張曉華
摘 要:《新聞?wù){(diào)查》是2009年央視成立的一檔深度調(diào)查新聞節(jié)目,“網(wǎng)癮之戒”是關(guān)于山東臨沂一家網(wǎng)戒中心幫助青少年戒網(wǎng)癮的調(diào)查真相。本文通過結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)原理來分析“網(wǎng)癮之戒”,詳細解讀報道中具體的符號系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)中二元對立的內(nèi)涵和傳播者的傳播意圖,從而為電視新聞報道尤其是深度電視報道提供一個微觀樣本。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)癮之戒;結(jié)構(gòu)主義符號學(xué);二元對立;傳播意圖
中圖分類號:G222 文獻標識碼:A 文章編號:2096-3866(2020)13-00-02
《新聞?wù){(diào)查》是2009年中央電視臺一檔深度調(diào)查類的節(jié)目,時長45分鐘,每周一期播出,它以記者調(diào)查采訪的形式,將其觸角深入社會各個角落。而“網(wǎng)癮之戒”是2009年8月15日《新聞?wù){(diào)查》播出的一期深度新聞報道,該新聞報道了山東臨沂市精神衛(wèi)生中心網(wǎng)絡(luò)成癮戒治中心給青少年治療網(wǎng)癮是真相。臨沂市精神衛(wèi)生中心網(wǎng)絡(luò)成癮戒治中心于2006年成立,該網(wǎng)戒所自稱可以幫助青少年戒除網(wǎng)癮,它還聲稱過去3年里已經(jīng)幫助3 000多名青少年治愈網(wǎng)癮并且成功讓他們恢復(fù)正常的學(xué)生生活。但是就在大家都贊嘆這所網(wǎng)戒中心時,一位青少年則在網(wǎng)上發(fā)布了其在網(wǎng)戒所治療的情況,所謂的網(wǎng)戒治療其實就是電擊治療。這個事情在社會上引起很大關(guān)注,于是,《新聞?wù){(diào)查》記者柴靜及其攝制團隊前往山東臨沂去調(diào)查情況,真實地記錄了這里青少年和家長們的生活。
一、“網(wǎng)癮之戒”中的符號系統(tǒng)解讀
符號學(xué)是研究事物符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系。索緒爾認為語言是一種符號系統(tǒng),符號由能指和所指構(gòu)成。實際上強調(diào)了語言所具有的二重性:“語言符號是一種兩面的心理實體”。將語言作為符號來研究,索緒爾強調(diào)了兩個原則,一個原則是符號的任意性,第二個原則是強調(diào)能指的線條特征。
(一)質(zhì)疑的符號
第一個質(zhì)疑的符號是人物符號騰飛,他就是曾經(jīng)經(jīng)歷過網(wǎng)癮治療的青少年。雖然這家網(wǎng)戒中心引起很多人的關(guān)注甚至是好評,但是質(zhì)疑聲頁不斷,最開始在網(wǎng)上發(fā)布治療過程的就是之前接受過網(wǎng)癮治療的青少年騰飛,他也是最典型的質(zhì)疑者的符號,在面對記者采訪時,他直言,這里的所謂的網(wǎng)癮治療方法其實就是通過“電擊”讓人屈服,他形容整個過程人的身體會因疼痛而抽搐且持續(xù)40分鐘左右。騰飛也是采訪治療者里面唯一一個正面鏡頭采訪的青少年。
第二個質(zhì)疑的符號的畫面符號電擊治療儀。記者采訪到網(wǎng)戒中心的主任楊永信是治療儀器的電量是多大的時,他非常自信的說到電量通常都是1到5毫安,不會超過5毫安,而在楊永信的百度貼吧里有一張照片被拍到使用電量達到10毫安,這里特寫了這張10毫安的畫面,而這張圖片作為畫面語符號也成為了質(zhì)疑網(wǎng)戒中心的符號代表。
(二)支持的符號
第一支持者的符號就是網(wǎng)戒中心的醫(yī)生楊永信,他之前是治療精神病的醫(yī)生。在醫(yī)院里,有一間“十三號室”后更名為“行為矯正室”,所有的青年就是在這里接受的治療,而給他們治療的儀器確實是一臺電休克治療儀,他聲稱這種治療方法對青少年是有幫助的。而這其中的原理竟然就是“電擊”,讓學(xué)生躺在一張床上,用儀器在青少年的太陽穴的位置進行“電擊”,當記者提出這種方法是否科學(xué)人道時,楊永信只表示這是有效果的。
第二個支持者的符號就是青少年的家長們,在這家網(wǎng)戒中心的部分治療是需要父母全程陪同的,而當記者采訪到是否支持這種治療方式,父母都是表示一致贊同,哪怕這種方式是存在暴力的,家長也可以接受。而且多數(shù)家長表示并不了解這種治療方法的原理,只要有效果就可以讓還在接受治療。
(三)權(quán)威的符號
權(quán)威的符號就是北京安定醫(yī)院的醫(yī)生,他表示這種治療儀已在國內(nèi)淘汰且停止生產(chǎn),原因是在治療過程中會產(chǎn)生劇烈疼痛,而且也不符合國際生產(chǎn)標準。當記者問道這種儀式是否可以用在18歲以下未成年人身上的時候,醫(yī)生表示是絕對不可以,如果強行使用,會對未成年的大腦發(fā)育造成一定的影響。這個符號顯然與楊永信的說法形成強烈對比。同時真相也逐漸浮出水面,所謂的“電擊”治療是沒有科學(xué)依據(jù)的,并且還會對未成年的身體造成損傷。
二、“網(wǎng)癮之戒”中二元對立的內(nèi)涵闡釋
歐洲結(jié)構(gòu)主義奠基性人物索緒爾曾說過人類的思維 主要通過對立性把握差異性,這種現(xiàn)象被結(jié)構(gòu)主義學(xué)家稱為二元對立。而結(jié)構(gòu)主義理論家格雷馬斯在他的《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》一書中,對敘事文本進行了句法學(xué)分析,提出一個行為體在故事中有一種特定的功能,可以分為主體、客體、傳送者、接收者、協(xié)助者和反對者。這六個角色又可以構(gòu)成三組二元對立的結(jié)構(gòu)。在敘事學(xué)看來,二元對立結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的符號與符號一旦形成了差異性,也就形成了二元對立,這是整個結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在“網(wǎng)癮之戒”的電視報道中,這種二元對立關(guān)系,可以簡化為利弊、善惡、秩序混亂,以及強弱等。
(一)醫(yī)生楊永信與北京安定醫(yī)院醫(yī)生的二元對立
楊永信與北京安定醫(yī)生的醫(yī)生形成了強烈的利弊二元對立,楊永信堅持認為“電擊”治療是可以幫助他們戒掉網(wǎng)癮,回歸正常生活,是對孩子們是有利的。然而在后期采訪安定醫(yī)院的醫(yī)生時,醫(yī)生卻說這種儀器早年間是用于精神病患者的治療,現(xiàn)在這種儀器國家已經(jīng)不再生產(chǎn)。當記者問到這種儀器是否適合未成年人時,楊永信比較含糊,沒有給出正面回答,而安定醫(yī)院的醫(yī)院直言這種儀器禁止用于未成年身上,會對腦部發(fā)育產(chǎn)生不良影響。楊永信與北京安定醫(yī)院對于“電擊”治療的不同回答形成了明顯的利弊二元對立。
(二)醫(yī)生楊永信與青少年騰飛的二元對立
醫(yī)生楊永信與騰飛形成了善惡的二元對立,楊永信直言他的治療方法是在拯救萬千少年,即便有人質(zhì)疑他的行為有點“好的不真實”但是他還是堅持自己的觀點。但是青少年騰飛卻不贊同醫(yī)生的看法,他認為青少年之所以屈服是因為恐懼,在“電擊”治療的過程中,醫(yī)生不斷向躺著的青少年提問關(guān)于之前上網(wǎng)的做法是否正確,如果回答不好,醫(yī)生就會使用更大毫安電伏的“電擊”。
(三)醫(yī)生楊永信與被治療的青少年們的二元對立
楊永信與接受治療的青少年直接形成了一種強弱對比,他們之間是屈服與被屈服的關(guān)系。在電視報道中,有一段楊永信與青少年騰飛的采訪,他們的采訪被剪輯為對話的形式,真實再現(xiàn)了被治療時的情形。楊永信在治療時會問騰飛:“你是怎么來的?”他說:“我是被我媽騙來的。”楊永信這時就會加大“電擊”幅度,直到問到騰飛承認自己的錯誤為止。
三、“網(wǎng)癮之戒”的傳播意圖分析
符號代表或表征我們的各種概念、觀念和感情。而這種新聞報道則是運載符號的工具或媒介,他們發(fā)揮了符號的功能。索緒爾曾提出用能指和所指來區(qū)分符號的兩個方面,前者指的是物質(zhì)方面,是符號的表示成分;后者指的是觀念方面,是符號的被表示成分。能指與所指相互界定,這兩者間的結(jié)構(gòu)關(guān)系就構(gòu)成了符號。法國符號學(xué)家羅蘭·巴特吸收了符號學(xué)先驅(qū)索緒爾的理論,認為符號也由能指和所指構(gòu)成,并發(fā)展了自己的符號內(nèi)部構(gòu)成理論。巴特認為,索緒爾符號理論只是符號表意的第一個層次,而將這個層次的符號又作為第二層表意系統(tǒng)的能指時,就會產(chǎn)生一個新的所指,巴特稱之為“意指”即內(nèi)涵意義。
在“網(wǎng)癮之戒”的電視報道中,傳播者運用醫(yī)生、青少年、“十三號室”和治療儀等符號能指網(wǎng)戒中心治療的原理其實就是“電擊”,同時也表達出對于這種治療方式不同的人具有的不同立場和爭議。而傳播者通過權(quán)威的醫(yī)生解讀的符號所指“電擊”治療網(wǎng)癮是一種不科學(xué)不人道的治療方法,通過青少年騰飛闡述出這只不過是對青少年的一種懲罰,甚至還會對身體和心理造成傷害。巴特的“意指”其實是第二層表意系統(tǒng),傳播者通過一些列符號來闡釋能指和所指,更重要的是其傳播意圖,也可稱為意指。在節(jié)目最后記者問了在座家長和青少年們幾個問題,其中多數(shù)家長舉手表示在孩子的成長過程中對孩子使用過暴力,不懂得與孩子溝通和家庭當中的問題可能導(dǎo)致孩子今天網(wǎng)癮的情況。而青少年們也紛紛舉手表示認為自己家庭關(guān)系存在嚴重問題,認為父母不愛他們。而這就是傳播者的意圖,青少年們網(wǎng)癮的根源其實是源于家庭,或許是父母沒有給予孩子足夠的愛和陪伴,也或許父母認為孩子是自己的可以隨意支配,通過他們是問題可以折射出當下中國社會的一種家庭關(guān)系。很多父母養(yǎng)育孩子的觀念是存在嚴重問題的,孩子不僅要“養(yǎng)”,更重要的是“育”,在他們成長過程中要給予足夠的愛和理解,父母也更要學(xué)會與孩子溝通。而不是等到孩子上網(wǎng)成癮的時候,急病亂投醫(yī)地去送孩子去“電擊”,父母認為的愛對孩子也許會是一種傷害。
四、結(jié)語
《新聞?wù){(diào)查》之“網(wǎng)癮之戒”中傳播者對于“電擊”治療網(wǎng)癮一事件通過支持、質(zhì)疑和權(quán)威的符號表現(xiàn)出能指和所指。又從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的角度表現(xiàn)了醫(yī)院與家長和孩子們的二元對立,從而加強符號的能指所指。在節(jié)目最后記者對家長和孩子們的提問中,表達出傳播者的意指。這部深度電視報道雖然過去十年之久,卻依然可以成為深度電視報道的一個范本。
參考文獻:
[1][瑞士]費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱,譯.北京:商務(wù)印書館,2014.
[2][英]斯圖爾特·霍爾.表征——文化表象與意指實踐[M].徐亮,陸興華,譯.北京:商務(wù)印書館,2003.
[3][法]羅蘭·巴爾特.符號學(xué)原理[M].李幼蒸,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2008.
[4][法]格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語義學(xué):方法研究[M].蔣梓驊,譯.北京:三聯(lián)書店,1999.
[5]楊健.創(chuàng)作法——電影劇本的創(chuàng)作理論與方法[M].北京:作家出版社,2012.
[6]廖艷君,周文婷.蒙古草原文化鏡像之思——電影《狼圖騰》的結(jié)構(gòu)主義解讀[J].傳媒觀察,2016(12).
[7]陳欣茹.從人物二元對立關(guān)系探析《雨中的貓》的主題[J].文學(xué)教育(下),2019(11).
[8]王云娜.淺析《新聞?wù){(diào)查》的符號學(xué)原理及敘事系統(tǒng)——以“網(wǎng)癮之戒”為例[J].新聞大學(xué),2011(4).
[9]寧詩瑤,何春耕.韓國電影《小姐》的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)分析[J].視聽,2017(11).
[10]王觀燕.基于符號學(xué)原理淺析網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《奇葩說》[J].視聽,2018(12).