知情交融：品德與社會(huì)課堂教學(xué)要訣

陳春滿

（廈門市湖里實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建廈門361006）

知情交融：品德與社會(huì)課堂教學(xué)要訣

陳春滿

（廈門市湖里實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建廈門361006）

傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)存在的問題主要是忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和情感體驗(yàn)，理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。為此，應(yīng)關(guān)注尊重個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)知情交融；創(chuàng)造體驗(yàn)性模式，實(shí)現(xiàn)知情交融；以戲劇表演深化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知情交融；走出范本，貼近生活，實(shí)現(xiàn)知情交融。

知情交融；品德與社會(huì)；教學(xué)情境；應(yīng)用

知情交融是指情緒與認(rèn)知有機(jī)融合，在現(xiàn)實(shí)生活中，人腦心理加工的大部分內(nèi)容是情緒與認(rèn)知的相互作用，而且人們絕大多數(shù)活動(dòng)是在這種相互作用的驅(qū)使下進(jìn)行的。小學(xué)生有著其內(nèi)外在成長(zhǎng)的特定需要和規(guī)律，把握最佳時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)最佳教育環(huán)境，使每個(gè)孩子得以最佳發(fā)展。［1］簡(jiǎn)言之培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)在認(rèn)知中情感化，在情感中認(rèn)知化。教學(xué)形式有講故事形式、體驗(yàn)式教學(xué)形式，戲劇表演形式，情緒教育調(diào)節(jié)形式等。新課改對(duì)學(xué)校教育的較高要求與現(xiàn)實(shí)教育中所存在的重知輕情的教學(xué)失衡狀況之間的矛盾，是我們今天提出知情交融教學(xué)理念，深度推進(jìn)素質(zhì)教育思想最主要的現(xiàn)實(shí)背景。改變現(xiàn)狀，追求認(rèn)知與情感的融合教學(xué)，筆者試談知情交融教學(xué)法在小學(xué)品社課教學(xué)中的應(yīng)用策略。

一、傳統(tǒng)的小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題

1.忽視學(xué)生的個(gè)性差異

每個(gè)學(xué)生都會(huì)存在比較明顯的個(gè)性差異，很多教師在應(yīng)用知情交融教學(xué)時(shí)，由于缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的重視，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容千篇一律，教學(xué)手段落后，教學(xué)效果不好。新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)品社課教學(xué)提出了新的要求，想要滿足新課標(biāo)素質(zhì)教育的要求，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，我們必須要重視學(xué)生的個(gè)性差異。個(gè)性差異雖然給教師運(yùn)用知情交融理念于品社課教學(xué)帶來很大困難，但利用好學(xué)生的個(gè)性差異將會(huì)極大地提升教師品社課教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，使學(xué)生對(duì)參與到教師布置的教學(xué)任務(wù)時(shí)有更高的積極性。

2.忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)

雖然知情交融教學(xué)理念得到了教師們的認(rèn)可，很多教師也運(yùn)用知情交融教學(xué)理念在改革品社課的教學(xué)內(nèi)容和方法，但很多教師在應(yīng)用知情交融教學(xué)理念時(shí)，不能積極轉(zhuǎn)變思想，只是簡(jiǎn)單地將知情交融的教學(xué)內(nèi)容穿插在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，這使知情交融的教學(xué)方法無法發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢(shì)，反而由于新的教學(xué)內(nèi)容擠占了課堂教學(xué)時(shí)間，使教師無法在課堂完成教學(xué)任務(wù)，給教師教學(xué)活動(dòng)開展帶來困難。

3.理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象較嚴(yán)重

知情交融教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)的智力因素與非智力因素在教學(xué)中的相互促進(jìn)提升，傳統(tǒng)的教學(xué)方法能夠幫助教師實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生智力水平和知識(shí)理論水平的目的，但這種教學(xué)方法在對(duì)非智力因素的培養(yǎng)方面卻是低效的。雖然教師應(yīng)用知情交融教學(xué)理念的出發(fā)點(diǎn)是好的，但由于教師在運(yùn)用知情交融教學(xué)理念開展品社課教學(xué)時(shí)理論脫離實(shí)際現(xiàn)象嚴(yán)重，無法達(dá)到實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力因素與非智力因素雙提升的目的。

二、知情交融的小學(xué)品社課教學(xué)策略

1.關(guān)注尊重個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)知情交融

想要實(shí)現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中影響學(xué)生思想品德與修養(yǎng)的發(fā)展，我們必須在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的非智力因素發(fā)揮作用，使教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)揮作用，使學(xué)生能夠在掌握知識(shí)的同時(shí)提升自身的心理素質(zhì)和道德水平。為了做好小學(xué)品社課程的教學(xué)，在讓學(xué)生掌握一定的公序良俗基礎(chǔ)上提升思想品德與心理素質(zhì)，教師首先要將知情交融滲透到教學(xué)中，尊重被教育對(duì)象的個(gè)體差異，并且重視每一個(gè)個(gè)體不同的生命經(jīng)歷。

2.創(chuàng)造體驗(yàn)性模式，實(shí)現(xiàn)知情交融

傳統(tǒng)教育的被動(dòng)體驗(yàn)是人們對(duì)客觀——現(xiàn)實(shí)當(dāng)下及時(shí)的體驗(yàn)，體驗(yàn)水平僅停留在生活表層，這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)并沒有深刻的影響。只有當(dāng)學(xué)生的主體意識(shí)覺醒了，自覺性、隨意性、首創(chuàng)性和責(zé)任性等價(jià)值得以確認(rèn)時(shí)，人才有體驗(yàn)的迫切需要。在開展品社課教學(xué)時(shí)，我們要將學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，才能夠最大化的調(diào)動(dòng)學(xué)生的非理性因素參與學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的心理素質(zhì)和思想品德。例如教學(xué)《人們的職業(yè)和勞動(dòng)》，教師在征得家長(zhǎng)的同意下，創(chuàng)造條件讓孩子和家長(zhǎng)以及同伴，一起出訪，一起交流，獲取調(diào)查的結(jié)果，這期間有相互商討，最后得到資料，不再只是紙質(zhì)的材料，而是情緒的流露，感情的傳遞，情感的體驗(yàn)。課堂上大家呈現(xiàn)采訪視聽內(nèi)容，直觀生動(dòng)，相互補(bǔ)充，質(zhì)疑商榷，氣氛融洽，師生參與度達(dá)到100%。

3.戲劇表演深化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知情交融

在道德教育實(shí)踐過程中，意志努力對(duì)學(xué)生道德行為的調(diào)節(jié)、控制，是通過情緒而發(fā)揮作用的。若沒有積極情緒的參與、支撐，學(xué)生的意志努力就會(huì)在行動(dòng)上變得乏味，道德行為的調(diào)控自然也難以長(zhǎng)久維持。［2］戲劇表演的知情交融教學(xué)方法不僅能夠滿足學(xué)生體驗(yàn)情感的需要，還能夠幫助學(xué)生利用情感調(diào)動(dòng)知識(shí)，在完成戲劇表演全過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握與思想品德和心理素質(zhì)的提升。例如講授《看看我們社區(qū)商店》，教師設(shè)計(jì)實(shí)踐課經(jīng)營《老字號(hào)——義籣餅店》賣餅的過程，孩子們扮演餅店里收銀員、售貨員、糕點(diǎn)師等角色，無不感受員工的經(jīng)營觀和責(zé)任感，體驗(yàn)顧客至上的經(jīng)營思想，從而提升職業(yè)道德意識(shí)和光榮感。

4.走出范本貼近生活，實(shí)現(xiàn)知情交融

知情交融教育，讓教學(xué)從課堂范本轉(zhuǎn)為貼近生活：從單向度對(duì)學(xué)生宣導(dǎo)擴(kuò)大至成人示范與融入生活。根據(jù)知情關(guān)系與道德行為的自律特點(diǎn)，當(dāng)我們要求學(xué)生做什么或不做什么，只有通過他多次的行為經(jīng)歷及其情緒體驗(yàn)，在行為與情緒之間形成了一種穩(wěn)定的相互關(guān)系結(jié)構(gòu)，以使彼此間可以相互調(diào)節(jié)和相互強(qiáng)化。［2］因此，我們利用知情交融的教學(xué)方式，就可以把課堂教學(xué)還原到實(shí)際生活中，并因此獲得家長(zhǎng)的支持，起到成人示范與家庭互動(dòng)行為規(guī)范的進(jìn)一步深化。

例如教學(xué)《看看我們周圍的社區(qū)》等諸多課例，讓學(xué)生參加《漫步后廚》一日服務(wù)生的勞動(dòng)體驗(yàn)——他們真實(shí)地體驗(yàn)擦桌子、洗菜、給客人送餐的勞動(dòng)，一天得到20元工資，孩子們真切地感受到掙錢不容易從而珍惜金錢，不奢侈浪費(fèi)。這樣，學(xué)生的自律行為和具體的生活實(shí)踐建立起行為規(guī)范的穩(wěn)定性聯(lián)系，成為自覺的道德習(xí)慣。

三、知情交融教學(xué)實(shí)踐值得注意的問題

1.適時(shí)巧用知情交融教學(xué)策略，對(duì)教學(xué)時(shí)間把控特別是先形式后思考提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，要有預(yù)設(shè)的教學(xué)對(duì)策。

2.借力社會(huì)資源，整合課程資源。從學(xué)校到家庭以及社區(qū)均是有利資源，巧妙用好用足，是教師課前備課應(yīng)當(dāng)納入的范疇。

3.建立和完善道德情感評(píng)價(jià)體系是品社課題今后研究的新方向。朱小蔓曾在《情感教育論綱》中指出：情感與人的生存發(fā)展的關(guān)系是多方面的，人的情緒機(jī)制參與人的對(duì)象化活動(dòng)的一切領(lǐng)域和全部過程。當(dāng)把活動(dòng)概念作為全部教育理論和邏輯起點(diǎn)時(shí)，情感教育顯然是一個(gè)輻射教育活動(dòng)全域、全程的理論問題與實(shí)踐問題。［3］因此，把它列為完善道德情感評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想。

綜上所述，知情交融的教學(xué)新方法在品社教學(xué)中應(yīng)用，能夠在教給學(xué)生公序良俗知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想品德與心理素質(zhì)的發(fā)展。

［1］朱小蔓，梅仲蓀.道德情感教育初論［J］.思想理論教育，2001（10）.

［2］喬建中.知情交融：教學(xué)模式新探［M］.合肥：安徽人民出版社，2010.

［3］朱小蔓.情感教育論綱［M］.北京：人民出版社，2008.

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1673-9884(2016)06-0009-02

2016-02-25

陳春滿（1971-），女，福建廈門人，廈門市湖里實(shí)驗(yàn)小學(xué)高級(jí)教師。