教育應(yīng)擁有“多鏡”視角

徐海燕

摘要：教育需要擁有“多鏡”視角，充分發(fā)揮“平面鏡”“放大鏡”“顯微鏡”“凸透鏡”“望遠(yuǎn)鏡”“后視鏡”“哈哈鏡”等“鏡面”效應(yīng)，教會學(xué)生做自己生命的主人，最終獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育;“多鏡”視角;全面發(fā)展

“教育即生長”。杜威認(rèn)為：人的生長是一種內(nèi)在的主動的生長，教育就是提供一個良好的環(huán)境，使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。學(xué)生是獨立的、具有個性與差異的發(fā)展中的人。生長論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合乎兒童心理發(fā)展水平的興趣和需要的要求?；诖?，教育需要擁有“多鏡”視角，充分發(fā)揮“平面鏡”“放大鏡”“凸透鏡”等“鏡面”效應(yīng)，教會學(xué)生做自己生命的主人，最終獲得全面發(fā)展，精彩一生！

一、教育需要“平面鏡”，照鑒本真方能始于天然

“以銅為鏡，可以正衣冠”，鏡子以它本質(zhì)的真告訴我們衣冠是否整齊、穿著是否合適、容顏是否精神……鏡中的形象真實，沒有半點虛假，而我們則根據(jù)鏡中形象不斷調(diào)整、修飾自己，使生活中的本人趨于完美。

細(xì)細(xì)想來，我們的教育也應(yīng)該擁有這樣一面鏡子。當(dāng)我們用這樣的“平面鏡”用心觀察孩子時，你會發(fā)現(xiàn)每一個孩子都是一個活生生的、具有明顯差異的個體。他們的生活環(huán)境不同，受到的家庭教育不同，自身的智能發(fā)展水平不同，其興趣愛好、行為習(xí)慣、氣質(zhì)個性等方面也有明顯的差異。當(dāng)我們照見了一個個完全真實的孩子，能夠正確認(rèn)識這些孩子，坦然接受他們的原貌后，我們就能盡早發(fā)覺每個孩子所具有的優(yōu)勢和不足，并根據(jù)不同的發(fā)展水平和個性特點給予他們不同的發(fā)展機會、學(xué)習(xí)條件并采取不同的教育策略，促進(jìn)每一個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到最大程度的發(fā)展，即因材施教，使教育始于天然。

二、教育需要“放大鏡”，不遺寸長方能注入動力

培根說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪。”欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。

作為教育者，我們不僅要有學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要會用無私的愛心去塑造學(xué)生的心靈。無數(shù)案例表明，教師的表揚和鼓勵是對孩子最好的教育方式。但遺憾的是，很多時候我們往往為表象所迷惑，甚至?xí)椤俺煽儔旱挂磺小钡臉O端教育觀念所左右，我們看到的都是孩子諸多的“缺點”，甚至我們常常會不假思索、不分青紅皂白地對心靈脆弱的孩子狂轟濫炸，以至于孩子與我們之間心的距離越來越遠(yuǎn)，對我們的仇視越來越深?？吹胶⒆右浑p雙冷漠的眼神，一樁樁因極端仇視而引發(fā)的悲劇，一個個悲觀厭世離去的鮮活生命，我們的心在滴血！我們的教育病了嗎？我們的孩子怎么了？

冰心老人曾說過：愛在左，情在右，在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫。作為一名教育工作者，我們要時時刻刻用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，大以成大，小以成小。我們要讓學(xué)生感受到欣賞、關(guān)愛，讓學(xué)生有存在的價值感和成功感，并將“成功”不斷作為“自我獎勵”來強化自信心和自尊心，讓學(xué)生在“成功—自勵—自信”的良性循環(huán)中幸福成長。

三、教育需要“顯微鏡”，窮理盡微方能觸及未知

“顯微鏡”把一個全新的、未知的世界展現(xiàn)在人類的視野里，讓人們第一次看到了數(shù)以千百萬計的“新的”微小動物和植物，以及從人體到植物纖維等各種事物的內(nèi)部構(gòu)造。它的發(fā)展更是不斷改變著人們看世界的方式和對世界的認(rèn)知，推動著社會的進(jìn)步。

想想我們的教育，何嘗不需要這樣一副“顯微鏡”？面對經(jīng)常遲到、不能認(rèn)真完成作業(yè)等學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的孩子，或情緒低落、孤僻冷漠等行為異常的孩子時，我們能否正視，并把這些關(guān)乎孩子健康成長的問題放在“顯微鏡”下，用研究者的理性，從點到線、到面深挖“病根”，把問題找實挖深，對癥下藥，讓學(xué)生因教師無微不至的關(guān)愛和悉心呵護(hù)而陽光自信成長？面對多年不變的學(xué)科教材和日新月異的社會變化，我們教育工作者是否還要日復(fù)一日地不斷重復(fù)“昨天的故事”？我們除了思考“孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么、他們?nèi)绾尾拍芨玫貙W(xué)習(xí)這些內(nèi)容、我們可以提供什么樣的幫助”，能否把“為更好適應(yīng)未來生活，除教材知識外，我們還應(yīng)讓學(xué)生知道些什么、怎樣才能將這類知識以一種更為有效的方式融入我們的課程學(xué)習(xí)之中”等一系列事關(guān)學(xué)生必備品格與能力培養(yǎng)的問題一并放在“顯微鏡”下，深入地研究，尋找合理策略，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅停留在對“已知”知識的“熟悉、了解”層面，而應(yīng)吸引學(xué)生積極主動、滿心歡喜地走入“顯微鏡”下更多的未知世界，打開更多“尚未打開的知識魔盒”，探尋更多的學(xué)科奧秘。

四、教育需要“凸透鏡”，聚焦天賦方能點燃激情

認(rèn)知心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論告訴我們，每個人都擁有語言、數(shù)理邏輯、空間、身體-運動、音樂、人際、內(nèi)省、自然探索、存在九種主要智能，而每一個學(xué)生只會在某一兩個方面智能特別突出。每個孩子天生的稟賦不同，要求我們要尊重孩子的本性，讓孩子自然地生長。這正如印度哲人克里希那穆提在他的著作《你就是世界》中所提出的觀點：“教育最根本的作用就是幫助學(xué)生了解自己，找到自己擅長、最熱愛做的事?！庇纱耍覀兘逃ぷ髡叩淖饔镁褪且獛椭⒆影l(fā)現(xiàn)自我，通過發(fā)現(xiàn)自我去實現(xiàn)自我。

反觀我們的教學(xué)現(xiàn)實，以教師為中心、以課堂為中心、以傳授知識為中心的現(xiàn)象仍然存在。相同的教材學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的班級授課方式，不分層次、單純以抄寫、演練、記憶為主的作業(yè)設(shè)計和單一的“一考定終身”的評價方式，一步步抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣，磨滅了孩子的好奇天性，撲滅了孩子的探究熱情，甚至是一次又一次地讓學(xué)生經(jīng)歷著沉重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)所帶來的失敗打擊，無自尊地、卑微地成長著……

我們需要在忙碌的教育生活中停下來思考。雖然多年前我們就提出了素質(zhì)教育，指出要尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，全面提高人的基本素質(zhì)，但受“應(yīng)試教育”思想的禁錮，仍存在只重視智育而忽視其他方面教育的問題。我們能否將美國的天賦教育理念植入我們的教育思考中，用完備的教育方案，深入觀察、了解、識別天賦特長的兒童，給他們提供恰當(dāng)?shù)?、適宜的教育條件？猶如“凸透鏡”可以使萬千條陽光集中到一個焦點，從而引起燃燒一樣，創(chuàng)新的智慧光芒也只有在聚焦效應(yīng)之下，才能形成突破性的能量，也只有如此，孩子的潛能才能最大程度地變?yōu)楝F(xiàn)實。

五、教育需要“望遠(yuǎn)鏡”，引重致遠(yuǎn)方能通達(dá)智慧

一直以來，在新課程理念的指引下，我們教育工作者深鉆教材、了解學(xué)情、研究教法，并在課堂教學(xué)中努力構(gòu)建一個相互尊重、平等交流、有利于學(xué)生“創(chuàng)生”、具有自我生長空間的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們也嘗試著規(guī)劃并實施一些既關(guān)注“人人”，也關(guān)注“不同的人”發(fā)展的教學(xué)組織形式及學(xué)習(xí)方式的變革，但在現(xiàn)實的“中考”“高考”指揮棒下，我們所做的很多改變似乎還是在圍繞提高學(xué)生的考試成績做文章，我們的教育重點依然在于教授已知的知識、已經(jīng)驗證過的事實和已經(jīng)確立的法則。而當(dāng)今世界變化的速度之快前所未有，日漸發(fā)達(dá)的溝通技術(shù)和交通系統(tǒng)將整個世界緊密聯(lián)系在一起，若不同歷史階段、不同地區(qū)，我們孩子的學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們的父輩還十分相似時，可想而知，我們教育出的孩子該如何面對這個日新月異的未來世界？

身為教育工作者，我們不能不說，僅僅堆砌并讓學(xué)生通過大量訓(xùn)練掌握教科書中的信息的教育定位是有問題的，我們需要深入思考怎樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容才更有價值，怎樣的學(xué)習(xí)和評價方式才能更好地幫助學(xué)生在靈活多變的未來生活中做好準(zhǔn)備。

我們需要給教育裝上“望遠(yuǎn)鏡”，將教育的視野拓展到更寬闊的領(lǐng)域，將教育目標(biāo)指向遠(yuǎn)方、更遠(yuǎn)方，為孩子的未來生活做好準(zhǔn)備。我們的教學(xué)不能僅僅局限于書本和課堂，我們應(yīng)依據(jù)學(xué)生的天賦設(shè)計出多樣化的、更為大膽的教育任務(wù)，解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

如何設(shè)計“有生命力的問題”，讓所學(xué)知識蒙上一層層神奇的色彩，去吸引學(xué)生帶著滿滿的好奇心去探究、去發(fā)現(xiàn)？關(guān)注知識獲得的同時，該通過怎樣的方式發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，提高孩子更高層次的發(fā)散性思維和解決問題的能力？怎樣構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體才更有利于提升孩子交流的有效性，在融洽相處中提高人際交往能力？等等。只有具備“望遠(yuǎn)鏡”視野的教育工作者，才有著敏銳的洞察力、善于創(chuàng)新變革的能力，也只有在這樣的有遠(yuǎn)見卓識的規(guī)劃中，孩子們才能在廣闊的世界里、豐富的體驗中、美德的滋養(yǎng)下獲得內(nèi)心的充盈和不可限量的未來。而此時的我們，也正走在引領(lǐng)學(xué)生走向智慧、培養(yǎng)“智慧者”的教育終極目標(biāo)之路上。

六、教育需要“后視鏡”，長慮顧后方能篤定前行

汽車的后視鏡可以反饋汽車后方、側(cè)方和下方的情況，擴大駕駛者的視野范圍，對行車安全起著“第二只眼睛”的作用。

我們教育工作者也需要借助“后視鏡”視角，多回頭看看走過的教育之路：我們有沒有蹲下身來，基于兒童立場來展開我們的教育？我們有沒有提供一個良好的環(huán)境，使每個孩子的天性和與生俱來的能力得到健康生長？教學(xué)中，我們有沒有真正做到尊重兒童、欣賞兒童，了解兒童的興趣點、障礙點，呵護(hù)兒童的天性，把傳授知識的課堂變成兒童活動的樂園？我們是不是還在做著知識的教授者？我們有沒有在培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、拓展學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)智慧、增進(jìn)學(xué)習(xí)積極性和主動性，增強終生學(xué)習(xí)能力等方面做出一些有益的探索？我們是否還記得“教育不在于增加兒童多少知識，而在于使兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，把內(nèi)心潛在的發(fā)明和發(fā)展的可能性表現(xiàn)出來”的教育目的？

面對今天這個復(fù)雜多變的世界，我們真的需要不斷審視來時的路，不斷追問“什么才是有價值的學(xué)習(xí)”。我們有沒有意識到，“成績大于一切”已使我們的教育近乎畸形?？偨Y(jié)過往，我們又該怎樣培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生？

面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，我們的育人觀又該發(fā)生怎樣的變化？非常時期的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)又給了我們怎樣的啟示？我們又該怎樣設(shè)計課程才能培養(yǎng)學(xué)生受益終身的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育有嶄新的民族精神和國民人格的公民，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生過一種安全、理智、負(fù)責(zé)任、有熱情、有追求、有愛心和有創(chuàng)意的美好幸福的學(xué)習(xí)生活？

教育的目的不僅僅是取得好成績那么簡單，從“后視鏡”視角，不斷查找教育中存在的問題，并不斷改進(jìn)，才能更有把握地向著目標(biāo)篤定前行。如若只顧埋頭趕路，教育將會錯失整個星空。

七、教育需要“哈哈鏡”，自得其樂方能樂觀向上

哈哈鏡是游樂場及商場常見的娛樂設(shè)施，凹凸不平的鏡面映照出人像及物體的扭曲面貌，令人發(fā)笑。教育的快樂如若有照哈哈鏡時的那種幽默滑稽，帶給學(xué)生的一定是一份輕松愉悅的成長體驗。試想一下，擁有“哈哈鏡”視角下的課堂教學(xué)會是怎樣的？

我們不再苛求學(xué)生的坐姿長時間保持身板挺直，小手背后或放端，姿態(tài)萬千中，他們凝神靜思、爭相表達(dá)、質(zhì)疑辯論的狀態(tài)才是最美的。

我們不再追求完美演繹自己的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生的困惑問題、靈活多樣的思維方式、獨具個性的見解成了新的目光聚集的焦點。

我們不再以整齊劃一的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，我們尊重孩子的天性，找尋孩子的差異，在多元智能理論指導(dǎo)下組織豐富多樣的學(xué)習(xí)活動，使得每個孩子都能在自己擅長的領(lǐng)域中發(fā)揮特長，即使是自己最薄弱的領(lǐng)域，也能樂觀自信地成長。

是的，就如一個沒有音樂天賦的孩子，在音樂課堂上無論如何努力唱出的仍然是跑調(diào)的旋律，但他迎來的依然是老師和同學(xué)的掌聲，而不是譏諷嘲笑，這個孩子就會感受到“哈哈鏡”般的幽默。在活動中，讓每個弱勢孩子都能有尊嚴(yán)地自信參與、自得其樂，久而久之，學(xué)生就有了面對厄運困苦一笑而過、樂觀向上的積極心態(tài)。而讓學(xué)生擁有健康快樂的成長之路，無疑是教育送出的最好禮物。

作為教育工作者，我們時時要在內(nèi)心追問：“教育是為了誰？是依靠誰來展開和進(jìn)行的？又是從哪里出發(fā)的？”面對孩子在成長過程中遇到的各種各樣的問題，只要我們從“多鏡”視角，對孩子的行為抱以寬容對待，用積極的態(tài)度來影響孩子，我們就能給予孩子更多生命成長的力量，我們的孩子也就能在我們的引導(dǎo)與精心陪伴下朝著更好的方向發(fā)展！

（責(zé)任編輯：吳延甲）