高中政治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

張明志

摘要：本文主要討論了在高中政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略。教師在教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，健全學(xué)生的人格;培養(yǎng)學(xué)生樹立責(zé)任意識，積極的承擔(dān)起自身作為公民和作為學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任;培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生辯證思維能力。

關(guān)鍵詞：高中政治;學(xué)生素養(yǎng);三觀

思想政治教育的真正目的并非為了培養(yǎng)學(xué)生的理論知識，更重要的是要通過對理論知識的學(xué)習(xí)，塑造學(xué)生完善的人格，高中的政治教學(xué)也不例外。隨著社會的發(fā)展，社會對學(xué)生自身能力和核心素養(yǎng)的要求越來越高，教師都重視對于核心素質(zhì)的培養(yǎng)，將教材的理論與實際相結(jié)合，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。

1.通過政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”

高中時期是學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀完善的重要時期，但是在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，教師對于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，在有限的課堂時間上，學(xué)生如果不能真正的領(lǐng)悟教材上的相關(guān)知識在日常的生活中所起的重要作用，難以正確完善學(xué)生的世界觀和價值觀。因此教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，教師首先需要做到的就是明確高中政治教育以人為本的核心觀念，進(jìn)而將這種觀念落實到實際的教學(xué)過程中。在課堂上通過把教材上的知識和實際生活相聯(lián)系，正確啟迪學(xué)生。在課堂上教師要允許意見不同的學(xué)生踴躍發(fā)言表達(dá)自己的觀點，使不同的思想和聲音在課堂上相互碰撞，拓寬學(xué)生辨別是非黑白的思維角度，并對學(xué)生的觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的“三觀”，在教學(xué)的過程中完善學(xué)生人格。

例如，在進(jìn)行《哲學(xué)生活》教學(xué)過程中，哲學(xué)本身就是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，因此教師在對學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)相關(guān)知識的講授時，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。通過“哲學(xué)的基本派別”引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分唯物主義和唯心主義、區(qū)分辯證法和形而上學(xué)。通過對辨證唯物主義的學(xué)習(xí)，批判唯心主義，引導(dǎo)學(xué)生拋棄封建的思想觀念，學(xué)會用科學(xué)和哲學(xué)來分析實際生活中的各種問題。通過對“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在日常生活中樹立動手實踐的良好習(xí)慣。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史唯物主義，讓學(xué)生真正的理解人生觀和價值觀，把社會價值和自我價值相統(tǒng)一，遵循社會發(fā)展規(guī)律，在哲學(xué)生活的學(xué)習(xí)中完善學(xué)生三觀。

2.通過政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識

責(zé)任感是貫穿所有人始終的一個重要素養(yǎng)，高中生的思維和能力發(fā)展迅速，是完善責(zé)任感的關(guān)鍵時期。如果教師在課堂上僅僅為了傳授知識，只以教材為藍(lán)本進(jìn)行假大空的教學(xué)，會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，不利于引導(dǎo)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。因此教師在課堂教學(xué)的過程中要克服這種空泛而談的理論教學(xué)，要理論聯(lián)系實際，把時政熱點滲透到教學(xué)的過程中，用熱點事件和真人真事等對學(xué)生的觀念加引導(dǎo)，使學(xué)生真正的意識到自己作為各個角色所需要承擔(dān)的責(zé)任，提高學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。教師還可以在課堂上，設(shè)置辯論話題使學(xué)生發(fā)表自己的不同見解，在情景模擬中感受到責(zé)任感的重要性。

例如，在進(jìn)行“文化的繼承性與文化發(fā)展”這一課的學(xué)習(xí)過程中，主要講述了我國傳統(tǒng)文化的多樣性和傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，教師可以在教學(xué)的過程中設(shè)置辯論題目，以“如何繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化？”“是否應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)文化？”等為題，使學(xué)生展開思考和討論，引導(dǎo)學(xué)生辯論的過程中各抒己見，使學(xué)生分析自身提出觀點的原因，在這個過程中既讓學(xué)生了解中華文化的博大精深，又使學(xué)生意識到在文化傳承的過程中自身所承擔(dān)的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展建言獻(xiàn)策。同樣，在政治生活的學(xué)習(xí)中，教師通過權(quán)利和義務(wù)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生思考自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，日常生活中積極承擔(dān)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，樹立學(xué)生的責(zé)任意識。

3.通過政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)理性思維能力

在素質(zhì)教育改革不斷推進(jìn)的背景下，高中的教學(xué)對學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)提出了新的更高的要求，不僅要求學(xué)生的理論知識達(dá)到一定的高度，并且更加重視學(xué)生思維能力和自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此教師也應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)新課標(biāo)對學(xué)生提出的要求，適當(dāng)科學(xué)的改變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對高中政治的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生無論是在課上還是在課下都要養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，進(jìn)而拓展學(xué)生的思維能力。將教材的知識與熱點時政相結(jié)合，幫助學(xué)生了解現(xiàn)階段的社會狀況，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上以小組為形式進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)。在課下也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行積極的交流，了解學(xué)生的所思所想，加強(qiáng)師生之間的思想溝通，以正確引導(dǎo)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生心理綜合素質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)“神奇的貨幣”和“多變的價格”這兩課的學(xué)習(xí)過程中，教師在進(jìn)行貨幣講解的過程中，可以與實際生活相聯(lián)系，如貨幣所體現(xiàn)的價值尺度的功能，就是衡量其他一切商品價值大小的職能，這個職能在實際的生活中體現(xiàn)在各個地方，超市中各類商品的標(biāo)價即屬于貨幣價值尺度的功能。教師在對匯率進(jìn)行講解時，可以將教材上的知識與實際各國貨幣之間匯率的升降進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，讓學(xué)生討論并實際分析人民幣匯率的升值和貶值對國家造成的影響，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立的思考。

結(jié)語：在高中的政治教學(xué)中，通過哲學(xué)生活的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，樹立辨證唯物主義的思想意識，提高學(xué)生的邏輯思維能力;通過對文化生活的學(xué)習(xí)，感受中華文化的博大精深和世界文化的豐富多彩;通過對經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立理性的經(jīng)濟(jì)意識和消費意識;通過對政治生活的學(xué)習(xí)，了解我國現(xiàn)階段社會和國際形勢發(fā)展?fàn)顩r。在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，敢于發(fā)表自己的觀點，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，積極承擔(dān)起學(xué)生作為不同角色的責(zé)任，將中華民族偉大復(fù)興為己任。

參考文獻(xiàn)：

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