漫談攝影造型12字法

德治

“力”是指身體器官的效能，通常叫作能力。比如人的視力、聽(tīng)力、握力等。攝影人應(yīng)該具有三種能力，即：觀察力、想象力和表現(xiàn)力。這“三力”是作為一個(gè)真正的攝影家應(yīng)有的素質(zhì)，是攝影作品能否脫穎而出成為上乘之作的先決條件，它體現(xiàn)著攝影人的基本功力和技藝水準(zhǔn)。因此，優(yōu)秀攝影家的觀察力是敏銳的、想象力是豐富的 、表現(xiàn)力是超凡的。

一、觀察力

所謂觀察，是指一種有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)察看某種事物或現(xiàn)象的行為。攝影家的觀察力，是指攝影人對(duì)生活的圖-1體驗(yàn)、感知和思考的能力。

法國(guó)雕塑藝術(shù)家羅丹在《藝術(shù)論》中說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笔聦?shí)正是如此，因此，我們需要在日常生活中，培養(yǎng)自己仔細(xì)觀察事物的敏感性，修煉發(fā)現(xiàn)美的眼力。

1. 觀察力的敏感性

觀察力的強(qiáng)弱取決于拍攝者觀察事物是否敏感，能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)美，主要體現(xiàn)在以下的三個(gè)方面：

（1）審美主觀取向。如果一個(gè)人的審美取向有所偏好，或者拍攝目的單一，就很可能會(huì)對(duì)計(jì)劃拍攝目標(biāo)以外的其他事物的美視而不見(jiàn)。

（2）美感符號(hào)儲(chǔ)備。如果攝影人的美學(xué)知識(shí)、美感語(yǔ)言符號(hào)儲(chǔ)備甚少，那么他對(duì)美妙、多變、神奇的光影、色彩和線條等感情語(yǔ)言的理解和發(fā)現(xiàn)就可能會(huì)反應(yīng)遲鈍，甚至沒(méi)有感覺(jué)。

（3）預(yù)見(jiàn)思維能力。預(yù)見(jiàn)思維能力是觀察力最高境界的體現(xiàn)。攝影造型藝術(shù)，除了表現(xiàn)在如何巧妙地掩飾那些與主題無(wú)關(guān)的物體，合理地放大美感誘發(fā)點(diǎn)以外，更加難能可貴的是具有通過(guò)觀察找出規(guī)律，加以判斷，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的思維能力。如圖2-01《靚翅》，幾經(jīng)觀察我發(fā)現(xiàn)黑頭噪鹛十分活躍，很少有佇立良久的表現(xiàn)，在10秒鐘之內(nèi)一定會(huì)做出振翅欲飛的習(xí)慣動(dòng)作，而且其翅膀張合速度極快，轉(zhuǎn)瞬即逝，只有當(dāng)黑頭噪鹛展翅時(shí)才能顯露出它那翅膀羽毛上藍(lán)黃相間的艷麗色彩。于是每當(dāng)我看到它落到樹(shù)樁上便開(kāi)始默默數(shù)數(shù)，快到10秒時(shí)便按下快門(mén)，以高速連拍模式拍攝，捕捉到了不少靚麗的畫(huà)面，圖2-01就是其中一幅。

拍攝自然風(fēng)光作品，如果有觀察預(yù)見(jiàn)能力同樣可以抓住先機(jī)，勝人一籌。如圖2-02《祥云冠頂》的拍攝過(guò)程，那是2009年6月的一天，我從齊齊哈爾市區(qū)去往明月島采風(fēng)，剛上船就看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一股旋風(fēng)，猶如倒立的笤帚在地面上旋轉(zhuǎn)移動(dòng)著，而且越來(lái)越大，不多時(shí)就在天空中形成了蘑菇云，如圖2-03《蘑菇云》所示。我下意識(shí)地預(yù)感到一定會(huì)有奇觀出現(xiàn)，果不其然始終旋轉(zhuǎn)著的蘑菇云演變出了龍卷云，如圖2-04《龍卷云》，船一靠岸我撒腿就往景區(qū)里跑，試圖找到與之相配的景物。終于在一個(gè)樓閣前，我停下腳步，心滿意足地拍攝了圖2-02的畫(huà)面。不多時(shí)龍卷云就散開(kāi)了。如圖2-05《即將散開(kāi)的龍卷云》，從旋風(fēng)逐漸形成積雨蘑菇云，再形成龍卷云，直到龍卷云散開(kāi)，歷時(shí)不過(guò)30分鐘，如果沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性思維就不會(huì)跑步去尋找與之相配的景物。拍攝單獨(dú)的龍卷云，只能是對(duì)自然景觀的記錄，配上風(fēng)景區(qū)的建筑就不同了，作品畫(huà)面不但建立了主體與環(huán)境陪體的關(guān)系，還具有了記錄價(jià)值和審美價(jià)值，甚至是商業(yè)價(jià)值。

2. 觀察的主要對(duì)象

（1）觀察尋找主體的外部特征和典型形象。觀察過(guò)程中，要遵循“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”的表現(xiàn)原則，尋找出被攝主體的外部特征和最具有表現(xiàn)力的典型形象。

如圖2-06《生命的更迭》，作品主題思想是贊美植物的生命力。作為畫(huà)面主體，胡楊的典型特征是生命力頑強(qiáng)，被人們描寫(xiě)為“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”。這幅作品將胡楊樹(shù)葉的繁茂、樹(shù)枝的勁美、樹(shù)干的粗壯、樹(shù)皮的皴裂等外部特征都表現(xiàn)了出來(lái)，尤其將胡楊新生的活樹(shù)、站立著的死樹(shù)和已經(jīng)倒地的老樹(shù)枝干三種狀態(tài)集于一個(gè)畫(huà)面，利用傍晚的逆光和天空散射光造型，以天地為環(huán)境背景，突出了胡楊的外部特征、典型形象及其生命歷程，并以黑白格調(diào)來(lái)表現(xiàn)，有效地營(yíng)造了生命禮贊的肅穆之感。

（2）觀察尋找理想的造型光線和拍攝方位。造型光線和拍攝方位具有再塑畫(huà)面線條結(jié)構(gòu)形式的作用，所以，尋找出合適的造型光線和比較理想的拍攝方位，是決定造型成敗的關(guān)鍵。

如圖2-07《鳥(niǎo)影》，在退潮后的海邊濕地，有幾只白鷺在水中覓食，這樣的情景司空見(jiàn)慣，很難讓人產(chǎn)生拍攝的沖動(dòng)。可是，通過(guò)多角度觀察，我發(fā)現(xiàn)在逆光方位，泥潭與水面形成了剪影般的高反差效果，其中一塊水面酷似一只鳥(niǎo)的頭部輪廓，構(gòu)成了比較完美的畫(huà)面圖案形態(tài)感。于是我按下了快門(mén)，取得了平中覓奇的效果。

（3）觀察尋找理想的環(huán)境背景和拍攝時(shí)機(jī)。環(huán)境背景是攝影藝術(shù)作品構(gòu)成的重要元素，尤其是生態(tài)攝影題材，環(huán)境背景的重要性不亞于主體造型，它直接影響著作品的主題思想和感情語(yǔ)言的表現(xiàn)。在拍攝前可以通過(guò)觀察事先選擇好環(huán)境背景，然后等待趣味中心的嵌入和最佳拍攝時(shí)機(jī)。

在眾多人拍攝同一目標(biāo)主體時(shí)，孰優(yōu)孰劣關(guān)鍵取決于陪體環(huán)境的表現(xiàn)，如圖2-08《早操》，2008年12月攝于山西平陸。當(dāng)時(shí)我原本是到河南三門(mén)峽拍攝野生天鵝，但據(jù)當(dāng)?shù)赜坝呀榻B說(shuō)，天鵝每天清晨到黃河的對(duì)岸山西平陸“用早餐”（那里有人按時(shí)投食）。于是，第二天早晨我和同伴先于天鵝趕到了黃河對(duì)岸。當(dāng)時(shí)晨霧彌漫，空茫一片，幸好還有一條隱約可見(jiàn)的河堤劃出了地平線。通過(guò)觀察我預(yù)判天鵝出現(xiàn)的方位，尋找到比較理想的環(huán)境背景后，完成構(gòu)圖，支開(kāi)三腳架，固定好機(jī)位，等待天鵝的出現(xiàn)。當(dāng)晨霧略有消散時(shí)，天鵝一撥接一撥地從天空中隱現(xiàn)出來(lái)，接踵落于水面之上。終于，有8只天鵝飛進(jìn)了預(yù)設(shè)的畫(huà)面之中，我使用遙控器不失時(shí)機(jī)地掀動(dòng)快門(mén)，完成了《早操》這幅作品。在天鵝還沒(méi)有進(jìn)入構(gòu)圖畫(huà)面的過(guò)程中，我手持另一部相機(jī)，瞄準(zhǔn)天鵝不斷地抓拍，然而，所有手持拍攝的畫(huà)面都不及事先選好環(huán)境背景的這一幅有美感。《早操》作品畫(huà)面具有自然的黑白色調(diào)，近濃遠(yuǎn)淡，層次分明，做伸展運(yùn)動(dòng)的8只天鵝與背景環(huán)境形成了動(dòng)靜對(duì)比和幽美的意境。

3. 觀察的方式方法

拍攝紀(jì)實(shí)類的作品，不能漫不經(jīng)心毫無(wú)思想準(zhǔn)備地去觀察，而是需要有一定的方式方法。

（1）勿擾被攝對(duì)象。不可驚擾被攝對(duì)象是成功捕捉真實(shí)生動(dòng)畫(huà)面的基本保證。實(shí)踐證明：人類和一切動(dòng)物，一旦感覺(jué)到自己被別的人或動(dòng)物關(guān)注了，就會(huì)體現(xiàn)出本能的反應(yīng)，這種反應(yīng)無(wú)論是積極的還是消極的，都會(huì)失去原有的自然狀態(tài)。所以要在隱蔽或確定不會(huì)騷擾被攝對(duì)象的前提下進(jìn)行觀察。只有被攝對(duì)象不受干擾才能輕松自如，我們才能觀察到自然、真實(shí)的情景。

（2）優(yōu)先選擇內(nèi)容。在紀(jì)實(shí)攝影中，觀察內(nèi)容存在一個(gè)優(yōu)先選擇觀察什么的問(wèn)題。如果拍攝風(fēng)景等靜態(tài)類的景物，應(yīng)優(yōu)先觀察被攝主體的形態(tài)是否完美，有沒(méi)有與眾不同的奇特之處，然后再觀察畫(huà)面構(gòu)成是否具有美感，造型光線是否理想，從什么方位拍攝才能取得最佳視覺(jué)效果等等;

如果拍攝野生動(dòng)物等行蹤不定的物體，應(yīng)在了解被攝對(duì)象活動(dòng)領(lǐng)域范圍的基礎(chǔ)上，優(yōu)先觀察被攝主體所在的生態(tài)環(huán)境是否具有典型性，然后再觀察畫(huà)面構(gòu)成是否完美，現(xiàn)場(chǎng)光線是否有助于造型等等;

如果拍攝新聞?lì)惖念}材，則應(yīng)優(yōu)先觀察事物發(fā)生和發(fā)展的因由路徑何在，然后結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，觀察選擇能夠說(shuō)明問(wèn)題和突出主題和主體的最佳拍攝點(diǎn)。

（3）多方收集信息。觀察的目的就是要多方收集信息，掌握被攝對(duì)象的基本表現(xiàn)規(guī)律。常言道：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！弊唏R觀花式的觀察很難找出事物的基本規(guī)律，所以我們應(yīng)該盡可能地打聽(tīng)當(dāng)?shù)刂檎呋蛴薪?jīng)驗(yàn)的同行，了解一些基本情況，然后再去觀察，而且是觀察的時(shí)間越長(zhǎng)越好，次數(shù)越多越好，角度越新越好。如此才能掌握被攝對(duì)象的表現(xiàn)規(guī)律，從而拍攝出好作品。

二、想象力

想象力，是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力。想象力是人類創(chuàng)造活動(dòng)的基本能力。對(duì)于攝影藝術(shù)造型而言，強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)想象力，是通過(guò)觀察采集信息，然后在大腦中進(jìn)行選擇、提煉、加工，從而構(gòu)思出新的物像表現(xiàn)形式的能力。

1. 想象力是藝術(shù)作品的生命力

之所以說(shuō)想象力是藝術(shù)作品的生命力，是因?yàn)?，作者通過(guò)想象力進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，作品借助人的想象力傳達(dá)內(nèi)涵信息，讀者只有運(yùn)用想象力才能更深層次感受作品的價(jià)值所在。

前蘇聯(lián)攝影家加藍(lán)寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我力求要拍下來(lái)的不僅是眼見(jiàn)的東西，而且還有想到的東西?！蔽覀?cè)跀z影創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該展開(kāi)想象的翅膀，創(chuàng)作出能夠讓讀者受到感染、得到啟發(fā)、感到愉悅的好作品。

2. 想象要遵循一定的邏輯思維

想象是藝術(shù)創(chuàng)作的基本方法和手段，但是，想象不是憑空胡思亂想，而是通過(guò)觀察對(duì)已經(jīng)感知的客觀存在信息，圍繞既定的主題思想或?qū)徝婪▌t去展開(kāi)想象。而且要遵循一定的邏輯思維，與攝影藝術(shù)造型關(guān)聯(lián)比較緊密的有：形象思維、抽象思維、邏輯推理等。只有學(xué)習(xí)和掌握了這些方式方法才能恰如其分地進(jìn)行想象，找出恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，從而塑造出完美的視覺(jué)藝術(shù)形象。

3. 對(duì)攝影創(chuàng)作的想象是多元的

對(duì)于攝影創(chuàng)作中的想象即為攝影構(gòu)思，這種構(gòu)思是十分活躍的，貫穿于攝影創(chuàng)作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，而且是多元化的

（1）對(duì)畫(huà)面主體形態(tài)的想象。 主要是調(diào)動(dòng)形象聯(lián)想、抽象聯(lián)想來(lái)想象主體像什么、能夠產(chǎn)生什么樣的視覺(jué)效應(yīng)等等?？梢泽w現(xiàn)在此物似彼物，也可以體現(xiàn)在對(duì)主體行為、動(dòng)作的聯(lián)想，從而升華被攝事物，賦予它一定的含義和可讀性，如本書(shū)封面圖《盼》，畫(huà)面主體蒼鷺在盼什么，令人遐想。

（2）對(duì)畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系的想象。需要我們展開(kāi)邏輯推理進(jìn)行聯(lián)想。有時(shí)被攝主體既無(wú)特殊意義也沒(méi)有形態(tài)上的典型特征，但是與其周圍的陪體或環(huán)境背景聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)邏輯推理關(guān)系也許就會(huì)產(chǎn)生一種新的畫(huà)面意境或情趣，成為有一定審美價(jià)值的作品。如圖2-02《祥云冠頂》，畫(huà)面中的主體中國(guó)古典式樓閣并不出奇，但是與畫(huà)面陪體龍卷云聯(lián)系起來(lái)則意境頓生，給人以難得一見(jiàn)的奇觀景象和征兆吉祥的聯(lián)想。

（3）對(duì)作品主題思想的想象。攝影藝術(shù)作品不僅注重唯美，還須有一定的主題思想。在紀(jì)實(shí)攝影采風(fēng)中，對(duì)所見(jiàn)所聞的客觀現(xiàn)象要加以形象聯(lián)想、抽象聯(lián)想、邏輯推理等，捕捉具有主題思想性的畫(huà)面，發(fā)揮照相機(jī)可以記錄和傳播信息的基本功能。如圖2-09《道耶商耶》，2002年我在東北某風(fēng)景區(qū)看到一個(gè)道長(zhǎng)和一個(gè)道姑在一起售賣旅游商品，對(duì)此情景疑惑不解，難道國(guó)家相關(guān)部門(mén)不給他們“生活費(fèi)”了嗎？是誰(shuí)允許他們堂而皇之地在道教圣地做賈經(jīng)商呢？他們的行為不忤逆道規(guī)嗎？一連串的疑問(wèn)，引起我的種種遐想。如果沒(méi)有豐富的想象，也就見(jiàn)怪不怪了，也不會(huì)按下快門(mén)。

三、表現(xiàn)力

表現(xiàn)的詞意有三：一是表示出來(lái)，二是在行為或作風(fēng)中體現(xiàn)出來(lái)，三是故意顯示自己。

攝影人的表現(xiàn)力，應(yīng)該是在攝影創(chuàng)作時(shí)，將自己觀察、想象、構(gòu)思形成的藝術(shù)畫(huà)面，進(jìn)行物化表現(xiàn)出來(lái)的能力。

1. 攝影表現(xiàn)力體現(xiàn)為三個(gè)階段

第一階段：攝影人所拍攝的作品比較隨意，缺乏主觀意識(shí)的融入，只是簡(jiǎn)單地記錄和還原景物，屬于初學(xué)者的表現(xiàn)能力。

第二階段：攝影人在主觀上有明確的創(chuàng)作理念和構(gòu)思過(guò)程，講究用光、構(gòu)圖等表現(xiàn)技法，并且能夠在攝影作品中體現(xiàn)出來(lái)，屬于具有一定經(jīng)驗(yàn)的攝影家的表現(xiàn)能力。

第三階段：攝影人具有較高的創(chuàng)意水平和拍攝技巧，其作品像名家的書(shū)法和繪畫(huà)一樣已經(jīng)形成與眾不同的個(gè)性風(fēng)格。比如一提到中國(guó)攝影大師郎靜山先生，就會(huì)想到他的集錦攝影風(fēng)格，在攝影作品中故意顯示自己的個(gè)性風(fēng)格。這種“故意顯示”不帶有貶義性，恰恰體現(xiàn)出了這是攝影大師卓爾不群的表現(xiàn)能力。

綜上，三個(gè)階段的表現(xiàn)力可以概述為再現(xiàn)能力、表現(xiàn)能力和超凡的創(chuàng)作能力。

2. 表現(xiàn)力強(qiáng)弱在于感染力大小

超凡的表現(xiàn)力是攝影愛(ài)好者孜孜以求的目標(biāo)，但是表現(xiàn)力的水平從行為上難以考量出高下，觀察力、想象力和攝影技術(shù)上的表現(xiàn)力，最終都要體現(xiàn)在作品之中。攝影作品的表現(xiàn)力強(qiáng)弱，主要看其畫(huà)面所構(gòu)成的語(yǔ)境是否具有感染力。而且這種感染力不僅僅產(chǎn)生于前期拍攝，后期調(diào)整也是攝影造型的繼續(xù)，是提高表現(xiàn)力的手段，從而創(chuàng)造出感染力。如圖2-10《示威的貓頭鷹》，這是從販賣野生動(dòng)物者的手中解救出來(lái)的眾多雕鸮中的一只，它躲在黑暗的角落不斷張合嘴喙發(fā)出噠噠的警告聲，同時(shí)做出俯身翹臀、抖動(dòng)羽翼的動(dòng)作，虎視眈眈地注視著我。不是它的行為打動(dòng)了我，而是我想到了它那迅速翕張的羽翼將會(huì)構(gòu)成難得一見(jiàn)的圖案，于是我急忙將照相機(jī)貼靠在鐵絲網(wǎng)上按下快門(mén)。結(jié)果就幸運(yùn)地拍到了張開(kāi)的羽翼，但是出現(xiàn)了兩處不理想，一是沒(méi)有來(lái)得及調(diào)整快門(mén)，速度不夠快，致使影像有些模糊;二是使用200mm焦距鏡頭又限定了物距，使得景別視場(chǎng)過(guò)大，主體所占畫(huà)面面積不夠大，缺乏視覺(jué)沖擊力。為了彌補(bǔ)這些缺憾，通過(guò)后期剪裁和銳化圖像，從而提升了作品的表現(xiàn)力和感染力。

3. 提高藝術(shù)表現(xiàn)力的基本方法

怎樣才能提高藝術(shù)表現(xiàn)力是攝影愛(ài)好者經(jīng)常提問(wèn)的話題，諸如：“怎樣才能拍出好作品？”“為什么看著挺好，拍出來(lái)就沒(méi)那么好了？”等等。對(duì)此，本人認(rèn)為應(yīng)該做好以下三方面的基本功課：

（1）打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)攝影造型藝術(shù)，對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者而言，打好基礎(chǔ)并不難，認(rèn)真閱讀兩本書(shū)即可：一是照相機(jī)使用說(shuō)明書(shū)，反復(fù)通讀照相機(jī)使用說(shuō)明書(shū)，了解照相機(jī)的全部功能，取得使用工具的正確性和自如性;再讀一本像本書(shū)這類攝影經(jīng)驗(yàn)之談的入門(mén)讀物，掌握攝影應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)和造型法則。

（2）加強(qiáng)修養(yǎng)。超強(qiáng)的攝影藝術(shù)表現(xiàn)力，不是一蹴而就的，建議攝影人廣泛地去了解其他門(mén)類的藝術(shù)表現(xiàn)形式與技巧，借鑒各種藝術(shù)造型語(yǔ)言，掌握形成美感的規(guī)律，練就較高的審美能力，并與攝影技法相融合，從而培養(yǎng)出超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)作出與眾不同的具有較強(qiáng)感染力的攝影藝術(shù)作品。

（3）勤于實(shí)踐。建議影友照相機(jī)不離身，不放過(guò)任何拍攝時(shí)機(jī)。俗話說(shuō)“熟能生巧”，只看書(shū)不實(shí)踐是不行的，如果想快速提高攝影造型水平，不妨先從模仿開(kāi)始。模仿是學(xué)習(xí)各種技藝起步階段，訓(xùn)練技能的基本方法。如同書(shū)法上的“臨帖”一樣，先臨摹，再創(chuàng)作，循序漸進(jìn)，假以時(shí)日，必定獲得提高。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席李樹(shù)峰先生倡導(dǎo)的“先‘開(kāi)荒后‘打井”的說(shuō)法具有一定的指導(dǎo)意義。

總之，努力提高攝影人自身的藝術(shù)修養(yǎng)，需要橫求其博，縱求其深，豐富學(xué)識(shí)，融會(huì)貫通，借以練就敏銳的觀察力、豐富的想象力和超凡的表現(xiàn)力。