淺探高中文言文閱讀教學之法

劉現超

摘 要：文言文是高中語文學習的重點也是難點內容，在高考中占有很大的比重。我國古代的文化典籍浩如煙海，一定的文言文基礎，是通向國學殿堂重要的鑰匙。高中課程中文言文的學習占據著極大的篇幅，給學生的學習帶來了極大的挑戰(zhàn)。而文言文又具有內涵深刻，知識點豐富的特點，學習起來需要付出大量的心血。許多學生面臨著課文難以背誦，知識點記憶經?；煜浟擞滞戎T多困難。因此，如何通過恰當的教學方式，提高學生的學習效率，及時鞏固學習基礎，是課堂教學中很值得探討的方面。

關鍵詞：高中文言文;教學方法

文言文在高考中占有很大的分值，它考察的知識點也是多種多樣的。高中文言文主要涵蓋的知識有三大方面：字詞意義、語法句式、傳統(tǒng)文化常識。其中字詞意義方面，由于漢字數量繁多，不同的字意義之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，只有準確理解字詞含義，才能準確地翻譯文意。語法句式方面由于古漢語與現代漢語語法結構差異較大，因此在閱讀中會產生很多的歧義。而傳統(tǒng)文化常識方面則需要學生有廣泛的閱讀和寬廣的知識面。這些都是文言文教學中最需要解決的方面。下面筆者就以2019年高考文言文閱讀《史記·屈原賈生列傳》為例，結合以上三個方面對高中文言文教學方法進行論述。

1.強化對重點字詞的理解

文本是通過以字成詞，以詞成句的方式來進行表意的。因此字義是理解詞和句子意思的基礎和關鍵。文言文中的詞主要分為實詞和虛詞。其中實詞的意思是固定化的，虛詞的意思則要根據句義的內容來進行判斷。如“以”、“因”、“而”、“何”、“乎”、“乃”等虛詞，具有代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等多種功能。而虛詞在句中并不表示具體意思，它的詞性是通過句義來確定的。而實詞如常見的如“誠”、“顧”、“易”、“圖”、“謝”等詞，同時具有多個義項，但與虛詞不同的是實詞的義項之間往往具有很強的關聯(lián)性。從詞義引申的角度來理解記憶，可以將很多意思整合歸納，再結合大體的句義來判斷字義，感覺哪個意思更符合邏輯，更能讓句子通順，然后進行選擇，就能準確理解句義。因此在教學中引導學生通過句義確定虛詞詞性、通過詞義引申的方式理解實詞的意思是非常重要的。

例如，2019年高考閱讀題目《史記·屈原賈生列傳》“屬書聞于郡中”一句中“屬”是多音字，讀“zhǔ”時有連接、跟著、囑托、撰寫等多種意思。用詞義引申的方式來看，跟著別人就是不掉隊，隊伍是連續(xù)的，因此就有了連接、跟著的意思。讀“shǔ”時有家屬、部署、管轄的意思。家屬是一群人，要聽從長輩的安排，就有了部署的意思，部署是管理別人，就有了管轄的意思。通過這樣具有邏輯性的記憶，學生就不會感覺零散與雜亂了。而再大體結合句義來看，“屬書”，賓語是書，與之能夠合理搭配的義項就是撰寫，所以這里的屬就是撰寫的意思。虛詞方面例如“乃悉草具其事儀法”一句中“乃”有：是、于是、才能的意思。只有結合前后句義：天下太平，皇帝推行法律文化。才能知道“乃”表示順承，是“于是”的意思。

2.強化對語法句式的理解

文言文語法句式與現代漢語差異較大，很多句子如果按照現代漢語的方式僅從字面理解會產生很大的歧義。文言文句式主要有賓語前置、定于后置、狀語后置、省略句、陳述句、判斷句、被動句等。這些句式各有特點，而且往往有各自的標志。只有對這些句式類型做出準確判斷才能理解句義。而很多學生往往通過字面意思來理解句義，會產生很多的歧義。

例如，高考題中“文帝召以為博士”一句是個省略句，補全后應當是“文帝召以之為博士”。很多學生不考慮句式，直接將“以”和“為”兩個字聯(lián)系在一起，理解成“以為”，也就是現代漢語中認為的意思，就會失之毫厘差之千里。認識到這是省略句后就能知道這里的“以”是“任命”的意思。又如“為賦以吊屈原”一句，屬于賓語前置句，正常句式應當是“吊屈原為賦”。這里將“為賦”提前是為了突出賈誼寫的賦，方便作者在后文寫出賦的內容（當然，由于篇幅限制，高考題僅是節(jié)選，在《史記》原著中司馬遷對賈誼的很多賦進行了具體展現）。又如“后歲余，賈生征見?！币痪洌潜粍泳?。如果學生不考慮句式，就會理解為是賈誼召見別人，而不是自己被召見。所以教師要在平時的教學中避免對文意只是大概串講，而不做細致分析。教師應當將每一句包含的語法知識逐一講解，讓學生歸納每種句式的主要標志、句式特點、使用要求等，才能讓學生準確理解句義。

3.加強對傳統(tǒng)文化常識的講解

傳統(tǒng)文化博大精深，內容廣博，古人在寫作時所用的一些字詞經常受到時代背景、民俗風情的影響，讓后代的讀者由于時代的差異而無法準確理解，甚至是不知所云。而文言文閱讀也是如此，不僅文章中會出現很多傳統(tǒng)文化的內容，題目中也會專門特意考察這些方面。文言文中經?？疾斓膫鹘y(tǒng)文化有：各個時代政治制度、思想流派、重要文化典籍、重要天文歷法地理知識、民俗風情、傳統(tǒng)節(jié)日、帝王謚號等。這些問題只有平時多積累多歸納才能得出正確答案。很多學生學習視野比較狹窄，不重視課外書籍的閱讀，也沒有意識將所學的歷史、地理等知識做聯(lián)系，知識結構狹窄，因此在面對文化常識題目時會感覺手足無措。

例如，“秀才”一詞，是漢代推舉制下對鄉(xiāng)間推舉出的富有學識又品德高尚的人的稱呼。后因為了避諱光武帝劉秀的名字而改為茂才。所以秀才這個稱呼既包含了漢代的基層選拔制度，又體現了古人的避諱文化。又如“而固當改正朔，易服色……悉更秦之法?！敝杏小罢贰币辉~，很多學生不知道這個詞語如何理解。其實“正”是正月的意思，“朔”是每月的第一天?！罢贰本褪寝r歷一月的第一天，也就是一年的開始?！案恼贰笔枪糯弁鯙榱梭w現自己政權的正統(tǒng)性而改換歷法的做法。這體現了古人“君權神授”、“天人合一”的思想。所以教師要在平時的教學中多引申古代文化常識，引導學生廣泛閱讀課外書籍，才能讓學生對文言文中的文化常識做出正確的理解。

綜上所述，高中文言文的教學應當是細致的、全面的。教師要幫助學生在閱讀中做到字字落實，逐字逐句翻譯文章，分析每個句子的句式結構。另外教師自身也要加強對傳統(tǒng)文化的學習，更加深入地了解古代的經濟、政治、思想文化、科技等方面，在課堂教學中旁征博引，讓學生將字詞與文意，文意與文化融會貫通，更好地提升學生對于傳統(tǒng)文化知識的學習。

參考文獻

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