀知識(shí)可以激勵(lì)和增強(qiáng)人閱讀的自我意志與精神力量，直接影響著閱讀精神傳播與傳承，從而保證閱讀發(fā)展的活力，遏制閱讀貧困基因的遺傳，也決定著閱讀發(fā)展的速度和進(jìn)程。

顯然，閱讀知識(shí)使人深刻地感知和集中心智，有助于人們占領(lǐng)閱讀意識(shí)形態(tài)陣地，增強(qiáng)和深化閱讀情感，從而走進(jìn)閱讀和利用閱讀服務(wù)。閱讀知識(shí)貧困，也必然造成農(nóng)村閱讀資源的閑置，加劇農(nóng)村閱讀的貧困。

3 不可忽視的農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困

閱讀知識(shí)貧困，主要指人的基礎(chǔ)閱讀知識(shí)的貧乏窘困，認(rèn)知知識(shí)、獲取知識(shí)、實(shí)施知識(shí)和欣賞知識(shí)匱乏，具體體現(xiàn)在閱讀認(rèn)知、意識(shí)、理念、態(tài)度、情感、意愿和意志等素質(zhì)狀態(tài)不佳和行為方式有限上。

近年來(lái)，我們多次深入農(nóng)民中進(jìn)行閱讀調(diào)查，從2013年6月至2016年上半年，在黑龍江、吉林、遼寧和內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族區(qū)域，跨越9個(gè)地市21個(gè)縣（市）區(qū)調(diào)查了71個(gè)村的閱讀情況，專(zhuān)訪村主任（支書(shū)），通過(guò)集中問(wèn)卷調(diào)查、隨機(jī)采訪和家庭訪談等方式，最終獲得2 136人的閱讀等情況的答卷，以及其中566戶(hù)家庭的訪問(wèn)資料。2018年10月至年底，我們又陸續(xù)電話跟蹤采訪了曾訪談過(guò)的12個(gè)村主任，于2019年6—7月間，還就區(qū)域的農(nóng)家書(shū)屋相關(guān)問(wèn)題，咨詢(xún)了某市委宣傳部和某縣委宣傳部及某地級(jí)市圖書(shū)館的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民的基礎(chǔ)閱讀知識(shí)貧困是農(nóng)村閱讀中比較突出的問(wèn)題。

3.1 閱讀認(rèn)知淺陋與意識(shí)淡薄

對(duì)于閱讀的意義，雖然認(rèn)為重要的村民多達(dá)82.0%（見(jiàn)表1），但大都不知道對(duì)誰(shuí)和對(duì)什么重要，實(shí)際閱讀的只有25.8%（見(jiàn)表5）。村民的閱讀意識(shí)也始終在淡化。比如，麻將桌大部分村民家里都有，但普遍沒(méi)有書(shū)房，連專(zhuān)門(mén)給孩子設(shè)置學(xué)習(xí)桌椅的也少見(jiàn)，家有藏書(shū)的僅占13.0%，其中藏書(shū)11冊(cè)以上的總共才5.7%（見(jiàn)表2）?，F(xiàn)在農(nóng)村家里的兩居室，大部分是集會(huì)客、吃飯、睡覺(jué)、娛樂(lè)、看電視和孩子寫(xiě)作業(yè)于一屋，大人喝酒打牌可以玩通宵，孩子單獨(dú)在一個(gè)房間做作業(yè)也嫌費(fèi)電。所以，閱讀就更排不上號(hào)了。

表1 村民閱讀認(rèn)識(shí)和閱讀意愿情況調(diào)查結(jié)果

表2 村民個(gè)人藏書(shū)情況調(diào)查結(jié)果

3.2 閱讀觀念扭曲與意愿低

部分村民對(duì)閱讀資源只想知道其財(cái)產(chǎn)價(jià)值，不想知道其精神作用。村民對(duì)于社會(huì)各界的贈(zèng)書(shū)，即使對(duì)自己沒(méi)用的也要。一些村干部對(duì)公共設(shè)施的態(tài)度也是如此。如在創(chuàng)建農(nóng)家書(shū)屋初期，某地區(qū)主管部門(mén)，為了鼓勵(lì)和引導(dǎo)各村建設(shè)的積極性，更好地發(fā)揮農(nóng)家書(shū)屋的作用，采取的策略是，先有房（包括一室多用）、設(shè)備和服務(wù)計(jì)劃的，就先獲得無(wú)償配送的圖書(shū)報(bào)刊等，所有行政村都很快達(dá)到了要求。可是，在農(nóng)家書(shū)屋建成后，有的才開(kāi)放一兩周，有的甚至在剪彩后就把大門(mén)鎖上了。迄今，村民不僅看書(shū)的人少，而且有閱讀偏好的也不多，僅占39.4%，想過(guò)看書(shū)的也只有41.5%（見(jiàn)表1）。

3.3 閱讀情感轉(zhuǎn)變與行動(dòng)不足

村民常說(shuō)自己喜歡看書(shū)，可是大都不想買(mǎi)書(shū)、借書(shū)和看書(shū)?；ㄥX(qián)買(mǎi)書(shū)即使一年一兩百元都覺(jué)得貴，而買(mǎi)手機(jī)一次掏出幾百元甚至幾千元也毫不猶豫。我們的調(diào)查顯示，除了一部分孩子外，幾乎人人都有手機(jī)，中青年的手機(jī)大都是智能的，每月還要交網(wǎng)費(fèi)，而對(duì)免費(fèi)的閱讀服務(wù)則很少動(dòng)心。村民對(duì)閱讀設(shè)施建設(shè)發(fā)展表達(dá)的情感很強(qiáng)烈，實(shí)則內(nèi)心很淡漠。如接受采訪的村民中，不知道圖書(shū)館的占36.5%，還有不少甚至不知道圖書(shū)館與書(shū)店有何區(qū)別。在書(shū)店買(mǎi)過(guò)書(shū)的雖然有31.1%，但其中給孩子買(mǎi)教輔資料的達(dá)86.0%，從來(lái)沒(méi)在圖書(shū)館借過(guò)書(shū)和看過(guò)書(shū)的，分別為91.9%和82.0%；村民知道本村農(nóng)家書(shū)屋的也不多，總共占43.7%，其中在農(nóng)家書(shū)屋看過(guò)書(shū)和借過(guò)書(shū)的，均不足10%。即便把進(jìn)屋找人和辦事的都算上，平均每個(gè)村一共去了6—7個(gè)人，平均每年只有一個(gè)人（見(jiàn)表3）。

表3 村民利用閱讀設(shè)施情況調(diào)查結(jié)果

3.4 閱讀理念錯(cuò)位與意愿薄弱

村民的閱讀理念偏差形態(tài)各異，如有的只知道閱讀對(duì)別人有用，而自己一輩子都得跟“土坷垃”打交道，知識(shí)多了也沒(méi)用，在家能寫(xiě)信和會(huì)發(fā)送短信，進(jìn)城能找到飯店、廁所和車(chē)站就行。因而，村民的閱讀意愿非常薄弱。如有的看一會(huì)兒書(shū)就長(zhǎng)吁短嘆嫌累。村民閑暇時(shí)不是看手機(jī)，就是圍著電視機(jī)，每天都看電視的占91.0%，每天看1小時(shí)以上的達(dá)84.5%（見(jiàn)表4），而對(duì)于書(shū)報(bào)刊則一年也不怎么看。10多年來(lái)，看1—2冊(cè)的為9.0%，看5冊(cè)以上的僅有1.1%（見(jiàn)表6），而且主要是神話、民間故事、紀(jì)實(shí)趣聞、笑話等。每天閱讀的村民僅為每天看電視的17.4%，閱讀1小時(shí)以上的只有看電視的7.5%，從來(lái)沒(méi)看過(guò)書(shū)報(bào)刊的達(dá)總?cè)藬?shù)的74.2%（見(jiàn)表5）。

表4 村民看電視情況調(diào)查

表5 村民閱讀時(shí)間情況調(diào)查

表6 村民看書(shū)情況調(diào)查

可以看出，農(nóng)村缺乏的不僅僅是閱讀服務(wù)，閱讀知識(shí)等素養(yǎng)缺失，才是農(nóng)民看書(shū)少的重要原因，也是農(nóng)村閱讀建設(shè)和服務(wù)及研究不可忽視的一個(gè)重要因素。

4 導(dǎo)致農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困的深層次問(wèn)題

農(nóng)民利用閱讀服務(wù)的閱讀知識(shí)貧困，是受到諸多因素綜合作用和影響的結(jié)果。從文化視閾上說(shuō)，主要有兩方面深層原因。

4.1 深植于傳統(tǒng)文化模式的“鄉(xiāng)村心靈”的影響

傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)村心靈”是造成農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困的內(nèi)在深層次因素，一直在深刻地束縛農(nóng)民對(duì)閱讀知識(shí)的接受，從而扭曲了農(nóng)民對(duì)閱讀和利用閱讀服務(wù)的感情與需要。

德國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家斯賓格勒指出，“區(qū)別市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的不是大小，而是一種心靈的存在”。農(nóng)民“生根在他所照料的土地上，人的心靈在鄉(xiāng)村中發(fā)現(xiàn)了一種心靈，存在的一種新的土地束縛、一種新的情感自行出現(xiàn)了”[11]。心靈有它自己的“判斷”與特有的“思考”功能，人們的喜樂(lè)哀怒以及焦慮、恐懼和憎惡等心態(tài)，包括信心和自卑等也屬于心靈的感受。農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困亦然?！班l(xiāng)村心靈”經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月而形成，依存于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代特定的文化。就迄今為止的人類(lèi)發(fā)展史而言，農(nóng)業(yè)文明占據(jù)了有文字記載的歷史的絕大部分時(shí)間，是人類(lèi)生存的重要形態(tài)。文化是歷史地凝結(jié)成的生存方式，以文化模式的方式存在，以?xún)?nèi)在的、潛移默化的方式制約和規(guī)范著每一個(gè)個(gè)體的行為，賦予人的行為以根據(jù)和意義[12]。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的生存文化雖然超越了原始社會(huì)文化，但仍是自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的文化模式。因而，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的封閉性和經(jīng)驗(yàn)性像血脈一樣貫通在農(nóng)民生活的各個(gè)方面，所形成的左右著人們行為方式的特有的圖式，也決定了人們的閱讀認(rèn)知、態(tài)度、思維和行為表現(xiàn)等。

我國(guó)根植于農(nóng)村傳統(tǒng)生存文化模式中的“鄉(xiāng)村心靈”有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。一是故步自封。農(nóng)村文化是在浩大的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)里，在自在自發(fā)的日常生活中形成的封閉性生活圖式，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，與外部疏遠(yuǎn)隔離，依據(jù)四季自然節(jié)律而自發(fā)地進(jìn)行重復(fù)性的實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)民不用動(dòng)腦學(xué)習(xí)和思考，沿襲前人遺制世代奉行，憑借祖輩相傳的習(xí)慣習(xí)俗，輕松熟練地過(guò)著經(jīng)久不變的小日子。因而，即使進(jìn)入21世紀(jì)的新時(shí)代，很多農(nóng)村連教育也沒(méi)引起人們的足夠重視。如2017年，在全國(guó)人大常委會(huì)專(zhuān)題詢(xún)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)，教育部部長(zhǎng)陳寶生回應(yīng)關(guān)于教育扶貧的提問(wèn)時(shí)指出，部分貧困地區(qū)初中生輟學(xué)較多，其中60%就是不想上學(xué)，觀念的轉(zhuǎn)變是個(gè)很大的問(wèn)題[13]。我們調(diào)研的村民受教育情況也證明了這一點(diǎn)，如有高中以上文化的，包括輟學(xué)或肄業(yè)的只有11.7%，即使把初中以上文化的都算為高學(xué)歷，也僅為55.2%，有小學(xué)文化和沒(méi)上過(guò)學(xué)的占44.8%（見(jiàn)表7），農(nóng)民低下的閱讀能力也鉗制了他們對(duì)閱讀知識(shí)的關(guān)注和需要。二是消極無(wú)為。農(nóng)村的精神生產(chǎn)領(lǐng)域可謂相當(dāng)不發(fā)達(dá)，絕大多數(shù)人終生停留在衣食住行等自在的日常生活之中，滿(mǎn)足于神話、傳說(shuō)、故事、民間游藝、民間演出等簡(jiǎn)單的日常消遣活動(dòng)[12]。因此，在農(nóng)村生產(chǎn)生活中也形成頑固不化的經(jīng)驗(yàn)性文化模式，表現(xiàn)為較強(qiáng)的依賴(lài)意識(shí)，“等靠要”的思維和行為方式在各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域與各個(gè)活動(dòng)層面中成為常態(tài)。如生活有問(wèn)題時(shí)依賴(lài)政府和社會(huì)幫助，活動(dòng)行為以眼前現(xiàn)實(shí)需要為依據(jù)?！班l(xiāng)村心靈”這種特定的生存文化模式?jīng)Q定了農(nóng)民的閱讀思維方式和行為理念。所以，大多數(shù)農(nóng)民既不需要閱讀，也不想閱讀，更不想了解和掌握閱讀知識(shí)。

表7 村民受教育程度調(diào)查結(jié)果

4.2 解決閱讀知識(shí)貧困的服務(wù)機(jī)會(huì)的缺失

農(nóng)村閱讀服務(wù)主體未能針對(duì)農(nóng)民的閱讀素養(yǎng)問(wèn)題提供有針對(duì)性的服務(wù)，是農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困形成的重要外部原因。如果閱讀知識(shí)在農(nóng)村深入人心，農(nóng)民對(duì)閱讀有充分的了解和認(rèn)識(shí)，從而切實(shí)感受閱讀的樂(lè)趣，他們對(duì)閱讀的態(tài)度和情感不至于如此淡漠，農(nóng)村閱讀也不至于如此貧困。

我國(guó)目前開(kāi)展農(nóng)村閱讀服務(wù)的主體主要有三大類(lèi)[14]，盡管規(guī)模大、范圍廣、力量強(qiáng)，卻都疏于閱讀知識(shí)宣傳教育工作。其中比較有代表性的，是與農(nóng)村閱讀關(guān)系密切的文化部門(mén)等。長(zhǎng)期以來(lái)，從系統(tǒng)的主管到基層組織確定的重點(diǎn)大多限于閱讀資源提供，關(guān)注的是農(nóng)村閱讀設(shè)施建設(shè)和服務(wù)水平。如建國(guó)后，文化部門(mén)就非常重視并開(kāi)始抓農(nóng)村圖書(shū)館普及化工作，也多次聯(lián)合有關(guān)部門(mén)開(kāi)展各種專(zhuān)項(xiàng)推進(jìn)，然而，從未有過(guò)提高閱讀服務(wù)利用率的知識(shí)普及工作安排。1993年，“國(guó)家文化扶貧委員會(huì)”成立后，雖然強(qiáng)調(diào)要“打破貧困地區(qū)‘越窮越?jīng)]文化，越?jīng)]文化越窮’的惡性循環(huán)”，但所部署和開(kāi)展的扶貧活動(dòng)則僅是啟動(dòng)了“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”工程和“全國(guó)農(nóng)民讀書(shū)征文”比賽活動(dòng)，以及送書(shū)下鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)兒童夏令營(yíng)活動(dòng)等[15]。文化系統(tǒng)各單位和有關(guān)機(jī)構(gòu)積極響應(yīng)文化扶貧的號(hào)召，通過(guò)各種形式開(kāi)展各類(lèi)閱讀服務(wù)，各類(lèi)高校圖書(shū)館和各種社會(huì)力量也熱情參與，通過(guò)各種途徑提供富有科技含量的閱讀援助，但都未把提高農(nóng)民的閱讀知識(shí)等素養(yǎng)納入重要日程。

最典型忽略農(nóng)民閱讀知識(shí)等內(nèi)在因素的閱讀建設(shè)活動(dòng)，是“農(nóng)家書(shū)屋”工程。該工程的主管部門(mén)和各省市主要領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視，各地區(qū)積極組織落實(shí)，實(shí)施的聲勢(shì)大、涉及面廣、投入多，試圖一并解決“農(nóng)村買(mǎi)書(shū)難、借書(shū)難和看書(shū)難”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村閱讀史上的突破和創(chuàng)新。但是，在整個(gè)活動(dòng)推進(jìn)中，各級(jí)建設(shè)者充分發(fā)揮了主角作用，而應(yīng)該積極利用的農(nóng)民卻成了看熱鬧的配角。各地區(qū)也很少對(duì)農(nóng)民進(jìn)行關(guān)于農(nóng)家書(shū)屋的建設(shè)意義、管理、服務(wù)和使用方法等知識(shí)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。因而，在農(nóng)家書(shū)屋實(shí)現(xiàn)全覆蓋后的10多年來(lái)，接受我們閱讀調(diào)查的村民，沒(méi)有一個(gè)人買(mǎi)書(shū)，借閱的人也很少，還有56.3%的人不知道本村有農(nóng)家書(shū)屋（見(jiàn)表3）。

顯然，無(wú)論任何部門(mén)、機(jī)構(gòu)和組織，不管有任何投入創(chuàng)意和采取任何措施，只要忽視和疏漏了閱讀服務(wù)的利用問(wèn)題，特別是不能切實(shí)提升農(nóng)民閱讀知識(shí)等閱讀素養(yǎng)，大多農(nóng)民不知道和想不到閱讀及利用閱讀服務(wù)，就會(huì)遭遇門(mén)庭冷落的尷尬。農(nóng)村閱讀服務(wù)主體始終未能有效調(diào)整和改變農(nóng)村閱讀建設(shè)和服務(wù)策略，也就一直沒(méi)能有效改善和扭轉(zhuǎn)農(nóng)村閱讀貧困。

5 鄉(xiāng)村振興背景下破解閱讀知識(shí)貧困的理路

應(yīng)當(dāng)看到，農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困也已成為農(nóng)村閱讀建設(shè)和服務(wù)的重要障礙。不破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困，就不能有效實(shí)現(xiàn)閱讀的可持續(xù)發(fā)展。閱讀知識(shí)水平的提高是減少和脫離閱讀貧困的最重要措施。

因而，我們也應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)和積極應(yīng)對(duì)當(dāng)下服務(wù)鄉(xiāng)村振興面臨的態(tài)勢(shì)：①農(nóng)村最匱乏的不是閱讀設(shè)施和閱讀資料，最稀缺的是閱讀知識(shí)資源；②對(duì)閱讀貧困群體最大的剝奪是閱讀知識(shí)剝奪，閱讀知識(shí)資源貧困是農(nóng)村閱讀建設(shè)和服務(wù)以及鄉(xiāng)村閱讀振興的最大制約因素；③農(nóng)村最欠缺的是提供閱讀知識(shí)扶貧機(jī)會(huì)。僅僅關(guān)注農(nóng)村閱讀服務(wù)投入，而忽略農(nóng)民對(duì)閱讀服務(wù)的利用，實(shí)則是農(nóng)村閱讀服務(wù)和研究中的一種偏差。這也要求鄉(xiāng)村振興下的農(nóng)村閱讀服務(wù)必須改善和矯正側(cè)重外在問(wèn)題的傾向，調(diào)整單純依賴(lài)于體制、技術(shù)與閱讀資源轉(zhuǎn)型的策略，重視對(duì)農(nóng)民閱讀知識(shí)等內(nèi)在素質(zhì)的提高，改善和提升農(nóng)民的閱讀意識(shí)。

我們還要注意到，改善和提高農(nóng)民的閱讀知識(shí)素養(yǎng)，恰是黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的題中之義。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的根本是農(nóng)民的現(xiàn)代化。農(nóng)民的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民到現(xiàn)代農(nóng)民的轉(zhuǎn)化，全面提高人的素養(yǎng)，包括思想觀念、思維方式、能力、行為方式和社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)代化。具備閱讀知識(shí)是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，不提高農(nóng)民閱讀知識(shí)的水平，農(nóng)民現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是不完全的，而且農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困無(wú)疑也是其文化現(xiàn)代性生成的重要桎梏。所以，圖書(shū)館的閱讀推廣應(yīng)當(dāng)有效破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困，當(dāng)前尤應(yīng)重視兩個(gè)問(wèn)題。

5.1 找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興下破解閱讀知識(shí)貧困的位置

如何發(fā)揮自身在破解農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困中的重要作用，圖書(shū)館有兩個(gè)路徑可以選擇：一是為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)，讓農(nóng)民脫貧致富，從而解決閱讀知識(shí)問(wèn)題；二是提高農(nóng)民的閱讀知識(shí)素養(yǎng)，改善和提高農(nóng)民閱讀意識(shí)形態(tài)層次。前者無(wú)疑可以產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，后者則仍會(huì)使圖書(shū)館默默無(wú)聞。

學(xué)界多以為圖書(shū)館應(yīng)體現(xiàn)其改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的重要價(jià)值。這的確應(yīng)當(dāng)是圖書(shū)館人的美好追求，但是不能迷失方向。如果農(nóng)民不閱讀，何以通過(guò)閱讀服務(wù)改變他們的生活？況且，圖書(shū)館服務(wù)也心有余而力不足。

一是圖書(shū)館促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力局限：①權(quán)威性不足，圖書(shū)館無(wú)法一呼百應(yīng)地號(hào)召農(nóng)民通過(guò)閱讀及其服務(wù)改變經(jīng)濟(jì)落后面貌；②基層圖書(shū)館購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)有限，不能充分滿(mǎn)足農(nóng)民提高經(jīng)濟(jì)生活水平的需要；③缺乏保障力，對(duì)于想利用閱讀和閱讀服務(wù)脫貧的農(nóng)民，圖書(shū)館不能提供可靠的致富保證，農(nóng)民也就不會(huì)大膽嘗試，圖書(shū)館很難幫助農(nóng)民創(chuàng)造直接經(jīng)濟(jì)效益。

二是圖書(shū)館的農(nóng)村閱讀服務(wù)陣地大幅萎縮。在農(nóng)村借閱服務(wù)領(lǐng)域，圖書(shū)館服務(wù)不僅受到農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困的頑強(qiáng)抵御，而且遭遇農(nóng)家書(shū)屋的強(qiáng)烈沖擊。學(xué)界有些研究迄今尚未察覺(jué)圖書(shū)館服務(wù)的尷尬，即實(shí)現(xiàn)了全覆蓋的農(nóng)家書(shū)屋，是遍及鄉(xiāng)村的圖書(shū)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，與農(nóng)村圖書(shū)館有質(zhì)的區(qū)別，但所開(kāi)展的圖書(shū)借閱等工作卻是圖書(shū)館的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)。應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，圖書(shū)館一統(tǒng)天下的格局已經(jīng)被打破，農(nóng)村圖書(shū)借閱活動(dòng)正在“去圖書(shū)館化”。盡管圖書(shū)館輔導(dǎo)和指導(dǎo)農(nóng)家書(shū)屋管理服務(wù)責(zé)無(wú)旁貸，但只能作為輔助，而做好這些配角工作并非圖書(shū)館振興農(nóng)村閱讀的主要職責(zé)和任務(wù)。圖書(shū)館只有破解農(nóng)民閱讀知識(shí)的貧困，才能占領(lǐng)農(nóng)村閱讀服務(wù)陣地的制高點(diǎn)。

三是圖書(shū)館負(fù)有不可推卸的責(zé)任和使命。圖書(shū)館是為閱讀困難群體而誕生，幫助閱讀知識(shí)貧困人群邁進(jìn)了解閱讀的大門(mén)義不容辭。而且，圖書(shū)館為破解農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困而提供服務(wù)，迄今無(wú)誰(shuí)可以取而代之。除了圖書(shū)館之外，幾乎所有服務(wù)機(jī)構(gòu)和組織，都不可能堅(jiān)持長(zhǎng)年下鄉(xiāng)服務(wù)和無(wú)償解決農(nóng)民閱讀的具體問(wèn)題。而農(nóng)村農(nóng)家書(shū)屋的圖書(shū)管理員都是村干部或村民代管，大都是代而不管，致使大多農(nóng)家書(shū)屋均由鎖頭看守。圖書(shū)館必須腳踏實(shí)地開(kāi)展力所能及的工作，集中精力破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困，改善和提高農(nóng)民閱讀境界。

我們也要看到，由于農(nóng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)各種錯(cuò)綜復(fù)雜因素的影響及制約，破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困，既不是隨意可以做好，也不是僅靠一兩個(gè)機(jī)構(gòu)就能做到。圖書(shū)館有效破解農(nóng)民閱讀知識(shí)貧困的閱讀推廣還必須準(zhǔn)確定位。

一要積極爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)重視，緊緊依靠地方組織支持。下鄉(xiāng)解決農(nóng)民的閱讀問(wèn)題，并非都能得到積極配合。農(nóng)村行政村是我國(guó)最小的一級(jí)農(nóng)村地區(qū)的基層組織，其上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，縱向上有從中央到鄉(xiāng)鎮(zhèn)五個(gè)層次，橫向上有從黨委到有行政執(zhí)法權(quán)的企事業(yè)單位九大系統(tǒng)，各級(jí)和各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)管理的從經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃生育等十多項(xiàng)工作都要落實(shí)，村里很容易把圖書(shū)館服務(wù)當(dāng)做額外負(fù)擔(dān)。所以，圖書(shū)館尤需地方黨委的宣傳部門(mén)和政府的文化部門(mén)的幫助，詳細(xì)講清服務(wù)意義，充分說(shuō)明服務(wù)目的及內(nèi)容、形式，并虛心征求意見(jiàn)與建議。二要統(tǒng)籌謀劃部署，整合各種力量。在三大社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)中，圖書(shū)館與宣傳管理部門(mén)是被指導(dǎo)與指導(dǎo)關(guān)系，與各類(lèi)型圖書(shū)館之間僅有松散的業(yè)務(wù)聯(lián)系，要厘清職責(zé)，處理好各種關(guān)系，發(fā)揮上級(jí)部門(mén)的組織協(xié)調(diào)作用，激發(fā)各種機(jī)構(gòu)的服務(wù)效能，把智慧和能量聚集到破解農(nóng)民的閱讀知識(shí)貧困上來(lái)。三要優(yōu)化服務(wù)策略，揚(yáng)長(zhǎng)避短地發(fā)揮自身的效能，專(zhuān)心致志地開(kāi)展閱讀知識(shí)扶貧。圖書(shū)館既要通過(guò)豐富多彩的服務(wù)活動(dòng)搞好宣傳教育，也要采取深入細(xì)致的方式方法解決農(nóng)民的實(shí)際問(wèn)題，如實(shí)行預(yù)約式、定制式、營(yíng)銷(xiāo)式等服務(wù)手段，到農(nóng)民家中開(kāi)展面對(duì)面和一對(duì)一的服務(wù)，保證和鞏固閱讀知識(shí)扶貧成效。

5.2 設(shè)定鄉(xiāng)村振興下破解閱讀知識(shí)貧困的目標(biāo)

在理論上，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)解決所有閱讀知識(shí)貧困人群的各種問(wèn)題，但在實(shí)踐中，任何基層圖書(shū)館都受到人力、物力和財(cái)力的限制，而且閱讀知識(shí)貧困群體各不相同，并非一種扶貧模式和途徑就能幫助他們走出困境。圖書(shū)館對(duì)于目標(biāo)人群必須區(qū)別輕重緩急，開(kāi)展分眾化服務(wù)，差異化地解決農(nóng)民的問(wèn)題。

圖書(shū)館有效開(kāi)展分眾化服務(wù)的基礎(chǔ)，是準(zhǔn)確掌握閱讀知識(shí)貧困群體的狀態(tài)。農(nóng)村的閱讀知識(shí)貧困群體，在閱讀行為上分為兩類(lèi)人群：一是閱讀的，包括偶爾閱讀的。這類(lèi)人群數(shù)量較少，其中多有對(duì)閱讀知識(shí)一知半解的問(wèn)題；另一類(lèi)是不閱讀的，占絕大多數(shù)，對(duì)閱讀知識(shí)基本一無(wú)所知。其中還有干脆不想知道和不想學(xué)的，更有對(duì)閱讀根本沒(méi)興趣和不喜歡的。這些問(wèn)題不單在老年人、婦女和學(xué)齡前兒童群體中較多，中青年、中小學(xué)學(xué)生等群體中也為數(shù)不少。破解閱讀知識(shí)貧困更具緊迫性的是面向老年人、婦女和學(xué)齡前兒童人群提供服務(wù)。

農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，同樣遭遇閱讀知識(shí)貧困而不閱讀的各類(lèi)人群，所享受的文化生活苦樂(lè)不均。如中青年中的文化人具有精力旺盛和受過(guò)一定教育等優(yōu)勢(shì)，不但可以經(jīng)常進(jìn)城體驗(yàn)城市文化，在村里的各種文體活動(dòng)中盡享其樂(lè)，而且傾情于手機(jī)文化和娛樂(lè)文化等，他們的文化生活最豐富。文化水平較低的中青年也能隨心所欲地參加當(dāng)?shù)匚捏w活動(dòng)，至少可盡情地感受電視文化和娛樂(lè)文化，文化生活也很充實(shí)。中小學(xué)生忙于學(xué)業(yè)，雖然并無(wú)更多時(shí)間享受文化生活，但學(xué)習(xí)之余也能看看電視和玩玩手機(jī)，也有很多獲得感。這兩類(lèi)人群大都對(duì)閱讀無(wú)暇和無(wú)心顧及，短時(shí)間內(nèi)接受閱讀知識(shí)的難度較大。

農(nóng)村最苦的是老年人、婦女和學(xué)齡前兒童，他們已經(jīng)成為農(nóng)村現(xiàn)代文化生活中的弱勢(shì)人群。老年人尤其留守老人，由于傳統(tǒng)觀念束縛而不大適應(yīng)新時(shí)代的一些文體活動(dòng)，受到文化能力低和視聽(tīng)能力弱等制約，也被手機(jī)文化所排斥。婦女大都家庭負(fù)擔(dān)較重，文化生活平淡，很少獲得電視文化和手機(jī)文化的樂(lè)趣。學(xué)齡前兒童則常常被家長(zhǎng)屏蔽了電視和手機(jī)，只能玩些傳統(tǒng)游戲，文化生活單調(diào)無(wú)味，孩子的好奇天性受到壓抑。

鄉(xiāng)村振興下的圖書(shū)館閱讀推廣必須有選擇性。對(duì)于中青年和中小學(xué)生中仍有閱讀需要的要及時(shí)滿(mǎn)足，對(duì)于堅(jiān)定不認(rèn)同和不接受閱讀知識(shí)的可暫時(shí)有所不為，應(yīng)著重解決的是弱勢(shì)人群的文化生活問(wèn)題：老年人大多感覺(jué)孤獨(dú)而需要與人交流；學(xué)齡前兒童的閱讀意識(shí)尚未成形，如果現(xiàn)代的思想觀念不去占領(lǐng)，傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)和排斥閱讀的文化基因就會(huì)侵入；婦女天性文靜而充滿(mǎn)幻想，自我完善意識(shí)以及責(zé)任感較強(qiáng)，很容易對(duì)閱讀產(chǎn)生興致。因而，他們都有欣然接受閱讀知識(shí)而走進(jìn)閱讀的基礎(chǔ)和條件。

所以，面向老年人、孩子和婦女等重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象的閱讀知識(shí)推廣也必須差異化，采取針對(duì)性措施。服務(wù)目標(biāo)可歸納為三個(gè)主要方面：一是精準(zhǔn)辨識(shí)和瞄準(zhǔn)難度最大、問(wèn)題最多的目標(biāo)人群，補(bǔ)齊短板，提升農(nóng)村的閱讀知識(shí)水平，從而破解農(nóng)民的閱讀貧困。二是靈活機(jī)動(dòng)地提供閱讀知識(shí)服務(wù)，形式要喜聞樂(lè)見(jiàn)，從最吸引人的活動(dòng)開(kāi)始，內(nèi)容要豐富多彩。三是服務(wù)目標(biāo)具體明確：①對(duì)于沒(méi)有能力學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)的人群，通過(guò)各種通俗易懂的宣教活動(dòng)幫助他們了解閱讀知識(shí)，提高認(rèn)知度，從而感知閱讀，參與閱讀；②對(duì)于學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)有困難的人群，在提供適宜的閱讀認(rèn)知知識(shí)、獲取知識(shí)、實(shí)施知識(shí)和欣賞知識(shí)等的同時(shí)，幫助他們了解和掌握學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)的技巧、途徑和方法等；③對(duì)于沒(méi)有意愿學(xué)習(xí)閱讀知識(shí)的人群，通過(guò)生動(dòng)活潑的閱讀活動(dòng)，讓他們體味閱讀樂(lè)趣，在體驗(yàn)—認(rèn)識(shí)—再體驗(yàn)—再認(rèn)識(shí)中理解閱讀知識(shí)，從而深化閱讀知識(shí)，最終喜歡閱讀和習(xí)慣閱讀。