少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)道德與法治課核心素養(yǎng)教學(xué)的思考

次仁頓珠

摘要：隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公民的法律意識也顯得越來越重要，只有每個(gè)公民自覺地遵守法律，整個(gè)社會才會變得更加有序。而公民的法律意識應(yīng)該從小開始培養(yǎng)，因此，近年來，很多學(xué)校都會開展道德與法治課程，并且，這門課程的學(xué)習(xí)也越來越受到大家的關(guān)注。同時(shí)，基于核心素養(yǎng)下的少數(shù)民族地區(qū)的道德與法治課程的發(fā)展也越來越受到人們的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;少數(shù)民族;核心素養(yǎng)

少數(shù)民族地區(qū)由于大多數(shù)位于我國西部地區(qū)，地處偏僻，所以，與外界的聯(lián)系相對較少，從整體上來看，少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式普遍要比我國其他地區(qū)要落后。而且，少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件比較落后，師資力量不足，因此，很多地區(qū)都無法開展道德與法治課程，小學(xué)生也無法得到良好的道德與法治課程的學(xué)習(xí)條件，這對于少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常不利的。

1.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀分析

在學(xué)校的教育之中，除了知識的傳播，還有精神品格和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在少數(shù)民族地區(qū)，我國不斷發(fā)展教育教學(xué)工作，并且提供了很多促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展的資源和條件，比如，針對少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的優(yōu)惠入學(xué)政策，鼓勵(lì)畢業(yè)大學(xué)生去往少數(shù)民族地區(qū)支教等，這些無疑都在為少數(shù)民族地區(qū)道德與法治課程的開展和進(jìn)行創(chuàng)造了有利條件。在學(xué)校的教育之中，雖然道德和法治教育并沒有列入學(xué)生的成績考核之中，但也是學(xué)生學(xué)習(xí)之中不可缺少的環(huán)節(jié)。尤其對于小學(xué)教育來說，小學(xué)階段是學(xué)生初步認(rèn)識世界的關(guān)鍵性時(shí)期，也是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵性時(shí)期，在這一時(shí)期，他們往往不需要一味地學(xué)習(xí)理論知識，而是更加需要培養(yǎng)自己的道德品性，從小就開始形成道德和法治的觀念。道德與法治這一門特殊的課程主要是在給小學(xué)生灌輸思想道德知識和法治知識的基礎(chǔ)上，讓小學(xué)生學(xué)會更多為人處世的道理。對于少數(shù)民族地區(qū)而言，在小學(xué)教育中引入這門課程是少數(shù)民族地區(qū)教育觀念進(jìn)步的表現(xiàn)，對于如何更好地在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行道德與法治課程，讓這門課程在基于核心素養(yǎng)教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)揮它最大的作用，就成為了少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教師應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題了。

2.基于核心素養(yǎng)下對少數(shù)民族地區(qū)道德與法治課教學(xué)的思考

2.1? 與生活實(shí)際相結(jié)合

在核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)道德與法治的課本往往沒有枯燥的法律知識，而更多的是與小學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)。道德與法治的課本上會選擇用經(jīng)常會發(fā)生在小學(xué)生身邊的事例來進(jìn)行舉例，以便讓小學(xué)生能夠更加簡單和迅速地理解課本的內(nèi)容。并且，小學(xué)生由于其年紀(jì)較小，很多道德與法治的理論知識對于他們來說，在理解上是存在一定難度的。因此，少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教師在進(jìn)行道德與法治的課堂教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該充分參考課本上的教學(xué)模式，根據(jù)新課標(biāo)改革的要求，重視課本知識在實(shí)際生活中的運(yùn)用，盡可能地為小學(xué)生提供一個(gè)良好的，更加生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，少數(shù)民族地區(qū)教師在教學(xué)《做個(gè)聰明的消費(fèi)者》時(shí)，可以在課前給小學(xué)生們布置一個(gè)具有實(shí)踐性的作業(yè)——讓小學(xué)生跟著家人去超市或者菜市場進(jìn)行一次自主消費(fèi)活動(dòng)，同時(shí)告訴小學(xué)生在參與消費(fèi)行為時(shí)觀察身邊人的做法，同時(shí)必要時(shí)可以尋求家人的幫助。那么，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，少數(shù)民族地區(qū)的教師就可以讓小學(xué)生們分享自己在消費(fèi)過程中的體驗(yàn)和心得，同時(shí)，教師再結(jié)合課本知識為小學(xué)生進(jìn)行講解和答疑。在這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)境下，少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生可以感受到道德與法治和他們自身生活是息息相關(guān)的。同時(shí)，也可以幫助少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生更快地形成道德與法治觀念。

2.2? 促進(jìn)教學(xué)資源整合

少數(shù)民族地區(qū)大多經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，有一部分地區(qū)可能難以普及現(xiàn)代化信息技術(shù)，因此，很多學(xué)校的教學(xué)資源也不夠充足，在道德與法治這一門課程的教學(xué)資源分配上，少數(shù)民族地區(qū)很多小學(xué)都是只為小學(xué)生提供一本道德與法治的課本，而沒有其他輔助學(xué)習(xí)的資料。在教師的教學(xué)資源方面，由于少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)設(shè)備比較缺乏，很多學(xué)校都沒有配備多媒體教學(xué)設(shè)備，所以，教師在進(jìn)行小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的時(shí)候就會缺乏輔助教學(xué)材料。因此，在少數(shù)民族地區(qū)從事道德與法治教學(xué)工作的教師就更加需要注重教學(xué)資源的整合。在課堂教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)該一味地依賴道德與法治教學(xué)教材，而應(yīng)該結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)為小學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外知識的補(bǔ)充，讓小學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中可以更加拓展自己的知識面，激發(fā)自己的創(chuàng)造性和聯(lián)想性思維。

2.3? 加強(qiáng)合作，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

在小學(xué)的道德與法治課程的學(xué)習(xí)中，對小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中從來就不是單打獨(dú)斗，與同學(xué)建立良好的關(guān)系將會使得課程的學(xué)習(xí)更加富有趣味。長期以來，在傳統(tǒng)的小學(xué)教育中，學(xué)校和教師都過于關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視了對小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很容易養(yǎng)成過于依賴教師的不良習(xí)慣。小學(xué)生在遇到問題的時(shí)候缺乏自我解決問題的能力，同時(shí)也缺乏自主進(jìn)行課外知識學(xué)習(xí)的能力。

少數(shù)民族地區(qū)教師在教學(xué)的過程中，可以為小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)小組的劃分，讓小學(xué)生加強(qiáng)彼此之間的交流和合作。在道德與法治這門課程的學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生彼此之間的探討是非常有必要的，充分的討論既可以讓小學(xué)生進(jìn)一步熟悉所學(xué)的知識內(nèi)容，也可以讓小學(xué)生在互相的討論之中，體會人與人之間的合作關(guān)系，更加深刻地感受到道德與法治這門課程在處理人際關(guān)系方面的特殊性。

3.結(jié)語

總而言之，由于少數(shù)民族地區(qū)很多不利因素的影響，道德與法治課程在少數(shù)民族地區(qū)可能會遇到各種各樣的困難，但是，少數(shù)民族地區(qū)的教師應(yīng)該更新自己的教學(xué)觀念，嘗試新的教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

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