散文教學(xué)從“讀”開(kāi)始

趙欽玲

[摘要] 散文是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)逐漸積淀為審美情感后的審美創(chuàng)造，意境深邃，語(yǔ)言優(yōu)美凝煉，所以散文又被稱為“情文”“美文”。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視散文情感的審美功能，探尋散文教學(xué)藝術(shù)的審美特征和規(guī)律。那么，怎么能更好地體會(huì)散文中的詞美情真呢？古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，為此，我認(rèn)為散文教學(xué)中必須重視朗讀，把朗讀作為學(xué)生理解散文的“金鑰匙”，不僅積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，還能引領(lǐng)讀者通過(guò)文字感受到文中豐富的自然和人文，體悟作者細(xì)膩溫情的精神世界。

[關(guān)鍵詞] 散文;語(yǔ)文教學(xué) ;朗讀

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：

1 要培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣與意識(shí)。

朱自清、葉圣陶兩位先生在《精讀指導(dǎo)舉隅》中指出，語(yǔ)文學(xué)科“不該只用心與眼學(xué)習(xí);須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法?！薄耙髡b的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！?。所以，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的意識(shí)至關(guān)重要，而有了這種朗讀意識(shí)，學(xué)生才能在課堂上大膽讀，用情讀，體會(huì)到朗讀的妙處。文質(zhì)兼美的散文語(yǔ)言典雅優(yōu)美，情感真摯，更需要我們深情并茂地讀，讀出美，讀出情，讀出雋永的味。

2 要結(jié)合實(shí)際，巧妙引導(dǎo)朗讀。

2.1結(jié)合生活理解讀

朗讀傳達(dá)的是情感，我們可以不要糾結(jié)于發(fā)音準(zhǔn)不準(zhǔn)，聲音好不好聽(tīng)，而是要記住作者想說(shuō)明的含義，表達(dá)的情感。只要表達(dá)的情感到位就是成功的朗讀。當(dāng)然，散文的深邃意境，誦讀者一定要在理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生深刻的感受，只有身臨其境才能感同身受。這時(shí)候的誦讀，就不會(huì)覺(jué)得是別別扭扭地說(shuō)別人的話，而是生動(dòng)形象地講自己看到的人和事，真情實(shí)感地講述自己的感受和體驗(yàn)。

《匆匆》，這是現(xiàn)代著名作家朱自清先生的一篇膾炙人口的散文。文章緊緊圍繞著“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間匆匆流逝，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜。文章先提出問(wèn)題：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”看似在問(wèn)，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈。然后通過(guò)“洗手時(shí)、吃飯時(shí)、默默時(shí)……”這一系列日常生活的描寫(xiě)，具體再現(xiàn)日子的稍縱即逝以及對(duì)人生的思索。最后抓住“日子為什么一去不復(fù)返呢？”一句結(jié)尾，照應(yīng)開(kāi)頭，突出作者關(guān)于時(shí)光匆匆的感慨，引人深思。其實(shí)，對(duì)時(shí)光的匆匆逝去，每個(gè)人都深有體會(huì)，時(shí)間如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，只要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)就能完全體會(huì)個(gè)中感情，這樣的朗讀不就是順乎自然，有感而發(fā)嗎？

2.2邊讀邊思用情讀

《桃花心木》是臺(tái)灣作家林清玄的一篇散文。這是一篇借物喻人的文章，借種桃花心木樹(shù)苗人的種樹(shù)道理，比喻育人道理。說(shuō)明育人同植樹(shù)一樣，同樣要在不確定的生活環(huán)境中，培養(yǎng)人的自我生長(zhǎng)能力。 我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)種樹(shù)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在那漫長(zhǎng)不可知的歲月中，不可能永遠(yuǎn)都能夠得外界的精心照料，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考，我們?nèi)嗽谏钪袝?huì)有哪些不確定性呢？生病、失業(yè)、親人離去……通過(guò)發(fā)散思維，我們才知道，人也是一樣，在變幻莫測(cè)的世界中，困難隨時(shí)出現(xiàn)，只有學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)依靠自己的力量才能更好地生存下去。

2.3邊圈邊畫(huà)用心讀

《山中訪友》是著名散文家李漢榮先生的杰作。這篇散文構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心，作者“帶著滿懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪“山中的朋友”，與“朋友們”互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。文中有這樣一段話：

這山中的一切，哪個(gè)不是我的朋友？我熱切地跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩（gǔ）汩的溪流！你吟誦著一首首小詩(shī)，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢(shì)。

這段話獨(dú)具匠心，作者假想自己和山中的幾個(gè)朋友打招呼：山泉、小溪、瀑布，這種擬人式的熱切招呼的敘述方式，使讀者如進(jìn)到畫(huà)中，進(jìn)到作者的心中，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)似幻。在朗讀前，可以先把脈絡(luò)理清，將拜訪的景物圈劃出來(lái)，朗讀思路就會(huì)更清晰，更有助于記憶，也會(huì)使情感表達(dá)更加充分。

2.4音樂(lè)渲染深情讀

《懷念母親》介紹了季羨林對(duì)親生母親和祖國(guó)母親同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕，充分表達(dá)了作者對(duì)親生母親永久的悔和對(duì)祖國(guó)母親不變的愛(ài)

我在處理對(duì)親生母親的懷念時(shí)，先抓住“食不下咽、寢不安席”等詞句進(jìn)行理解，相機(jī)補(bǔ)充季羨林先生自幼離家讀書(shū)的經(jīng)歷，然后通過(guò)多種朗讀形式，引導(dǎo)學(xué)生感受作者失去母親的痛苦，感受作者對(duì)母親的懷念之情，感受“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。而對(duì)于祖國(guó)母親為何也頻來(lái)入夢(mèng)，人們說(shuō)“離開(kāi)了祖國(guó)才知道什么是愛(ài)國(guó)”，我緊緊抓住文中的幾則日記中的關(guān)鍵語(yǔ)句分析品味。通過(guò)學(xué)生思想的交流碰撞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本深度對(duì)話，從而體會(huì)作者這種復(fù)雜的心境。

體會(huì)到這樣的情感后，其他日記內(nèi)容我就用以讀帶講，自主揣摩文中的意味。我通過(guò)稍帶悲傷的音樂(lè)，先渲染出一種淡淡地感傷的情境，然后讓學(xué)生入情入境地朗讀，從而深深地體會(huì)到季老對(duì)兩位母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。

3 結(jié)束語(yǔ)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要任務(wù)，我們作為語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)者，在散文教學(xué)時(shí)，一定要用好朗讀這把“金鑰匙”，根據(jù)散文不同的意境，不同的情感，設(shè)計(jì)各種有聲有色地讀，通過(guò)深情并茂地朗讀引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟散文學(xué)習(xí)的大門(mén)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)全. 散文閱讀中的情感教學(xué)探索[J]. 中小學(xué)電教月刊， 2008（5）：79-79.

[2]錢(qián)群. 探析散文閱讀的參與式教學(xué)[J]. 語(yǔ)文教學(xué)與研究， 2015（8）.