智性讀者與普通青年讀者：魯迅翻譯的讀者意識

賀愛軍

（寧波大學(xué)，寧波，315211）

長期以來，翻譯界一直視魯迅為直譯之父，硬譯之祖，仿佛魯迅的翻譯方法唯有直譯一途，硬譯一端。誠然，魯迅是硬譯的首倡者，但魯迅絕沒有死守直譯一途，偏執(zhí)硬譯一端。相反，在全面研讀魯迅翻譯文本的基礎(chǔ)之上，我們發(fā)現(xiàn)，魯迅會依據(jù)翻譯文本的潛在讀者，使用迥異的翻譯策略，實現(xiàn)“移情”和“益智”的雙重功能。

魯迅在《題未定·草》中將翻譯的宗旨定位于“益智”和“移情”。他說：“如果還是翻譯，那么，首先的目的，就在博覽外國的作品，不但移情，也要益智”（魯迅2002a：290）。魯迅正是根據(jù)翻譯要實現(xiàn)的這兩種功能，將其翻譯文本的讀者區(qū)別為兩類：一類為文藝?yán)碚摰膶＜易x者，即魯迅所說的理論“批評家”，我們稱之為智性讀者；另一類為普通讀者，即“帶著體溫的青年”讀者。依據(jù)不同的讀者對象，魯迅使用了不同的翻譯策略。針對前者，硬譯是唯一的選擇，旨在“弗失文情”“保存原作的豐姿；針對后者，“改譯”是良好的策略，“力求其易解”，實現(xiàn)啟蒙。

1.智性讀者

魯迅具備清醒的讀者意識。他用精彩的比喻揭示了文學(xué)創(chuàng)作讀者意識的重要性：

記得有一位詩人說過這樣的話：詩人要做詩，就如植物要開花，因為他非開不可的緣故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。

這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯誤。錯的是詩人究竟不是一株草，還是社會里的一個人；況且詩集是賣錢的，何嘗可以白摘。一賣錢，這就是商品，買主也有了說好說歹的權(quán)利了。即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的。花的事實，也并不如詩人的空想。（魯迅2005：579）

引文雖然講的不是文學(xué)翻譯而是文學(xué)創(chuàng)作，但道理相通。魯迅揭示了文學(xué)創(chuàng)作無法回避傳播效果這一問題，作者無法回避讀者，因此應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起讀者的責(zé)任。他在給瞿秋白的回信中充分而全面地論述了文學(xué)翻譯的讀者：

我們的譯書，還不能這樣簡單，首先要決定譯給大眾中的怎樣的讀者。將這些大眾，粗粗的分起來：甲，有很受了教育的；乙，有略能識字的；丙，有識字無幾的。而其中的丙，則在“讀者”的范圍之外，啟發(fā)他們是圖畫，演講，戲劇，電影的任務(wù)，在這里可以不論。但就是甲乙兩種，也不能用同樣的書籍，應(yīng)該各有供給閱讀的相當(dāng)?shù)臅?。供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創(chuàng)作，而這創(chuàng)作又必須并不只在配合讀者的胃口，討好了，讀的多就夠。至于供給甲類的讀者的譯本，無論什么，我是至今主張“寧信而不順”的。（魯迅2002c：311）

在以上引文中，魯迅將翻譯文本的讀者對象交代得十分清楚，他心中的讀者類別清楚，層次分明。他將譯文讀者分成兩類，針對每類讀者，翻譯選目有所區(qū)別，使用的翻譯策略也各不相同。魯迅所說的甲類讀者可以歸納為接受過良好教育的智性讀者，針對這類讀者，翻譯策略就是直譯和硬譯：“倘以甲類讀者為對象，我是也主張直譯的”，直譯的目的在于“引入新思想與新文學(xué)，更是為了促進民族思維與心理以及民族語言的改造”（賀愛軍2009：73）。為此，魯迅在翻譯文藝?yán)碚撟髌窌r頻繁使用硬譯，現(xiàn)從中擷取數(shù)例：

例1：獨有這大受損傷的忠實的人們，乃是他現(xiàn)在唯一的，最相接近的，不能漠視的，較之別人，較之自己，還要親近的人們。（弗理契1958：206）

例2：這意義，不僅在說，凡觀念形態(tài)，是從現(xiàn)實社會受了那唯一可能的材料，而這現(xiàn)實社會的實際形態(tài)，則支配著即被組織在它里面的思想，或觀念者的直觀而已，在這觀念者不能離去一定的社會底興味這一層意義上，觀念形態(tài)也便是現(xiàn)實社會的所產(chǎn)。所以觀念者常常是傾向底的，他竭力要以一定的目的，來組織那材料。（盧那卡爾斯1958a：12）

例3：問題是關(guān)于思想的組織化之際，則直接和觀念形態(tài)，以及產(chǎn)生觀念形態(tài)生活上的事實，或把持著這些觀念形態(tài)的社會底集團相連系的事，是頗為容易的。和這相反，問題倘觸到成著藝術(shù)的最為特色底特質(zhì)的那感惰的組織化，那就極其困難了。（同上：15）

例4：社會主義將這些矛盾的解決，求之于使因階級，國家而生的人類的區(qū)別，告一結(jié)局那樣的調(diào)和的社會組織，靠著勞動的組織之中。（同上1958b：162）

以上四段譯文讀起來佶屈聱牙，理解上也頗費周折，普通讀者很難理清其句法結(jié)構(gòu)，解讀其真正意蘊。例1中“較之別人，較之自己，還要親近的人們”就是硬譯了德語的語法結(jié)構(gòu)，瞿秋白將這句話改譯為“這些受盡磨難的忠實的人，對于他是親近的，比一切其他的東西都更加親近，甚至于比他自己還要親近”。在魯迅看來，既然這些文藝?yán)碚撟髌肥菫橹切宰x者而譯，硬譯就是策略和出路，若為普通青年而譯，魯迅則選用了改譯的翻譯策略，相同的句法結(jié)構(gòu)，不同的翻譯策略，譯文也就順澀有別。對于魯迅的硬譯，梁實秋頗有微詞，說“硬譯”的文字，與“死譯”沒有什么分別，“讀了等于不讀，枉費時間精力”“看這樣的書，就如同看地圖一般，要伸著手指來找尋‘句法的線索位置'的”（魯迅2002b：155-158）。魯迅卻從讀者的視角回擊了梁實秋的攻訐，他說“既有‘我們'便有我們以外的‘他們'，于是新月社的‘我們'雖以為我的‘死譯之風(fēng)斷不可長'了，卻另有讀了并不‘無所得'的讀者存在，而我的‘硬譯'，就還在‘他們'之間生存”（魯迅2002b：157）。至于“他們”具體指哪些人，魯迅緊接著就和盤托出：

無產(chǎn)階級文學(xué)既然重在宣傳，宣傳必須多數(shù)能懂，那么你這些“硬譯”而“難懂”的理論“天書”，究竟為什么而譯呢? 不是等于不譯么?

我的回答，是，為了我自己，和幾個以無產(chǎn)階級批評家自居的人，和一部分不圖“爽快”，不怕艱難，多少要明白一些這理論的讀者。（魯迅2002b：169-170）

我的譯書，就也要獻給這些速斷的無產(chǎn)文學(xué)批評家，因為他們是有不貪“爽快”，耐苦來研究這些理論的義務(wù)的。（魯迅2002b：171）

正是將文藝?yán)碚撟髌范ㄎ挥谥切宰x者，魯迅才沒有翻譯成文從字順的句子，而是使用了“硬譯”的句子，從而服務(wù)于特定的讀者群。曹禧修認為魯迅的小說創(chuàng)作中存在兩種類型的隱含讀者，具備“智情結(jié)構(gòu)”的文本設(shè)計，他認為：“魯迅小說創(chuàng)作有兩種類型的隱含讀者，因而也有雙重的文本結(jié)構(gòu)設(shè)計。一種是普通讀者，與之相應(yīng)的是情結(jié)構(gòu)的設(shè)置，其價值內(nèi)核是吶喊、助威、啟蒙；另一種是智性讀者，與之相應(yīng)的是智結(jié)構(gòu)的設(shè)置，其基本模式是兩類知識分子的‘潛對話'”（曹禧修2010：39）。此言不虛。事實上，“智情結(jié)構(gòu)”原本就是魯迅針對其譯文讀者而提出的。研讀魯迅的譯文就會發(fā)現(xiàn)，這一結(jié)構(gòu)在其翻譯文本中恰如其分地體現(xiàn)出來。他針對不同的譯文讀者設(shè)置了雙重的翻譯文本結(jié)構(gòu)。一種是針對智性讀者的智結(jié)構(gòu)文本，表征為“先鋒”句法，即盡量接近原文的句法結(jié)構(gòu)，保留“精悍的語氣”、保存洋氣、保留異國情調(diào)；另外一種是針對普通青年讀者的情結(jié)構(gòu)文本，表征為通順的譯文、流暢的句法，使得讀者可看、可懂、可受感染。智結(jié)構(gòu)重在“益智”，實現(xiàn)方式就是“硬譯”，硬譯的句子以它特有的怪異、陌生與悖論顛覆并沖擊傳統(tǒng)的話語規(guī)范與秩序；而情結(jié)構(gòu)強調(diào)“移情”，實現(xiàn)方式就是順譯，順譯的句子文從字順，明白曉暢，通俗易懂，接近了當(dāng)時普通讀者的閱讀水平，為“那寂寞里奔馳的猛士”吶喊助威。智情結(jié)構(gòu)的設(shè)置體現(xiàn)了翻譯家魯迅清醒的讀者意識，也實現(xiàn)了他“益智”和“移情”的藝術(shù)追求。

2.普通青年讀者

魯迅翻譯文本的乙類讀者可以歸納為普通青年讀者，他在《寫在<墳>后面》一文中有過詳細描述：

還記得三四年前，有一個學(xué)生來買我的書，從衣袋里掏出錢來放在我手里，那錢上還帶著體溫。這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這類青年，遲疑不敢下筆。（魯迅2002e：242）

帶著“體溫”的青年就是魯迅翻譯文本的第二類讀者。這類讀者買書的舉動里既浸透了生存的艱辛，又飽含著對作者的熱愛和期待，因此，作家的翻譯和創(chuàng)作必須尊重讀者，必須充分考慮譯文的接受效果，從而對得起讀者，為讀者負責(zé)。

針對這類讀者的翻譯策略，魯迅也有提及：

凡學(xué)習(xí)外國文字的，開手不久便選讀童話，我以為不能算不對，然而開手就翻譯童話，卻很有些不相宜的地方，因為每容易拘泥原文，不敢意譯，令讀者看得費力。這譯本原先就很有這弊病，所以我當(dāng)校改之際，就大加改譯了一通，比較地近于流暢了。（魯迅2002d：119）

由引文可知，“改譯”是魯迅針對青年讀者提出的翻譯策略。他所說的“改譯”指的是“博取民眾的口語而存其比較的大家能懂得字句”（魯迅2002c：313）。根據(jù)魯迅闡發(fā)的主旨，結(jié)合魯迅的翻譯文本以及其它翻譯言論，我們將魯迅針對青年讀者的“改譯”翻譯策略提煉為在保證“信”的前提下，針對特定的讀者層，改變原文的語序和句法結(jié)構(gòu)，改換原文的專有譯名，以求通順，從而符合讀者的閱讀能力和欣賞水平。請看以下例子：

例5：外面是寂寞而且寒冷。然而那一日的我的心，比起外面的寒冷來，不知道要冷幾倍；比起外面的寂寞來，也不知道要寂寞幾倍了。雖然并沒有測量心的寂寞和寒冷的器械。（愛羅先珂1958：269）

例5是魯迅改變原文句法結(jié)構(gòu)的佐證之一。例5與例1原文結(jié)構(gòu)大體相同，但例5無論是在語序的改變還是結(jié)構(gòu)的調(diào)整，都做出了明顯的改動，因此讀來通順流暢，毫無翻譯的痕跡。這得益于魯迅“改譯”的結(jié)果。就改換專有譯名來說，魯迅在翻譯《桃色的云》時頻繁使用，除了個別特殊情況，他總是將日語中植物的名字改譯為中國名稱，如蒲公英、紫地丁、鬼燈檠、燕子花、月下香、鷦鷯、張飛鳥等。

例6：園的最后面是一塊小地方，就是他所稱為天堂的，那自然是美觀的啰。那里有一片浩大的水，是一個池，其中浮生著白色的睡蓮，蘆葦和風(fēng)也常在那里絮語。那一邊站著幾個沙岡。這天堂原是一塊小草地在岸的這一邊，由叢莽環(huán)繞，野凱白勒茂盛地生在那中間。約翰在那里，常常躺在高大的草中，從波動的蘆葦葉間，向著水那邊的岡上眺望。當(dāng)炎熱的夏天的晚上，他是總在那里的，并且凝視許多時光，自己并不覺得厭倦。他想著又凈又清的水的深處，在那奇特的夕照中的水草之間，有多么太平，他于是又想著遠的，浮在岡上的，光怪陸離地著了色的云彩，——那后面是怎樣的呢，那地方是否好看的呢，倘能夠飛到那里去。太陽一落，這些云彩就堆積到這么高，至于象一所洞府的進口，在洞府的深處還照出一種淡紅的光來。（望·藹覃1958：19-20）

這段譯文無論是在語氣的軟硬，還是在句式的舒緩方面都較例1-4明顯不同，譯筆整體上顯得清新靈便，勾勒出一個微妙動人的童話詩的意境，兒童與自然融洽無間的情景躍然紙上。碧水中的睡蓮，清風(fēng)里的蘆葦，都是兒童的眼中色、耳中聲。一個天真無邪的兒童，躺在水草之間，展開活潑的想象，下及水底，上達云端。夕照穿過又靜又清的水，沭浴著深處濃綠色的水草，天空中厚厚的積云，在兒童眼里都成了變幻莫測的神奇世界。很難想象，這樣的清辭麗句出自于主張硬譯的魯迅之手，這與他尖銳辛辣、深刻犀利的作文風(fēng)格大相徑庭。通順的譯文，流暢的文筆，絲毫沒有翻譯的痕跡，這完全得益于魯迅改譯策略的運用。

為了滿足普通青年讀者的審美需求與閱讀能力，魯迅在翻譯外國童話時使出了渾身解數(shù)，即便如此，他也絲毫不滿足，于是轉(zhuǎn)向自責(zé)，甚而至于吹毛求疵，認為中國文字本身具備某種缺陷，不適合翻譯為童話。他認為“中國文是急促的文，話也是急促的話，最不宜于譯童話；我又沒有才力，至少也減了原作的從容與美的一半了”（魯迅2002f：223）。他在別處也表達了相同的觀點：

然而這一篇是最須用天真爛漫的口吻的作品，而用中國話又最不易做天真爛漫的口吻的文章，……現(xiàn)在雖然譯完，卻損失了原來的好和美已經(jīng)不少了，這實在很對不起著者和讀者。（魯迅2002g：231）

由我看來，日本語實在比中國語更優(yōu)婉。而著者又能捉住他的美點和特長，所以使我很覺得失了傳達的能力……

自己也明知道這一動手，至少當(dāng)損失原作的好處的一半，斷然成為一件失敗的工作，所可以自解者，只是“聊勝于無”罷了。惟其內(nèi)容，總該還在，這或者還能夠稍稍慰藉讀者的心罷。（魯迅2002h：238）

后來他還再次表達了愧對讀者的悲憫心態(tài)：“我的譯著的印本，最初，印一次是一千，后來加五百，近時是二千至四千，每一增加，我自然是愿意的，因為能賺錢，但也伴著哀愁，怕于讀者有害”（魯迅2002e：242）。由此可見，魯迅在翻譯兒童文學(xué)作品時，讀者意識非常清楚。為了滿足普通青年讀者的審美要求與閱讀水平，改譯是魯迅經(jīng)常使用的翻譯策略。改譯指的是不僅改變原文的語序，使之符合漢語的表達習(xí)慣，而且調(diào)整句式，使之順暢自然。僅僅改譯，魯迅認為還不夠，還無法滿足普通青年讀者的閱讀期待，于是轉(zhuǎn)向自責(zé)與抱怨，自責(zé)水平不夠，能力不足，抱怨中國語文天生具有某種缺陷。魯迅讀者意識的強烈簡直無以復(fù)加！

3.結(jié)語

“譯者的翻譯目的是多重的，因而為實現(xiàn)不同翻譯目的所采取的策略自然也就不同”（方夢之2013：47）。魯迅為了實現(xiàn)“益智”和“移情”的雙重翻譯目的，分別采取了硬譯與改譯的翻譯策略，來滿足不同讀者層的審美需求。為智性讀者而譯，旨在“益智”，旨在引進西方原汁原味的思想內(nèi)容與表達方式，硬譯自然是首選。為普通青年讀者而譯，意在“移情”，重在“啟蒙”，改譯不失為良策。由此可見，魯迅并沒有偏執(zhí)硬譯一端，而是具備雙重面相，既有硬譯，也不乏改譯，硬譯只與智性讀者掛鉤，而改譯卻為普通青年讀者而設(shè)。讀者意識驅(qū)使魯迅在翻譯語言的選擇與句式的使用上破費心思，體現(xiàn)出靈活的翻譯策略和良好的讀者意識。