項(xiàng)羽“悲情英雄”形象的塑造
——以明傳奇《千金記》為中心

王艷欣

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》因其史學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值備受學(xué)界關(guān)注。學(xué)界對(duì)項(xiàng)羽形象的研究已頗為成熟，且多認(rèn)可項(xiàng)羽的“悲劇英雄”形象。司馬遷對(duì)項(xiàng)羽不無(wú)批評(píng)，而后世對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)之高，實(shí)得益于后世戲曲的加工與搬演。俞樟華《史記人物故事嬗變研究》已注意到該問(wèn)題，他指出戲劇藝術(shù)的廣泛傳播對(duì)項(xiàng)羽形象影響巨大。而在諸多戲曲作品中，《千金記》中的項(xiàng)羽形象堪稱(chēng)經(jīng)典，目前部分學(xué)者已認(rèn)識(shí)到《千金記》在項(xiàng)羽形象演變中的重要作用。莊一拂認(rèn)為“此戲雖以韓信為主，然寫(xiě)項(xiàng)羽處處為有力?！盵1]青木正兒雖然對(duì)這部戲有意見(jiàn)，但亦贊曰：“描寫(xiě)項(xiàng)羽處極有力。”[2]2005年林怡《論“霸王戲”的嬗變》首次認(rèn)識(shí)到《千金記》對(duì)后世霸王戲的影響。2012年，任榮《霸王戲演變考述》探究霸王戲演變歷程，進(jìn)一步認(rèn)為《千金記》對(duì)霸王戲具有承上啟下的作用，并肯定其對(duì)霸王形象的重新塑造和霸王戲表演藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。這些研究已充分認(rèn)識(shí)到《千金記》在項(xiàng)羽形象演變中不可或缺的地位，但多一筆帶過(guò)，未深入分析《千金記》如何確立項(xiàng)羽形象及作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。本文著重探究《千金記》中項(xiàng)羽形象的塑造，旨在勾勒出文學(xué)舞臺(tái)上項(xiàng)羽形象的演變過(guò)程。

一、儒家理想的融入

從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載來(lái)看，儒家思想與項(xiàng)羽行為格格不入，他的剛愎自用與兇狠殘暴頗令人不齒，后世更將這歸為項(xiàng)羽失敗的必然原因。但項(xiàng)羽身上的確帶有儒家色彩，陳平評(píng)價(jià)項(xiàng)羽性格云：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之”[3]2497。這與韓信對(duì)項(xiàng)羽“項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔”[3]3168的評(píng)價(jià)是一致的。雖屬“婦人之仁”，但可見(jiàn)項(xiàng)羽確有儒家風(fēng)范?！肚Ы鹩洝凡蹲降健妒酚洝分袑?duì)項(xiàng)羽性格優(yōu)點(diǎn)的描寫(xiě)，同時(shí)加以改造，把儒家“知人善任”與“守禮重義”兩種理想融入項(xiàng)羽身上，使其更具儒士風(fēng)采。

舉賢任能，知人善任，是當(dāng)政者應(yīng)具備的基本素質(zhì)，自孔子即以“賢賢”為重，以“不知人”為患。而史書(shū)中項(xiàng)羽則極其剛愎自用，《史記·淮陰侯列傳》韓信投奔項(xiàng)羽后，因“數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用?！盵3]3167故亡楚歸漢。范增作為項(xiàng)羽身邊唯一謀士，項(xiàng)羽亦不能完全信任他。項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中，因不善用人，致使謀臣良將皆棄之而去，這亦是他失敗的原因之一。王鳴盛《十七史商榷·項(xiàng)氏謬計(jì)四》曰：“項(xiàng)羽之失，不在粗疏無(wú)謀，乃在多苛細(xì)猜疑不任人。韓信、陳平皆棄以資漢。至于屢坑降卒，嗜殺失人心，更不待言。”[4]直接將項(xiàng)羽失敗歸為不善用人。《千金記》則將項(xiàng)羽不善用人改為知人善任。以韓信亡楚歸漢為例，【投閫】出將項(xiàng)羽不采納韓信之策改為項(xiàng)梁不納韓信之計(jì)，并要斬殺韓信。項(xiàng)羽看出韓信才干，救他一命并讓他在軍前聽(tīng)命?！疽寡纭砍鲰?xiàng)羽唱曰：“累勝秦朝，叔父當(dāng)時(shí)志已驕。置酒終朝高立，軍士惶惶，百姓嗷嗷。君能苦諫似毛焦，如今果敗功非小。我授汝郎曹權(quán)為執(zhí)戟。資次封號(hào)?！盵5]項(xiàng)羽認(rèn)識(shí)到項(xiàng)梁之驕及韓信之才，并封韓信為執(zhí)戟郎，頗有識(shí)人之明。與之相比，韓信卻心有不甘，抱怨“埋沒(méi)英雄漢，權(quán)為執(zhí)戟郎”[5]45，故逃歸漢王。執(zhí)戟郎屬中下級(jí)武官，項(xiàng)羽授韓信此職位并非輕視韓信，劇中項(xiàng)羽解釋道：“吾曾授他為執(zhí)戟郎官，官雖不大，待后有功，另加賞爵。不意此人性急，棄楚歸漢，拜為大將之職?！盵5]103這幾句話反而勾畫(huà)出項(xiàng)羽知人善任，而韓信則表現(xiàn)出貪功近利的一面。此外，對(duì)龍沮看輕韓信的言語(yǔ)，項(xiàng)羽還進(jìn)行反駁，認(rèn)為韓信謀略無(wú)雙，堪為國(guó)士，這些都推翻了《史記》中項(xiàng)羽狂妄自大、不善識(shí)人的形象。

【代謝】出項(xiàng)羽云：“吾聞仲尼不為已甚，其交也以道，其接也以禮?！盵5]50此話源自《孟子·萬(wàn)章章句下》，可見(jiàn)項(xiàng)羽受儒家思想影響。劇本中為表現(xiàn)項(xiàng)羽知禮，安排他見(jiàn)項(xiàng)梁時(shí)，謹(jǐn)守禮節(jié)，對(duì)因劍甲在身不能施禮報(bào)以歉意。和比自己地位低的人交談時(shí)，滿(mǎn)口使用“請(qǐng)”“有禮了”“生受你”等敬語(yǔ)。最為直觀的表現(xiàn)是十三出【會(huì)宴】，該出改編自《項(xiàng)羽本紀(jì)》“鴻門(mén)宴”一節(jié)?！妒酚洝分兴抉R遷詳寫(xiě)其中座次安排，即體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)劍拔弩張的氛圍，也從側(cè)面表現(xiàn)項(xiàng)羽不通書(shū)籍、不懂禮數(shù)的武夫形象?！肚Ы鹩洝穼?duì)這一段改寫(xiě)尤甚。沈采先讓項(xiàng)羽和劉邦互相謙讓?zhuān)豢先胂?。張良第一次勸?xiàng)羽入座，項(xiàng)羽曰：“說(shuō)哪里話，沛弟是客，我是主，主人敬客?！盵5]40繼而張良以君臣之禮、昆弟之儀禮讓?zhuān)惼揭嘁跃级Y節(jié)勸讓?zhuān)?xiàng)羽才入坐主位。一讓兩勸的推辭下，項(xiàng)羽懂禮守禮的形象便得以凸顯。除守禮外，《千金記》還體現(xiàn)項(xiàng)羽重義輕利的性格?！敬x】出項(xiàng)羽出場(chǎng)即唱：“英雄楚將，英雄楚將。子弟八千遠(yuǎn)渡江，沛公不念破咸陽(yáng)，他把府庫(kù)金珠都隱藏，我卻為晉楚，不較短長(zhǎng)?！盵5]48此出張良與樊噲因沛公酒席出逃一事前來(lái)致歉，送來(lái)珠寶，項(xiàng)羽怒斥“我那在乎此物”[5]49曲詞與賓白相互結(jié)合，顯示項(xiàng)羽重義輕利之品格。范增建議鴻門(mén)宴上伏擊劉邦，項(xiàng)羽認(rèn)為這不合大丈夫行徑，并不情愿。輕信張良辯解后，更與劉邦立下誓言，劃地同治，十分信任他。鴻門(mén)宴上項(xiàng)莊舞劍刺殺劉邦之際，項(xiàng)羽此時(shí)狀態(tài)為“醉睡介”，這樣安排便巧妙成全了項(xiàng)羽重義仁慈的形象。后范增再勸項(xiàng)羽進(jìn)攻劉邦，項(xiàng)羽云：“況曾與他盟誓，以溝為界，安可負(fù)誓？”[5]50再次深化他重義輕利的性格特點(diǎn)。

項(xiàng)王恭敬知禮是司馬遷借陳平之口透漏出的，然透過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的描寫(xiě)，讀者很難能感受到項(xiàng)羽的這一優(yōu)點(diǎn)。沈采敏銳抓住項(xiàng)羽的人格閃光點(diǎn)，將之落實(shí)在具體細(xì)節(jié)中，通過(guò)戲劇表演，觀眾更能直觀感受項(xiàng)羽人格魅力。儒家理想的融入有力地消解了項(xiàng)羽身上的負(fù)面特征，顯現(xiàn)出項(xiàng)羽的英雄本色。正面英雄被毀滅所帶來(lái)的震撼性與悲劇性更為強(qiáng)烈，項(xiàng)羽“悲情英雄”形象在此得以深化。

二、巧妙的敘事手法

《千金記》塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，并非完全脫離司馬遷不虛美、不隱惡的史學(xué)精神。劇中放大項(xiàng)羽優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽的性格缺陷也不遮掩。突出項(xiàng)羽其人光明偉岸的一面，而巧妙地使觀眾忽略其殘暴不仁，體現(xiàn)出作者高超的敘事手法。

首先是對(duì)詳略的把握，詳寫(xiě)項(xiàng)羽的人格閃光點(diǎn)，對(duì)其殘暴則一筆帶過(guò)?！肚Ы鹩洝芬皂?xiàng)羽為主的出目有【入關(guān)】 【夜宴】 【投齊】 【別姬】 【鏖戰(zhàn)】 【問(wèn)津】 【滅項(xiàng)】等，除【夜宴】描寫(xiě)項(xiàng)羽功成后飲酒作樂(lè)外，其余皆以勇武蓋世的英雄形象出現(xiàn)?！緯?huì)宴】【代謝】等出目雖不完全以項(xiàng)羽為主，但項(xiàng)羽也是以守禮重義的形象出現(xiàn)的。對(duì)項(xiàng)羽性格缺點(diǎn)的展示僅有兩處，第一處是【謁相】出借韓信之口點(diǎn)出：“關(guān)中地，不久居，向彭城需定會(huì)期，卻放逐義帝，殘刻威名炎似火。他坑秦卒三十萬(wàn)之余，翳邯欣三秦脫去，為此秦民怨極，盡思亡楚?！盵5]56此出重在描寫(xiě)韓信投奔蕭何，項(xiàng)羽作為韓信出奔的原因，不得不提，但作者僅一筆帶過(guò)，未加以展開(kāi)。觀眾不能獲得切身感受，故使人印象不深。第二處是【設(shè)伏】出韓信與項(xiàng)羽對(duì)峙時(shí)，數(shù)責(zé)項(xiàng)羽七罪。此出化用《史記·高祖本紀(jì)》滎陽(yáng)對(duì)峙片段，把劉邦列舉項(xiàng)羽十大罪改為韓信列舉項(xiàng)羽七大罪?！妒酚洝分许?xiàng)羽聽(tīng)后大怒，欲與劉邦單挑?！肚Ы鹩洝分袆t改為項(xiàng)羽責(zé)難韓信，同樣列舉出他的三項(xiàng)不足。同時(shí)，將此事發(fā)生時(shí)間移至項(xiàng)羽將死之時(shí)，這樣便形成一種戲劇張力，與韓信相對(duì)照，消解了項(xiàng)羽的不足，亦使得觀眾更易接受他的不足。面對(duì)受困垓下、四面楚歌的困境，項(xiàng)羽也并未像司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中所描寫(xiě)的那樣一味歸咎天命，而是反省道：“嘆當(dāng)初不用鴻門(mén)計(jì)，把孤身冒鏑當(dāng)鋒，時(shí)不利豈知今日?！盵5]120讓項(xiàng)羽面對(duì)自身缺點(diǎn)，是《千金記》對(duì)《史記》的一個(gè)突破，這也讓末路英雄形象更具真實(shí)性與感染力。其次是對(duì)比描寫(xiě)，《千金記·鏖戰(zhàn)》出數(shù)十漢將圍攻項(xiàng)羽一人，其中英布、彭越、曹參、魏豹等人皆受過(guò)項(xiàng)羽恩惠，項(xiàng)羽在與他們一一挑戰(zhàn)時(shí)，皆要厲聲指責(zé)他們背義忘恩。此時(shí)項(xiàng)羽以一當(dāng)十，和他所數(shù)落之人相對(duì)比，更顯英勇，也更為悲壯?！緶珥?xiàng)】出項(xiàng)羽走投無(wú)路，只有一船可渡，然項(xiàng)羽念及烏騅馬之功，不愿獨(dú)逃。此時(shí)項(xiàng)羽雖有婦人之仁，但情深義重，實(shí)屬感人，這也與劉邦在逃命時(shí)不顧兒女的自私形象形成鮮明對(duì)比。此段描寫(xiě)讓項(xiàng)羽失敗事實(shí)充滿(mǎn)人性色彩，觀眾在觀看時(shí)會(huì)對(duì)這一既定事實(shí)充滿(mǎn)遺憾，從而在情感上更偏重于同情項(xiàng)羽。最后，精當(dāng)?shù)倪x材同樣是項(xiàng)羽形象確立的關(guān)鍵因素。楚漢相爭(zhēng)為時(shí)較長(zhǎng)，藝術(shù)則需要集中，司馬遷用“互現(xiàn)法”塑造項(xiàng)羽形象?！肚Ы鹩洝凡灰皂?xiàng)羽為主角，故在司馬遷的基礎(chǔ)上略去更多細(xì)枝末節(jié)。僅選取“鴻門(mén)宴”“垓下之戰(zhàn)”“烏江自刎”等有關(guān)片段加以改編，而后兩個(gè)片段則是公認(rèn)的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性、最能展現(xiàn)項(xiàng)羽形象的兩個(gè)片段。況《千金記》體制頗長(zhǎng)，不可能一次搬演完畢，故多改成折子戲流傳。在后來(lái)的戲曲選本中，《千金記》被選的共有十一出，如表1所示。

表1 《千金記》被選出目匯總

除【北追】 【登拜】外，基本都以項(xiàng)羽為主腦。各種傳本曲譜名稱(chēng)略有不同，曲牌也有出入，但故事內(nèi)容基本是一致的。而京劇演出劇目中，則以梅蘭芳據(jù)之改編的《霸王別姬》最為著名?！妒酚洝分姓Z(yǔ)焉不詳?shù)钠纬蔀槲枧_(tái)上經(jīng)久不衰的經(jīng)典，項(xiàng)羽形象也被完善和定型。

傳奇與史書(shū)不同，史書(shū)以實(shí)為主，戲劇則以奇為主?！肚Ы鹩洝分许?xiàng)羽死后仍屹立不倒，眾軍士抬不動(dòng)，只有韓信以臣子身份參拜后才倒地。傳奇化的色彩使項(xiàng)羽作為一代霸王的形象更深入人心。此外，【夜宴】出將項(xiàng)羽放置在清幽景色下描寫(xiě)，同樣為楚霸王悲情英雄形象增色不少。

三、腳色設(shè)置及其功能轉(zhuǎn)變

腳色制是中國(guó)古典戲劇特有的形式特征，古代戲曲角色扮演人物往往是通過(guò)“腳色”這一媒介實(shí)現(xiàn)的。項(xiàng)羽“悲情英雄”形象之所以能流傳更廣、評(píng)價(jià)更高、更受歡迎，與《千金記》中腳色分配及功能轉(zhuǎn)變關(guān)系密切。

《千金記》中項(xiàng)羽由凈行扮演。徐扶明《元代雜劇藝術(shù)》指出“元雜劇凈行，大都扮演權(quán)豪勢(shì)要、糊涂官吏、鄙劣富戶(hù)、無(wú)賴(lài)之徒以及所謂市井小人，大致可分為來(lái)兩類(lèi)。一類(lèi)是反面人物……一類(lèi)是滑稽腳色?！盵6]南戲在沿襲元雜劇中凈腳插科打諢的角色定位的同時(shí)，衍生出丑腳這一行當(dāng)，與凈角配合滑稽演出，凈丑皆飾演社會(huì)底層人物?！肚Ы鹩洝分谐?xiàng)羽形象外，凈腳還分別扮演地痞流氓、歹徒、糧倉(cāng)官、小偷、軍校、副將、軍士、齊國(guó)父老、驛丞、里正、漂母等十余種角色。凈腳歷來(lái)飾演社會(huì)底層人物，而隨著明傳奇體制的擴(kuò)大及藝術(shù)加工，使凈腳逐漸走向主角地位。不論是在社會(huì)地位還是人物形象上，其插科打諢的戲劇色彩弱化，開(kāi)始向正劇化方向發(fā)展，如《精忠記》中的秦檜、《鳴鳳記》中的嚴(yán)嵩，他們位高權(quán)重，性格更為飽滿(mǎn)。人物形象及社會(huì)地位的抬高可以說(shuō)是凈腳最突出的變化。

《千金記·夜宴》借項(xiàng)楚麾下頭目之語(yǔ)道出項(xiàng)羽外貌形態(tài)：“若論俺主公，真?zhèn)€他威名壓眾，英武過(guò)人。戰(zhàn)則有必勝之能，攻則有必取之勢(shì)。勇能舉鼎，比烏獲于下風(fēng)。力可拔山，卻共工于末坐。烏騅高駕，紫云韁揺動(dòng)玉連環(huán)?；ず觊_(kāi)，錦征袍掩映黃金甲?！盵5]44項(xiàng)羽威風(fēng)凜凜的將軍形象躍然紙上。霸王臉譜也在《千金記》中得以形成，第十出【投閫】中，凈扮項(xiàng)羽，丑辦投軍者。（凈）“這花根子，我問(wèn)你是哪府哪州哪縣人氏?！保ǔ螅案拢瓉?lái)是那黑臉老官說(shuō)的明白。”[5]25可知丑為花面，項(xiàng)羽則是莊重的黑面。后世搬演亦可一窺舞臺(tái)上的霸王形象。焦循《劇說(shuō)》轉(zhuǎn)引王維揚(yáng)《書(shū)陳優(yōu)事》一文記載清代陳明智演出《千金記》項(xiàng)羽時(shí)的情境，摘錄如下：

陳始祛其囊，出一帛抱肚，中實(shí)以絮，束于腹，巳大數(shù)圍矣；出其靴，下厚二寸余，履之，軀漸高；援筆攬鏡，蘸粉墨，為黑面，面轉(zhuǎn)大。群優(yōu)乃稍釋?zhuān)唬骸洚?huà)面頗勿村！’既而兜鏊繡鎧，橫矟以出，升氍毹，演【起霸】出。[7]199

項(xiàng)羽為《千金記》要角，陳明智身材矮小，故演出時(shí)需用服飾增加氣勢(shì)，以黑面示人。在中國(guó)臉譜藝術(shù)中，黑面代表剛正不阿、英勇豪爽。這就間接向觀眾傳達(dá)出項(xiàng)羽為英雄人物的信息。

其次，凈腳戲份加重也是其功能轉(zhuǎn)變的重要因素。元雜劇中凈腳的主要任務(wù)是以滑稽詼諧的表演調(diào)節(jié)氣氛，調(diào)節(jié)冷熱場(chǎng)子，經(jīng)常作為一個(gè)獨(dú)立的片段穿插在雜劇中，故凈腳對(duì)故事發(fā)展整體推動(dòng)作用不大。隨著凈腳飾演人物的轉(zhuǎn)變，凈這一行當(dāng)在戲劇中開(kāi)始占有舉足輕重的地位。《千金記》中描寫(xiě)項(xiàng)羽關(guān)目頗多，其余凈腳所演人物集中于一出，且以滑稽搞笑為主，對(duì)戲劇情節(jié)發(fā)展無(wú)明顯推動(dòng)作用，獨(dú)項(xiàng)羽則占據(jù)十二出目之多，且有八出都以項(xiàng)羽為主進(jìn)行描寫(xiě)?！肚Ы鹩洝饭参迨?，生所扮演的韓信共占二十五出，但以之為主的也不過(guò)十余出，且以文戲居多。由此可見(jiàn)，《千金記》中凈腳在戲份上已開(kāi)始擁有和生旦并駕齊驅(qū)的地位。明末清初，為解決劇本體制冗長(zhǎng)的問(wèn)題，折子戲盛行，這為腳色發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，折子戲中的腳色以展示伎藝愉悅觀眾，戲曲形式超越內(nèi)容，觀眾更傾向于表演性更強(qiáng)的凈腳與丑腳，這也直接導(dǎo)致這兩個(gè)腳色地位的上升?！肚Ы鹩洝分袑?duì)項(xiàng)羽要求頗高，“其嗚咽咄咤，轟霍騰擲，即名優(yōu)頗難之”[7]199。后世搬演《千金記》也多以【起霸】 【夜宴】 【別姬】 【烏江】出為主，可見(jiàn)表演性更強(qiáng)的凈腳更受觀眾喜愛(ài)，而這些出目的頻繁演出也使項(xiàng)羽“悲情英雄”形象流傳更廣。

明清傳奇的繁盛促使古典戲曲腳色發(fā)生大規(guī)模分化，傳統(tǒng)生旦凈末丑五行分化出老、小、副等次要腳色。這也直接抬高了凈行在傳統(tǒng)戲曲中的地位。《千金記》已可明顯看出凈角功能的轉(zhuǎn)變，這對(duì)抬高項(xiàng)羽形象也發(fā)揮了重要作用。

四、明代戲曲文化與儒生沈采

沈采，字煉川，嘉定（今屬上海市）人，生平事跡不詳，僅有一些現(xiàn)存的文人筆記和戲曲理論稍有提及。呂天成評(píng)價(jià)沈采“名重五陵，才傾萬(wàn)斛。寄游適則逸趣寄于山水，表勛猷則熱心暢于干戈。元老解頤而進(jìn)卮，詞豪攦指而擱筆。”[8]可知其極善作曲。莊一拂《古典戲曲存目匯考》記載沈采約生活于明成化年間；2014年楊霞在其碩士論文《沈采及其劇作研究》中經(jīng)考證后認(rèn)為沈采生活于成化、弘治年間，進(jìn)一步佐證了莊一拂的觀點(diǎn)。

明前期，統(tǒng)治者大力提倡程朱理學(xué)與孔孟之道，對(duì)戲曲創(chuàng)作、演出嚴(yán)格管控。《客座贅語(yǔ)》卷十“國(guó)初榜文”載：“今后人民、倡優(yōu)裝扮雜劇，除依律神仙道扮、義夫節(jié)夫、孝子順孫、勸人為善及歡樂(lè)太平者不禁外，但有褻瀆帝王圣賢之詞曲、駕頭雜劇非律所該載者……一時(shí)拿送法司究治?！盵9]在強(qiáng)大的政治高壓下，明前期戲曲創(chuàng)作普遍表現(xiàn)出宣揚(yáng)禮樂(lè)教化的傾向，如丘濬《五倫全備記》滿(mǎn)篇仁義道德。正統(tǒng)之后，國(guó)勢(shì)下滑，成化、弘治二帝也并未實(shí)現(xiàn)真正的中興。社會(huì)危機(jī)之下，歷史劇紛紛涌現(xiàn)，知識(shí)分子借之表達(dá)自己的參政熱情與社會(huì)責(zé)任感。沈采受時(shí)代風(fēng)潮影響，創(chuàng)作《千金記》?！肚Ы鹩洝烽_(kāi)端以項(xiàng)羽為代表的義軍推翻秦朝暴政，解民倒懸，即是仁與不仁之間的對(duì)立。項(xiàng)羽作為正義之師的首領(lǐng)，沈采塑造他時(shí)，自然會(huì)顯示出其身上的仁義色彩。后來(lái)漢軍大敗楚軍，同樣是彰顯作品“仁義”主題。沈采的另一雜劇《還帶記》更是帶有明顯的勸善意味，這皆與明前期主流戲曲文化有關(guān)。仁義思想是貫穿沈采戲劇的主線，與之相輔相成的則是沈采的宿命觀?！懊边@一核心詞在沈采戲劇中處處可見(jiàn)，《還帶記》中相士三次出場(chǎng)為裴度相面，貫穿整個(gè)戲劇，也為裴度的命運(yùn)發(fā)展打上宿命的烙印。戲劇中人物亦多表明對(duì)宿命的認(rèn)可，如劉一娘云：“窮通得失皆天命，還需顯陰德，延余慶?！盵10]7裴妻所言：“恩寵如許，莫非還帶因由，這陰鷙，非力可求，黃天賜福悠。”[10]115她們皆把窮通與否歸為命運(yùn)安排。《千金記》第一出【開(kāi)宗】云：“時(shí)態(tài)有常有變，英雄能弱能強(qiáng)，從來(lái)海水斗難量。運(yùn)乖金失色，時(shí)至鐵生光。休論先期勝負(fù)，何須預(yù)扣興亡，高歌一曲解愁腸。柳遮庭院綠，花覆鐵生香?！盵5]1開(kāi)場(chǎng)即表露出人生皆由時(shí)運(yùn)左右的宿命思想。沈采在《千金記》中表達(dá)了對(duì)明君的渴望，亦流露出對(duì)命運(yùn)無(wú)常的喟嘆。項(xiàng)羽作為劇中代表性人物，集中體現(xiàn)了沈采的宿命觀。項(xiàng)羽也多次將自己的失敗歸為天命。《史記》中項(xiàng)羽兩次提及“天之亡我”，《千金記》中項(xiàng)羽則強(qiáng)調(diào)了七次?！妒酚洝分许?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為?！盵3]424《千金記》則多作悲嘆介，更增加了宿命色彩。仁義思想的融入與宿命觀的強(qiáng)化，將一個(gè)末路將領(lǐng)的無(wú)可奈何之感描寫(xiě)得淋漓盡致，從而確立了項(xiàng)羽“悲情英雄”的形象。

項(xiàng)羽作為楚漢相爭(zhēng)的失敗者，之所以能流傳千古，首先歸功于司馬遷《史記》中的塑造。而他能從呆板的文學(xué)敘事中脫穎而出，在戲曲舞臺(tái)上大放光彩，則有賴(lài)于《千金記》的改編?！肚Ы鹩洝分?，項(xiàng)羽在戲曲中多以反面形象出現(xiàn)，且戲份不多，如《高祖濯足氣英布》 《蕭何月下追韓信》，皆是為了凸顯韓信的雄才大略?！肚Ы鹩洝冯m仍保留了韓信的主角地位，但也從根本上將項(xiàng)羽塑造為“悲情英雄”。同時(shí)，《千金記》取材豐富，情節(jié)緊湊，故它也成了后世戲曲創(chuàng)作的重要素材，如清代宮廷大戲《楚漢春秋》即參考了《千金記》中的部分曲詞與情節(jié)。京劇與地方戲也沿襲《千金記》的創(chuàng)作基調(diào)來(lái)美化項(xiàng)羽，進(jìn)一步強(qiáng)化了其作為“悲情英雄”的形象定位。對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《千金記》中項(xiàng)羽形象的探究，有助于深化對(duì)中國(guó)文學(xué)世界中項(xiàng)羽形象流變的認(rèn)識(shí)。