基于交互設計的惠山泥人傳承推廣研究

摘 要： 本文從推動傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化振興的角度出發(fā)，對惠山泥人的現(xiàn)代化傳承與推廣展開研究。同時結合當前時代背景下，惠山泥人傳承推廣面臨的現(xiàn)實窘境，以及交互式設計的獨特優(yōu)勢作用，提出將交互式設計引入到惠山泥人的傳承與推廣當中，實現(xiàn)惠山泥人傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新式發(fā)展。

關鍵詞： 惠山泥人;交互式設計;傳承推廣

一、惠山泥人概述

惠山泥人原產(chǎn)于無錫惠山，作為我國泥塑藝術杰出代表，有著上百年的發(fā)展歷史，明末散文家張岱在他其所著的《陶庵夢憶》中就提到“無錫去縣北五里為銘山，進橋店在左岸。店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盅、泥人等貨……”其中所提到的銘山就是當今的惠山。從惠山泥人的制作工藝以及藝術風格來講，我們可以將其分為“細貨”和“粗貨”。其中“細貨”為手工藝人以京劇、昆曲等民間藝術為題材，頭部以模具制造，身體以手捏的形式進行制作的;“粗貨”則全部為模具印制，以反映農(nóng)耕文化以及吉祥如意為主題，如春牛、如意、大阿福等。隨著時代的不斷發(fā)展也演變，惠山泥人也曾經(jīng)是家喻戶曉的傳統(tǒng)藝術，但因現(xiàn)代與傳統(tǒng)在技術水平、文化創(chuàng)新等方面的矛盾，而遇到了發(fā)展瓶頸。但惠山泥人百年的歷史發(fā)展積淀，早已奠定了其獨特的藝術文化價值。即便是在現(xiàn)代化發(fā)展的當下，惠山泥人仍然具有其獨特的社會價值和功能。我們需要做的就是加強對惠山泥人潛在價值的開發(fā)與運用，并借助現(xiàn)代化技術實現(xiàn)其社會化傳承與推廣。

二、交互式設計在惠山泥人傳承推廣中發(fā)揮的作用

交互式設計的目的是要在人、產(chǎn)品、服務之間構建起一種有意義的關系，它倡導在“以人為本”理念的基礎上，來從用戶體驗以及產(chǎn)品的可用性兩個層面去滿足用戶需求。

就交互式設計在惠山泥人傳承與推廣中發(fā)揮的價值而言，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，有助于增強用戶體驗感。交互式設計以光線、影像、觸摸屏、聲音、顯示等為載體，在三維顯示技術、多媒體技術、大屏幕顯示技術、水幕電影等的共同作用下，有助于惠山泥人三位藝術場景的打造，能夠為用戶提供一種如臨其境的體驗感。二是，有助于惠山泥人文化的現(xiàn)代化傳承。交互式設計在多領域學科的共同作用下，能夠在人、產(chǎn)品、服務當中建議一種緊密的關聯(lián)性。通過惠山泥人開發(fā)設計APP、二維碼、小游戲等的下載和應用，來為用戶提供一種全新的體驗，增進大眾對惠山泥人藝術、對惠山泥人制作的關注和了解。以此來達到促進惠山泥人傳承發(fā)展的目的。

三、交互式設計在惠山泥人傳承推廣中的應用

（一）明確思想認識

交互式設計在惠山泥人傳承推廣中的應用，主要依托數(shù)字化交互設計，圍繞惠山泥人藝術文化，結合當今時代人們的審美情趣，將惠山泥人以數(shù)字化的形象展示在大眾的面前。在對交互式設計進行應用的過程中，我們要以明確樹立數(shù)字藝術觀，強調(diào)數(shù)字在藝術展示方面所呈現(xiàn)的效果，結合惠山泥人獨特的彩繪造型藝術，如，壽字紋、色彩的搭配、線條的運用，紋樣、圖案裝飾、貼金描花等，進行數(shù)字化形象的創(chuàng)作。同時要強調(diào)以人為本的設計思想，結合人們在參觀惠山泥人藝術作品時的心理、感官、行為、思維等情況，通過交互式設計中多媒體技術、數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等的綜合運用來實現(xiàn)與參觀者以藝術本身的互動。使參觀者不僅可以通過視覺來感知惠山泥人的藝術之美，更能夠參與其中，去體驗、觸摸惠山泥人，以此來拉近參觀者與惠山泥人作品之間的距離，增強參觀者的體驗感。

（二）創(chuàng)建數(shù)字藝術館

上文中我們也提到交互式設計以光線、影像、觸摸屏、聲音、顯示等為載體，通過對多種技術的運用，來為參觀者提供一種集裝置、觸覺、聲音、影像等為一體的交互方式。結合其特點，在利用交互式設計進行惠山泥人的傳承推廣工作時，我們可以將重點放在對數(shù)字藝術館的創(chuàng)建上。圍繞惠山泥人的歷史發(fā)展進程、藝術特色、美好寓意、手工藝制作等為主要內(nèi)容，運用多媒體技術、三維顯示技術、水幕電影、大屏幕顯示技術，進行電、光、聲的綜合展示，積極構建出一種氣勢磅礴、唯美動人的四維惠山泥人藝術形象。并運用現(xiàn)代化數(shù)字技術對高清化的惠山泥人藝術影像進行展示，并以惠山泥人作品主角背后的故事為藍景，為人們講述作品背后的感人故事，引起人們的情感共鳴。如“阿福阿喜”講述了阿福阿喜為保衛(wèi)家園為民除害的故事，感人至深。由此，來將數(shù)字藝術館，打造為一種理想的，集合了人與人、人與物的信息交流空間。

（三）構建網(wǎng)絡交互推廣平臺

為滿足參觀者對惠山泥人藝術多樣化的參觀需求，除需要積極構建以數(shù)字藝術館為代表的大型室內(nèi)交互展示廳外。還要積極構建網(wǎng)絡交互展示推廣平臺，在虛擬現(xiàn)實技術、計算機圖形學、網(wǎng)絡信息技術等的共同作用下，創(chuàng)建惠山泥人藝術網(wǎng)站，并將藝術展示、制作工藝、交互設計、發(fā)展歷程、在線留言等功能模塊增設其中。使用戶可以在足不出戶的情況下，也可以飽覽惠山泥人的藝術之美。同時，還需要在對惠山泥人藝術資源進行全面分析的基礎上，以歷史文獻、科研論文、作品圖冊、傳承人現(xiàn)狀、制作技藝等信息的資源的整合，來創(chuàng)建惠山泥人數(shù)據(jù)資源庫。如建立紋樣圖案數(shù)據(jù)庫專門收集惠山泥人中的特色紋樣，包括孩童身上的蝙蝠紋、團球花紋;美女服飾上的花草紋、芙蓉花紋;神仙衣飾上的小浪花、云錦花、五色花;老人服飾上的團壽紋、百結紋、梅竹紋等。并將資源庫上傳到網(wǎng)站之中，促進惠山泥人相關資源數(shù)據(jù)的共享共建。這無論是對于惠山泥人藝術的傳承發(fā)展還是對于其藝術設計創(chuàng)新而言都是極為有益的。

參考文獻：

[1]張文珺.淺議惠山泥人的傳承與發(fā)展[J].美術教育研究，2012（18）：35-36.

[2]金藝，李世國.交互設計在惠山泥人推廣中的創(chuàng)新應用研究[J].包裝工程，2014，35（16）：89-93.

作者簡介： 黃欣（1984—），男，漢族，江蘇無錫人，碩士，講師，研究方向：藝術設計、視覺傳播、數(shù)字交互設計。