淺議兩幅張大千、張善黃山記游圖卷

□ 劉軼丹

圖1 張大千 張善 黃山圖卷

黃山因奇松、怪石、云海的勝景，被譽(yù)為“天下第一奇山”，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。黃山的獨(dú)特魅力吸引著我國古今眾多畫家去寫生、采風(fēng)。黃山題材畫作在中國山水畫史上有其特有地位。古有以石濤、梅清為代表的黃山畫派鐘情于黃山，今有黃賓虹九上黃山、劉海粟十上黃山的佳話。張大千也創(chuàng)作過許多以“黃山”為題的作品，他的二哥張善同樣是黃山的追慕者。首都博物館收藏有兩幅張大千、張善畫黃山風(fēng)景的手卷作品，均為二級文物，分別被命名為張大千《黃山圖卷》（圖1）和張大千、張善《黃山文殊院圖卷》（圖2）。兩幅作品尺幅相當(dāng)，裝裱相類，考其題跋，可知兩件作品均為昆仲二人合作，應(yīng)同定名為張大千、張善《黃山記游圖卷》。

圖2 張大千 張善 黃山文殊院圖卷

一、兩幅畫作的概況

圖1和圖2分別描繪了黃山的不同勝景，兩幅畫的引首均為張大千行楷書題“黃山記游”四字，不同在于“游”字的寫法，圖1是三點(diǎn)水旁的“游”，圖2為走之旁的“遊”。圖1引首題：“乙亥十月，大千居士爰”。鈐印“蜀中張爰”白文印、“大千豪發(fā)”朱文印。圖2引首處沒有落年款，署：“蜀人張爰”。鈐印“張爰之印”白文印、“大千”朱文印。名款“爰”均為大千早年典型寫法。

圖1創(chuàng)作于1935年，紙本設(shè)色，手卷。畫心尺寸為縱27.7、橫135.6厘米。裝裱尺寸為縱28.9、橫899.1厘米。作品以墨線勾勒黃山輪廓，以赭石、石青渲染，青山連綿，云霧繚繞，怪石中奇松蜿蜒長出。奇松、怪石、云海三絕之景躍然畫端。茅屋、竹林、人物、蜿蜒的山路、瀑布置于其中，靜中寓動(dòng)，為畫中場景賦予了煙火氣。卷末張大千題款：“苦竹溪、云谷寺，予兩到黃山皆未至其地，今秋仲兄三度往游，寫此遠(yuǎn)寄故都，群峰羅列，溪水環(huán)抱于諸勝中，別是一種境界。以大子青綠法點(diǎn)成之。爰。”鈐“張爰”朱文印。卷首右下角鈐有“善”白文印和“虎癡”朱文印。結(jié)合畫作、張大千題跋和創(chuàng)作時(shí)間，可判斷出這幅畫是張大千的二哥張善登臨黃山寫景，描繪的是張大千前兩次到黃山都未曾去過的苦竹溪、云谷寺之景，張善畫完“別是一種境界”的黃山美景后，想起張大千，便將此作遠(yuǎn)寄故都，大千收到畫后，以大子石濤的青綠法在畫卷上加以點(diǎn)染，于是畫圖完美合璧，色墨交融竟如一人所為。所以此幅圖卷應(yīng)非檔案記載為大千一人所作，當(dāng)屬昆仲共同創(chuàng)作完成。

圖2也為紙本設(shè)色，手卷?？v27.3、橫134.6厘米。裝裱尺寸為縱28.5、橫879.7厘米。此卷繪黃山文殊院景色，遠(yuǎn)峰近崖，飄渺俊逸，兀立于蒼茫云海。文殊院依山傍崖，掩映在云霧繚繞之中。與圖1相比，此卷多以赭石渲染，并未大量使用“大子青綠法”，雖然色彩上稍遜，卻也樸實(shí)自然。對點(diǎn)景人物和景致細(xì)節(jié)的描繪更為精心，人物或處峭壁或置巍峨兩山間。如圖3這處，拾級而上的懸崖峭壁上，蒼松蜿蜒，從絕壁探出，本已奇險(xiǎn)無比，可哪知松頂竟有一人打坐于上且穩(wěn)如泰山，這等險(xiǎn)境怕是已到達(dá)極致，這樣的表現(xiàn)手法在歷代畫作中也絕無僅有，令人緊張心跳、不禁稱絕，真乃神來之筆！據(jù)以往兄弟二人合作黃山慣例，人物應(yīng)為張大千所繪。卷末有張大千題：“蓬池幾回干，桑田幾番改。誰知天地間，竟有山頭海。黃山文殊院迺大海中央一島也，天都蓮花屏藩左右，朱砂玉屏肅立后前，觀鋪海者此為第一。善、大千合作?！鳖}首鈐“三千大千”朱文印，末鈐“張爰私印”白文印。卷首右下角與圖1大致相同的位置鈐有“張中”“善”朱文印。黃山文殊院位于黃山風(fēng)景區(qū)天都、蓮花兩峰間，后依玉屏峰。文殊院風(fēng)景絕佳，左天都，右蓮花，背倚玉屏，奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，附近又有迎客松、蓬萊三島等勝跡?？上?952年冬天，寺院失火，盡毀。這幅畫從張大千題記可明確得知是兄弟二人合作完成，雖沒署年款，但從繪畫風(fēng)格和用筆來看，與圖1同作于1935年的可能性很大，或?yàn)閺埳迫宵S山寫景的另一幅，作畫完成后由大千補(bǔ)拾、題款完成。

圖3 張大千 張善 黃山文殊院圖卷（局部）

合作《黃山記游圖卷》，也是手足之情的見證，對二人來說有著重要意義。張氏兄弟醉心黃山，都可稱為黃山畫派的集大成者，畫風(fēng)在承襲石濤、梅清、漸江等人的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新，在畫作中用獨(dú)有的藝術(shù)語言和筆墨變化繪寫著胸中丘壑，述說出理想追求，體現(xiàn)著自我價(jià)值。在記游的同時(shí)，寫人狀物。張善就曾在游覽黃山時(shí)，尋覓老虎，還創(chuàng)作了《黃山神虎圖》，欣然題詩于上：“石濤畫松能畫皮，漸江畫山能畫骨。兩師黃山住半生，未見當(dāng)年此神物?！雹谶@自然與他愛虎的情結(jié)是分不開的，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)力是別具一格的?！白栽偯阶愦松钡膹埓笄б财珢埸S山更多，將其景致入畫最多。可謂筆中、眼中、心中皆用情，以至于發(fā)出“縱教折臂山中死，此地他生也再來”的驚駭之語。

二、兩幅畫的作者

圖4 碳畫寫生稿

據(jù)文獻(xiàn)資料記載，一般認(rèn)為張大千一生曾三上黃山，分別是在1927年、1931年和1936年，他自己有“兩到黃山絕頂人”私印，晚年畫上題過“三到黃山絕頂行”跋。近年也有研究者提出，張大千還曾于1935年9月上過一次黃山，證據(jù)是這張?zhí)慨媽懮澹▓D4）上有題記：“乙亥中秋后一日，同元鳳、目寒、橫秋、學(xué)明登天都，寫此?！毖芯空卟⑽凑f明將此畫稿定為張大千所作之緣由，但僅就此寫生稿上的繪畫和題字來看，或與張大千風(fēng)格特點(diǎn)還存在差距，且畫稿既未落款又無鈐印，恐怕不足為證。乙亥年（1935）中秋節(jié)是9月12日，而就在這年10月張大千為圖1點(diǎn)染、題引首并署年款“乙亥十月”，且本人在題跋中言“予兩到黃山皆未至其地”，說明張大千自認(rèn)在此之前去過兩次黃山，炭畫所記應(yīng)不在其中。另據(jù)記載，1935年9月張大千正在北平為舉辦“張善張大千昆仲畫展”操勞，張大千大幅《黃山奇景》在展覽中展出，震驚藝壇。此外，若張大千“三上黃山”之外還曾上過黃山，晚年當(dāng)不會(huì)自題“三到黃山絕頂行”。且未見有明確記錄張大千1935年在黃山的影像、照片。綜上所述，“四上黃山”之說當(dāng)不成立。

圖5 張善 虎

三、張大千和張善的黃山情懷

“不到園林，怎知春色如許。”對于張氏兄弟來說，不到黃山，“誰知天地間，竟有山頭海。”黃山對張大千和張善而言是一種情懷。自1927年第一次登上黃山時(shí)，兄弟二人就深深被其美景所折服，自此后的幾十年，張大千、張善對黃山的青睞和歌頌直至生命之末。黃山對二人特別是對張大千的繪畫生涯產(chǎn)生了重大的影響，甚至在彌留之際心中還在構(gòu)想著要畫一幅黃山圖巨制。張善雖天不假年，卻也對黃山始終癡迷。從最初需要“逢山開路，遇水搭橋”的探險(xiǎn)之旅到遍覽黃山之奇，張大千、張善參與并見證了黃山的開發(fā)。

著名旅行家徐霞客有言：“登黃山，天下無山，觀止矣。”古往今來，藝術(shù)家對黃山的歌詠從未止歇。大千兄弟便是其中最有力的追隨者和頌唱者。名人與名山遙相輝映，碰撞出耀眼火花，產(chǎn)生了經(jīng)久不息的后世效應(yīng)。葉淺予曾有詩曰：“大風(fēng)門下士，畫跡遍寰中?！睆埓笄Ш蛷埳茷樾麄鼽S山作出了突出貢獻(xiàn)。在二人的影響下，大風(fēng)堂后學(xué)中丹青黃山者不乏其人，黃山之美在心手相傳中繼續(xù)散發(fā)著無窮魅力，中華文化、精神命脈就是在這代代傳承中生生不息，歷久彌新。

注釋：

①李永翹《張大千全傳》，花城出版社，1998年。

②③汪毅《張善子的世界》，九州出版社，2015年。

④早年名為張善孖，后為張善子。