淺析“學(xué)堂樂歌”在課改中的體現(xiàn)

勵玲素

摘要：二十世紀(jì)學(xué)堂樂歌的興起是中國近代音樂產(chǎn)生和發(fā)展的標(biāo)志，學(xué)堂樂歌作為當(dāng)時文化新風(fēng)尚，是西學(xué)東漸新文化的重要部分。學(xué)堂樂歌一方面表現(xiàn)為舊曲填詞博采眾長，通過對中國古曲與外國民歌等優(yōu)美曲調(diào)進行改編，產(chǎn)生大量不同于舊式歌曲的“新歌”;另一方面，學(xué)堂樂歌創(chuàng)作緊扣時代主題，有些優(yōu)秀歌曲至今仍在廣泛流傳。

關(guān)鍵詞：學(xué)堂樂歌? 課改

1.學(xué)堂樂歌

指20世紀(jì)初期中國各地新式學(xué)校中音樂課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡譜記譜，曲調(diào)來自日本以及歐洲、美國，由中國人以中文重新填詞。簡單來說，就是運用外國的曲子，填上中國的詞（選曲填詞）。學(xué)堂樂歌的代表人物有沈心工、李叔同等人，代表作有《送別》《春游》等。

1.1傳統(tǒng)學(xué)堂樂歌，即“校園歌曲”。眾所周知，音樂具有潛移默化，美化心靈的作用，是學(xué)生生活學(xué)習(xí)和成長過程中不可或缺的重要元素，不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，還是學(xué)生身心得以和諧發(fā)展和健康成長的重要手段。21世紀(jì)的小學(xué)生，對民國這一歷史時期是陌生的，他們的耳朵更喜歡接受流行音樂，校園歌曲漸漸淡出小學(xué)生的視線。

1.2新”學(xué)堂歌”

是指谷建芬老師將20首優(yōu)秀的古詩歌譜成音符，易于孩子在優(yōu)游的唱歌中既學(xué)到了知識，又培養(yǎng)了樂感。是以詩歌傳承的經(jīng)典，用音樂陶冶情操的藝術(shù)課堂。

1.3“舊學(xué)堂 新樂歌”

是指通過傳統(tǒng)“學(xué)堂樂歌”和新“學(xué)堂歌”的學(xué)習(xí)，編排其中適合現(xiàn)代學(xué)生演唱演奏的樂歌篇章，做成教材，形成課程，使學(xué)生在課余時間除了音樂教科書上的歌曲以及影視作品中的流行音樂還有第三個選擇。

2.我的課改認知及在“學(xué)堂樂歌”中的體現(xiàn)

2.1課改中的三個轉(zhuǎn)變

在課改的大背景下，我們的教育教學(xué)有了課改的先進理念，教育專家們給我們一線教師留存了很大的在本專業(yè)上自由發(fā)揮的空間。在鄉(xiāng)村少年宮的教學(xué)活動中，通過多年的教學(xué)經(jīng)驗結(jié)識了課題。通過對課改的認識，補充了我對課題的理解，圍繞課改研究的課題我想應(yīng)該會更透徹清晰一些。

（1）教師主角的轉(zhuǎn)變

我們在傳承經(jīng)典的時候不再是老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，科技發(fā)達的當(dāng)下，學(xué)生能接觸到的知識面不比老師少，每個學(xué)生所能輻射到的知識方向也是不一樣的，就像同課異構(gòu)，每一位教師對一個課題所展開的教學(xué)內(nèi)容也是不一樣的角度不一樣的視線。

（2）學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變

比如在《學(xué)堂樂歌》這一課題中，簡介了學(xué)堂樂歌之后，布置學(xué)生搜集整理你喜歡的學(xué)堂樂歌的資料，可以是歌唱的形式;可以說演奏的形式;可以是文字感悟的形式等等。這些不同形式的學(xué)堂樂歌的呈現(xiàn)就是以學(xué)生為主體，教師只是引導(dǎo)和評析學(xué)生的搜集和整理思路以及成果。

（3）教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變

教學(xué)手段從傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)開始反轉(zhuǎn)，走向自主學(xué)習(xí)的模式，這是課改賦予教師和學(xué)生的權(quán)利以及義務(wù)，同時也是考驗學(xué)生主動思考和教師拓寬自己的知識儲備能力的體現(xiàn)。所以很多人說教學(xué)變得越來越“活”了。

2.2課改中的種三教學(xué)方法

搜集整理學(xué)堂樂歌的資料后，開始選用更適合的教學(xué)方法，主要采取以下幾種方法：

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

傳唱經(jīng)典：“長亭外 古道邊 芳草碧連天……”在我還小的時候，以為這是一首童謠，對歌曲的旋律非常喜歡，也熟記于心，歌詞卻記不真切。音樂就是這樣，它像一陣風(fēng)飄過，你抓不住卻在腦海里留下了揮之不去的印記。長大后，才知道原來這是一首流傳了近百年的經(jīng)典作品，源于“學(xué)堂樂歌”。

（2）教會學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生的自主性。

傳統(tǒng)的學(xué)堂樂歌曲調(diào)單一，歌詞主要歌頌富國強兵，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（3）面向全體，讓不一樣層次的學(xué)生都有所得。

面向全體學(xué)生，特別強調(diào)關(guān)注每一個學(xué)生，就是根據(jù)學(xué)生不同的愛好和特長，揚長避短。音樂課上就發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生愛表現(xiàn)且有自信，這類學(xué)生就適合獨唱;有些學(xué)生愛歌唱但膽子小，喜歡跟同學(xué)一起唱，這類學(xué)生就適合小組唱;有些學(xué)生是從小學(xué)樂器的，節(jié)奏感音準(zhǔn)會更好一些，這類學(xué)生就適合表演更高層次的節(jié)目等等。

3.“學(xué)堂樂歌”中的創(chuàng)新

學(xué)堂樂歌教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)堂樂歌：《男兒第一志氣高》? 齊唱? 齊奏;學(xué)堂樂歌：《春游》? 合唱? 合奏? 影視城民國城春游;學(xué)堂樂歌：《送別》 齊唱/合唱? 齊奏/合奏 清明節(jié)烈士陵園掃墓;新學(xué)堂歌：《游子吟》齊唱? 齊奏;新學(xué)堂歌：《憫農(nóng)》? 齊唱;舞蹈：《團團扇》 群舞;民族音樂：《彩云追月》 民樂合奏;民族音樂：《紫竹調(diào)》? 民樂合奏

3.1教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，豐富校園音樂文化生活。

不局限于歌唱作品，我們結(jié)合了歌曲演唱、課堂樂器演奏、民族樂器演奏、群舞等等學(xué)生有特長的技能來展現(xiàn)每一位學(xué)生在音樂方面最優(yōu)秀的一面。

3.2結(jié)合時令節(jié)氣，注重德育教育。

當(dāng)下流行跟著節(jié)氣過日子，我們就跟著時令節(jié)氣學(xué)作品，《春游》、《送別》、《憫農(nóng)》都是很好的德育方面的題材，不僅學(xué)到了音樂方面的基礎(chǔ)知識又學(xué)到了農(nóng)歷的時令節(jié)氣，可謂一舉兩得。

3.3表演場地的創(chuàng)新

我們的舞臺不再是單純的表演廳，結(jié)合當(dāng)?shù)赜耙暶駠堑膬?yōu)勢資源，我們把舞臺搬到了民國城，民國時期的建筑就是我們的舞臺背景，民國時期的服裝就是我們的演出服，不管是臺上的表演者還是臺下的觀眾，都有一種穿越時空的身臨其境之感。

結(jié)束語

課改確立了一個思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想。我們面對的是全體學(xué)生，而不是部分學(xué)生，就應(yīng)該注重學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智輕其他;就應(yīng)該個性發(fā)展而不是同一模式;就應(yīng)該可持續(xù)發(fā)展而不是局限于當(dāng)前的發(fā)展。我的教學(xué)之路走了十個年頭，但其實現(xiàn)在才是真正的開始，愿未來的教學(xué)之路也能置身于音樂之中！