談?wù)勗谥新汅w育課施行民族傳統(tǒng)體育的做法

【摘? 要】民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它的獨(dú)特性質(zhì)決定了其存在方式與其它體育有著本質(zhì)的區(qū)別，本文以民族傳統(tǒng)體育在中職體育課中的應(yīng)用為切入點(diǎn)，為在中職體育課中更好地發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的作用而展開論述。

【關(guān)鍵詞】中職體育課;施行;民族傳統(tǒng)體育

引言

常規(guī)竟技體育以其自身的竟技魅力吸引人們的參與，在學(xué)校體育教學(xué)中，單一的竟技性已不能滿足學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的追求，而民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)到之處不僅彌補(bǔ)了常規(guī)體育的不足，也讓體育課展現(xiàn)出新的一面。

1.民族傳統(tǒng)體育作為導(dǎo)入課堂的的載體

1.1民族傳統(tǒng)體育文化可以激發(fā)學(xué)生的的好奇心

常規(guī)體育課堂的導(dǎo)入最常用的方式是通過外在的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，采用循序漸進(jìn)的原則讓學(xué)生的肌體從平常狀態(tài)向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的過渡，通過活動(dòng)使學(xué)生心理產(chǎn)生對(duì)上課的渴望;而民族傳統(tǒng)體育本身包涵的起源故事不凡有著正義與邪惡的較量、勤勞與勇敢的象征、俠義精神及歌頌民族的美好等，這些民族智慧的結(jié)晶，正是學(xué)校教育所必需的，也是民族傳統(tǒng)體育課堂導(dǎo)入的新動(dòng)力，與常規(guī)體育課堂的導(dǎo)入的方式不同的是民族傳統(tǒng)體育可以以講民族故事的形式為課堂的切入點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生在心理上產(chǎn)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的敬意和興趣為先，進(jìn)而產(chǎn)生從事民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的欲望，由此積極從事民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。

與此同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育的民族性對(duì)課堂的導(dǎo)入也發(fā)揮一定的作用，按以往上課情況來看，一些少數(shù)民族的學(xué)生當(dāng)知道課堂內(nèi)容涉及屬于自己民族的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，自豪感會(huì)不由自主地產(chǎn)生，上課的積極性也有所提高。

常規(guī)體育課堂的導(dǎo)入是從活動(dòng)激發(fā)到心理接受，而民族傳統(tǒng)體育課堂的導(dǎo)入可從心理接受到從事活動(dòng)，兩種導(dǎo)入方式的順序雖相反，但都展現(xiàn)出了自身的價(jià)值，都對(duì)體育課起著重要的作用。

1.2民族傳統(tǒng)體育可以與常規(guī)的體育游戲同行

民族傳統(tǒng)體育按照性質(zhì)來劃分可以分為技術(shù)類（如珍珠球等）、游戲類（如跳螞等）、游戲結(jié)合技術(shù)類（如踩高蹺等）及非技術(shù)非游戲類（如竹桿舞等）四類，在這四類民族傳統(tǒng)體育中，除了技術(shù)類之外，其它三類是適合運(yùn)用于課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的，只是游戲結(jié)合技術(shù)類由于存在一定的技術(shù)要領(lǐng)，要經(jīng)過相關(guān)的練習(xí)方可更好地貫徹，而游戲類和非技術(shù)非游戲類由于不存在技術(shù)性或是其技術(shù)難度是人體本能可以做出來的，因此可以直接運(yùn)用于課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中。

課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以分四種，第一種是將民族傳統(tǒng)體育（以上談到的除技術(shù)類之外的其它三類）注入常規(guī)體育課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié);第二種是將常規(guī)的體育游戲注入民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié);第三種是將民族傳統(tǒng)體育（除技術(shù)類之外的其它三類）注入民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié);第四種是將常規(guī)體育游戲注入常規(guī)體育課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為了更好地弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，體育課在引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育以后，第四種情況應(yīng)盡量少用。

民族傳統(tǒng)體育與常規(guī)體育交叉結(jié)合，使得兩者在中職體育課堂教學(xué)中相互取長補(bǔ)短，發(fā)揮作用，得到平衡發(fā)展。

2.民族傳統(tǒng)體育用于施教

2.1可設(shè)置為體育教學(xué)內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育中有一部分含技術(shù)性或技巧性較高的項(xiàng)目與常規(guī)的竟技體育項(xiàng)目一樣是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得，由于常規(guī)體育和民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容眾多，考慮到當(dāng)前沒有整合好的教材，中職體育教學(xué)在項(xiàng)目的選擇上要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展情況及內(nèi)容難易的程度等去做出取舍，選出一些符合中職學(xué)校特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容;在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，一般可作為中職體育課教學(xué)內(nèi)容的有：珍珠球、搶花炮、毽球、武術(shù)（包括太極拳、八段錦、五禽戲等）、板鞋、打陀螺、拋繡球、踩高蹺等。

2.2民族傳統(tǒng)體育與其它體育的融合

目前我校的體育課主要以三個(gè)板塊的內(nèi)容施教于學(xué)生，一是常規(guī)體育，二是民族傳統(tǒng)體育，三是拓展訓(xùn)練，常規(guī)體育和民族傳統(tǒng)體育主要是以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)為主，而拓展訓(xùn)練主要是從學(xué)生的心智出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和正確的人生觀、價(jià)值取向，三個(gè)板塊的內(nèi)容所占的課時(shí)分配平均;雖然學(xué)生的體育課不能等同于專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練，但是涉及學(xué)生體質(zhì)的達(dá)標(biāo)問題，就決定了體育課必須存在著一定的訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度，所以可以將可作為教學(xué)內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和可作為教學(xué)內(nèi)容的常規(guī)體育項(xiàng)目劃分為體能類項(xiàng)目和技能類項(xiàng)目（即柔韌），體能類又可細(xì)分為力量、速度和耐力三大類，然后再將這些類別的項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況平均分配到每個(gè)學(xué)期中去，再加上拓展訓(xùn)練內(nèi)容，保證每個(gè)學(xué)期都能從體能、技能和心理上讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

2.3根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的特性設(shè)置教學(xué)內(nèi)容量

中職體育課兩節(jié)連上的特點(diǎn)讓體育課的時(shí)間充裕，相對(duì)于學(xué)生來說，大多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目新穎、娛樂性強(qiáng)、易學(xué)易懂、極易產(chǎn)生好奇心理和易于接受等特性，針對(duì)一些項(xiàng)目，在教學(xué)內(nèi)容上有時(shí)一次體育課教學(xué)內(nèi)容可設(shè)置為一個(gè)常規(guī)體育項(xiàng)目加上一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這樣有利于學(xué)生思維的釋放、促進(jìn)單次課堂多元化的發(fā)展和擺脫課堂枯燥乏味的局面，也有利于教學(xué)任務(wù)的完成。

有些技術(shù)相近的項(xiàng)目放在一起教學(xué)效果更佳，如毽球和足球的顛球練習(xí)在技術(shù)上大同小異，只是在力度上有所講究，同時(shí)練習(xí)兩種球的顛球技術(shù)使得學(xué)生通過對(duì)比性練習(xí)強(qiáng)化了力度的控制，在掌握兩種力度顛球要領(lǐng)的過程中起到相互促進(jìn)的作用;又如珍珠球和籃球的運(yùn)球技術(shù)及突破過人技術(shù)等放在一起教學(xué)也會(huì)起到同樣的效果。

合理調(diào)配教學(xué)內(nèi)容，可以節(jié)省課程時(shí)數(shù)，優(yōu)化課堂效果，讓教學(xué)進(jìn)度更加合理化。

2.4民族傳統(tǒng)體育可以用故事法上課

故事法教學(xué)就是將民族傳統(tǒng)體育的背景故事設(shè)置為教學(xué)所需的場(chǎng)景，踩高蹺、拋繡球和板鞋相對(duì)于其它項(xiàng)目來說較適合采用效仿故事的情節(jié)來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)檫@三個(gè)項(xiàng)目的故事情節(jié)在課堂上實(shí)施效仿的可行性較高。

如踩高蹺，是源于北部灣沿海一帶的京族人用麻繩等在竹竿上編織踏網(wǎng)，每逢海水退潮，京族人就踩在編好踏網(wǎng)的高蹺上進(jìn)入淺海區(qū)進(jìn)行捕撈作業(yè)。根據(jù)這個(gè)故事，在體育課堂上當(dāng)學(xué)生掌握了踩高蹺的技術(shù)要領(lǐng)以后，可將學(xué)生分為若干個(gè)人數(shù)相等的組別進(jìn)行踩高蹺“捕撈”接力;即每個(gè)組配有一副高蹺、一個(gè)背縷和一個(gè)有長1米手柄的撈網(wǎng)（可掛在背縷上或掛在高蹺桿上），每個(gè)組站在起跑線后，距離起跑線前方約十二米處的地上各對(duì)應(yīng)畫有一個(gè)長方形的框，框內(nèi)放有相等數(shù)量的模具魚和模具蝦，當(dāng)教師發(fā)出開始的口令后，每組的第一個(gè)同學(xué)背上背縷（相當(dāng)于裝魚和蝦的籠），帶上撈網(wǎng)，踩上高蹺，往各自的長方形框走去（在踩高蹺過程中，在哪里從高蹺上掉下來就在哪里上高蹺繼續(xù)走），當(dāng)?shù)竭_(dá)方形框的前面時(shí)，雙腳可站在地上手持撈網(wǎng)將一條模具魚或一只模具蝦撈起裝進(jìn)背縷，然后再踩高蹺按原路返回，最后把模具魚或模具蝦放在相應(yīng)的位置，把裝備交給下一個(gè)同學(xué)，如此返復(fù)，直至輪完每個(gè)同學(xué)，用時(shí)最少的隊(duì)伍為獲勝隊(duì)。

又如拋繡球，源于壯族人用青銅鑄造的“飛砣”進(jìn)行甩投，主要用于狩獵以及戰(zhàn)爭(zhēng)，后發(fā)展成為男女間的示愛方式;現(xiàn)代拋繡球運(yùn)動(dòng)主要以高空過圈和平地進(jìn)背縷兩種方式為主，假如把高空的圈和平地上的背縷換成一個(gè)靶，再稍加以改造，通過拋球打靶就能增加活動(dòng)的趣味性和刺激性。

再如板鞋，源于壯族瓦氏夫人為了操練軍隊(duì)步調(diào)一致，提高士氣等挫敗倭寇的英雄故事。體育課可以想象當(dāng)時(shí)瓦氏夫人操練軍隊(duì)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)置，可以設(shè)置一些往前走的標(biāo)志物讓學(xué)生往前走以及設(shè)置一些側(cè)著走的標(biāo)志物讓學(xué)生側(cè)著走;為了增加趣味性，亦可設(shè)定讓板鞋上的一名同學(xué)身體反方向站;更可觀的是讓學(xué)生穿上板鞋進(jìn)行踢足球比賽等。

故事法教學(xué)類似于體驗(yàn)試的教學(xué)，它讓學(xué)生在效仿真實(shí)的場(chǎng)景中感受民族傳統(tǒng)體育的魅力，對(duì)學(xué)生理解和體會(huì)民族傳統(tǒng)體育文化更深層次的內(nèi)涵起到深化的作用。

3.民族傳統(tǒng)體育用于放松身心

放松是體育課結(jié)束前要做的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以降低學(xué)生肢體中樞神經(jīng)的興奮性，加快血液循環(huán)，促進(jìn)體內(nèi)酸性物質(zhì)的排放，使血液更好地運(yùn)送營養(yǎng)到身體各個(gè)部位，緩解運(yùn)動(dòng)所帶來的壓力和加速疲勞的恢復(fù)，使身心得到適當(dāng)?shù)男菹?中職體育課的放松時(shí)間一般可控制在十二分鐘左右。

3.1肌肉的放松

人體從事激烈運(yùn)動(dòng)后，由于體內(nèi)酸性物質(zhì)如肌酸等的堆積，使得人體不同程度地出現(xiàn)疲勞，一般通過飲食、肌肉放松和休息等手段將其消除，針對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員來說，肌肉的放松所起的作用是多方面的，如能使肌肉力量增加、柔韌性變好等，但對(duì)于一般的學(xué)生群體來說，肌肉放松的主要目的就是要消除疲勞，體育課常用采自主放松的方式，也就是先將身體處于自然放松狀態(tài)，通過進(jìn)行一系列的跳動(dòng)、抖動(dòng)和甩手等方式，使得身體各部分的肌肉受到震蕩而達(dá)到效果。

竹竿舞項(xiàng)目符合自主放松的特點(diǎn)，是可用于肌肉放松較多的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;在竹竿敲擊的節(jié)奏中，身體自然放松，上體可以做許多不同的動(dòng)作舞動(dòng)，下肢的跳動(dòng)使得全身肌肉受到顛簸，緩解了各肌肉群的緊張狀態(tài)。

3.2心態(tài)的放松

太極拳、八段錦和五禽戲等民族健身氣功就是很好的心態(tài)放松的方式，根據(jù)自生放松原理，教師采用某些暗示語，讓學(xué)生的思緒跟著教師暗示語走，一步一步讓學(xué)生的心理從緊張活躍的狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)。在采用八段錦放松的實(shí)踐中得知，播放一些舒緩、慢速和抒情的民族輕音樂（如 《望春風(fēng)》等 ）為背景音樂，同時(shí)讓學(xué)生閉上眼晴練習(xí)成為暗示語中的一部份效果更佳。

由于本地區(qū)民族健身氣功基本上都是一些中老年人作為鍛煉身體的方式，大多數(shù)年輕人的觀念根深蒂固地認(rèn)為這都是中老年人練的，因此往往放不開面子和心態(tài)去練習(xí)，學(xué)生也不例外，剛開始從事這些運(yùn)動(dòng)時(shí)都會(huì)不停地笑，總會(huì)問些莫名其妙的問題，如“練這個(gè)會(huì)長壽嗎？”、“我們老了嗎？”等等，要應(yīng)對(duì)這些問題，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和說服能力。

總之，在體育課中，如果從事一些強(qiáng)度較大或較為激烈的運(yùn)動(dòng)之后，放松方式一般都以肌肉放松為主，而從事一些強(qiáng)度較小或不是很大運(yùn)動(dòng)量的運(yùn)動(dòng)之后，放松方式一般都以心理放松為主。

4.結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育在中職體育課中的功能決定了其存在價(jià)值，充分利用它的優(yōu)勢(shì)去營造出更具時(shí)代意義的體育課， 讓學(xué)生在民族傳統(tǒng)文化的背景下得到成長，讓體育課承載著濃濃的民族氣息而受人矚目。

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基金項(xiàng)目：2018年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的中職體育課教學(xué)模式改革探索與實(shí)踐”（GXZZJG2018B129）。

作者簡(jiǎn)介：玉志新（1981.12-），男，漢族，廣西欽州人，在職研究生，講師，研究方向?yàn)轶w育教育。