短視頻自媒體對(duì)中西文化傳播的影響

摘 要：在全球化的形勢(shì)下，中西文化傳播得到長(zhǎng)足發(fā)展。近年來(lái)，隨著短視頻與自媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的中西文化傳播方式和內(nèi)容都有所改變。最近，李子柒的短視頻在國(guó)內(nèi)外引起了各大媒體的廣泛關(guān)注，取得了驚人的成績(jī)。這種現(xiàn)象讓人感到欣慰的同時(shí)也引起筆者思考。本文以李子柒短視頻為例，淺析短視頻自媒體對(duì)中西文化傳播方式和傳播內(nèi)容的影響。

關(guān)鍵詞：短視頻；自媒體；中西文化傳播；李子柒

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0221-01

一、研究目的和意義

在中西文化傳播中，主流媒體反映政府意向及公眾態(tài)度，已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，分析對(duì)象國(guó)主流媒體內(nèi)容，可以了解該國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象、聲譽(yù)、影響力以及其對(duì)外文化宣傳的效果。隨著科技的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，主流媒體進(jìn)行文化傳播的平臺(tái)和方式也在不斷變換。比如從最初的報(bào)紙、書(shū)籍，到現(xiàn)在的影視作品、短視頻自媒體。筆者通過(guò)分析短視頻自媒體的傳播方式及內(nèi)容，探討其對(duì)中西文化傳播產(chǎn)生的影響，進(jìn)而總結(jié)出在未來(lái)的文化傳播中我們應(yīng)該注意的問(wèn)題，使得我們的文化傳播之路走得更好、更順暢。

二、傳統(tǒng)的文化傳播方式、內(nèi)容及其弊端分析

（一）傳統(tǒng)的文化傳播方式和內(nèi)容

關(guān)于傳播方式，在科技不發(fā)達(dá)時(shí)期，我們通過(guò)與他國(guó)的貿(mào)易來(lái)傳播和了解彼此的文化，比如“絲綢之路”和“鄭和下西洋”。近代以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、科技的進(jìn)步，我們的文化通過(guò)翻譯成書(shū)籍、報(bào)紙和新聞，或者拍攝成影視作品，傳播至世界各地。此外，我們還有遍布世界各地的孔子學(xué)院，通過(guò)教學(xué)，讓世界各地的人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并進(jìn)一步了解中國(guó)文化。

關(guān)于傳播內(nèi)容，最初進(jìn)行文化傳播時(shí)，為了凸顯我們的綜合國(guó)力、文化的博大精深，翻譯了大量的傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍，比如四書(shū)五經(jīng)、四大名著、唐詩(shī)宋詞。新聞方面大多是關(guān)于航空技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和突破。BBC拍攝的紀(jì)錄片也是關(guān)于自然和科學(xué)。不可否認(rèn)的是，這些內(nèi)容是我們文化傳播中的精華，但是這些內(nèi)容受眾群體是知識(shí)文化較高的人，對(duì)普通受眾來(lái)說(shuō)則顯單調(diào)、無(wú)趣且難懂，并不能被更多的人理解和接受。

（二）傳統(tǒng)文化傳播的弊端分析

傳統(tǒng)文化傳播的方式和內(nèi)容，固然為文化“去出去”作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，其逐漸顯露出了弊端。第一，耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)。無(wú)論是新聞、書(shū)籍還是影視，都需要先翻譯、審校，然后出版，這其中需要大量的時(shí)間傳至受眾，新聞已經(jīng)成了“舊聞”。此外，閱讀一本書(shū)需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們很少有時(shí)間閱讀。第二，翻譯作品易造成文化誤解。翻譯過(guò)的書(shū)籍、報(bào)刊，由于語(yǔ)言的差異，譯者不能百分百傳達(dá)原作者的意圖，翻譯作品無(wú)法引起讀者共鳴，就會(huì)導(dǎo)致誤解。第三，內(nèi)容題材單調(diào)。翻譯的書(shū)籍、新聞或者影片大多是文學(xué)巨著，科技發(fā)明，學(xué)科理論，這些題材只是針對(duì)一部分文化程度較高的外國(guó)人，題材內(nèi)容單一，不能全面且有效地進(jìn)行文化傳播。

三、短視頻自媒體對(duì)中西文化傳播的影響——以李子柒短視頻為例

當(dāng)今，中國(guó)已經(jīng)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，世界需要更好地了解中國(guó)，中國(guó)也需要更好地了解世界。講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，闡發(fā)中國(guó)精神和展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，都需要我們采用不同方式，從不同角度來(lái)傳播中國(guó)文化。在讓世界更好地了解中國(guó)的時(shí)候，我們不僅需要傳播中華文化中深?yuàn)W的文學(xué)、高精尖的科技、飛速發(fā)展的航空技術(shù)，還需要傳播普通大眾都可以接受并理解的日常生活。筆者以李子柒的短視頻為例，從傳播方式、傳播內(nèi)容和傳播效果3個(gè)方面來(lái)探討其對(duì)中西文化傳播的影響。

（一）傳播方式

隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得自媒體的形式也日漸豐富起來(lái)，并在不同的平臺(tái)得到展現(xiàn)，比如微博、微信、微信公眾號(hào)、抖音、小紅書(shū)、快手。特別是自媒體短視頻的出現(xiàn)，迅速引起了廣泛關(guān)注，并且發(fā)展越來(lái)越好。

尼爾·波茲曼曾寫(xiě)道：“一種信息傳播的新方式，絕不止于它所傳遞的內(nèi)容，它本身定義了信息傳播速度、來(lái)源、傳播數(shù)量以及信息存在的語(yǔ)境，從而深刻地影響著特定時(shí)空的社會(huì)關(guān)系、結(jié)構(gòu)與文化?！盵1]與傳統(tǒng)文化傳播相比，自媒體李子柒的傳播方式為短視頻傳播，屬于動(dòng)態(tài)媒體傳播，即利用動(dòng)感的現(xiàn)代化技術(shù)來(lái)進(jìn)行傳播。這種方式比文字、語(yǔ)音、圖片等傳播方式擁有更大的信息量，比傳統(tǒng)視頻的傳播效率更高，傳播速度更快，傳播范圍更廣。更重要的是，李子柒的短視頻時(shí)長(zhǎng)較短，通常在6～12分鐘，人們可以隨時(shí)隨地觀看。而且，其短視頻盡量不用語(yǔ)言傳達(dá)，更多運(yùn)用視覺(jué)元素表現(xiàn)，不僅有效減少了語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中的耗損和扭曲，還將人們的注意力更多地集中在事件本身，這使得外國(guó)人更加輕松有效地了解中國(guó)文化。李子柒短視頻的傳播方式規(guī)避了傳統(tǒng)文化傳播耗時(shí)較長(zhǎng)的弊端，同時(shí)有效地避免了由于翻譯帶來(lái)的文化誤解，可謂一舉兩得。

（二）傳播內(nèi)容

為什么李子柒的短視頻能夠在國(guó)內(nèi)外獲得成功，取得驚人的成績(jī)？筆者認(rèn)為，她在內(nèi)容的選取方面贏得了廣大觀眾的心。第一，內(nèi)容既有傳承又更接地氣。傳統(tǒng)文化是我們非常自豪的寶貴財(cái)富，深植于中國(guó)人的血脈中，在李子柒的短視頻里，到處散發(fā)著濃濃的中國(guó)風(fēng)。其視頻內(nèi)容涉及傳統(tǒng)工藝、習(xí)俗節(jié)氣和日常生活，全方位地展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)鄉(xiāng)村生活的方方面面。比如“文房四寶”、活字印刷、古方紅糖、竹沙發(fā)、養(yǎng)蠶繅絲、蘭州拉面、四川火鍋、鮮肉月餅，這些內(nèi)容無(wú)不具有鮮明的傳統(tǒng)文化形象。這些生動(dòng)有趣的內(nèi)容讓我們明白在文化傳播的過(guò)程中，我們不僅可以傳播高精尖的科學(xué)技術(shù)、博大精深的文學(xué)作品，我們也可以著眼于普通大眾的日常生活，向世界各國(guó)展示我們的價(jià)值理念，比如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等。外國(guó)人能夠從這些視頻中了解到中國(guó)人的歷史傳承和民族特性，也能夠從美食烹飪中了解到中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣和人文精神。視頻的拍攝風(fēng)格沒(méi)有高大上的說(shuō)辭、絮絮叨叨的說(shuō)教，也沒(méi)有機(jī)械呆板的畫(huà)面，有的只是觸手可及的認(rèn)真生活、與自然的和諧相處、家長(zhǎng)里短和鄉(xiāng)村鄉(xiāng)音。人們看得見(jiàn)，摸得著，體會(huì)得到，容易產(chǎn)生共鳴。

（三）傳播效果

在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，傳播效果有兩個(gè)方面的含義，一方面是傳播效果指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。另一方面是指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播和電視等大眾傳播媒介對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的影響的總和，不管這些影響是有意的無(wú)意的，直接的還是間接的，顯在的還是潛在的。[2]筆者認(rèn)為，李子柒短視頻傳播效果的直接數(shù)據(jù)就是李子柒在各大平臺(tái)的“粉絲”數(shù)量及其作品的觀看量、轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論量。截至2019年12月，李子柒微博“粉絲”數(shù)量為2173萬(wàn)，抖音“粉絲”數(shù)量為3390萬(wàn)，YouTuBe“粉絲”數(shù)量為790萬(wàn)，B站（Bilibili）“粉絲”數(shù)量為338.7萬(wàn)。一個(gè)簡(jiǎn)單的橫向?qū)Ρ?，李子柒在YouTuBe上發(fā)布103條視頻獲得790萬(wàn)“粉絲”，著名新聞媒體CNN發(fā)布14萬(wàn)條視頻獲得800萬(wàn)“粉絲”。由此可知，無(wú)論是縱向?qū)Ρ冗€是橫向?qū)Ρ?，都可以看出李子柒短視頻在文化傳播效果方面的影響都是巨大的。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以李子柒短視頻為例，分析了自媒體短視頻傳播方式、傳播內(nèi)容和傳播效果，可以發(fā)現(xiàn)，李子柒短視頻無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外都產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)內(nèi)，其視頻內(nèi)容顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的固有印象，使中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的生命力，讓傳統(tǒng)文化更加平民化、流行化，喚醒了當(dāng)代新青年對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和珍視。對(duì)外，其視頻內(nèi)容使得外國(guó)人民用更輕松、更容易、更高效的方式了解中華傳統(tǒng)飲食文化和工藝文化，使得中華5000年來(lái)的傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播，為我國(guó)的文化輸出作出了巨大的貢獻(xiàn)。我們需要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代風(fēng)云變幻，我們的文化傳播也要隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步不斷地調(diào)整我們?cè)谥形魑幕瘋鞑ミM(jìn)程中的方式和內(nèi)容，只有這樣我們才能更有效、更有趣、更有意義地傳播我們的文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尼爾·波茲曼.童年的消逝[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：32.

[2] 郭慶光.傳播學(xué)理論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：72.

作者簡(jiǎn)介：劉浦（1989—），女，河南滎陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：英語(yǔ)翻譯。