馬克思主義文藝?yán)碚撆c紀(jì)錄片創(chuàng)作之間的探析

周鵬宇

摘要：從馬克思主義文藝觀來看，我們應(yīng)該辯證的去看待紀(jì)錄片電影的發(fā)展，無論是創(chuàng)作者還是其他，我們應(yīng)該有追求，對社會、時代、民族有所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，展現(xiàn)真實社會生活，牢牢貼緊大眾，貼緊現(xiàn)實，起到紀(jì)錄片的真正功能：以客觀的態(tài)度向人們事實，構(gòu)建時代精神，紀(jì)錄當(dāng)下人的生存狀態(tài)，無論主流還是非主流的，參與探討生活。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝?yán)碚?紀(jì)錄片創(chuàng)作;真實;客觀

文藝作品在社會中的意識形態(tài)是獨特的，從唯物史觀出發(fā)，馬克思、恩格斯高度重視文學(xué)藝術(shù)改造現(xiàn)實、推動歷史進(jìn)步的社會功能，現(xiàn)實主義作品（本篇以紀(jì)錄片出發(fā)）從社會屬性來看，他即可以反映社會真實發(fā)生，又可以得到個體的理解與認(rèn)知，具有指導(dǎo)現(xiàn)實的重要意義，馬克思主義文藝?yán)碚撚兄谖覀兗o(jì)錄片創(chuàng)作，也有助于我們更為科學(xué)、更為全面的認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)與人類社會生活之間的關(guān)系。

一、馬克思主義文藝?yán)碚撆c紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本功能和內(nèi)容

（一）馬克思主義文藝?yán)碚摰闹饕δ?/p>

藝術(shù)擁有認(rèn)識、審美、教育的三重功能，教育的功能便在此著重解釋，其實現(xiàn)方法上來說是依靠作品去傳達(dá)看法，讓人們?nèi)ビ^看和欣賞藝術(shù)的同時，受到藝術(shù)所帶有的價值觀的影響。馬克思和恩格斯認(rèn)為，藝術(shù)作品的優(yōu)勢是獨特的，具有反映社會現(xiàn)實的功能，這也是藝術(shù)形態(tài)的特殊性。無論是黑格爾、海德格爾等眾多哲學(xué)家對藝術(shù)的主張并未停留在美的基本內(nèi)容，而更看重于藝術(shù)作為經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的一種特殊的上層建筑，其更具感染力和表現(xiàn)力，形式上的討論也更加豐富和自由。當(dāng)然，藝術(shù)來不開現(xiàn)實生活，更多的應(yīng)該是藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。因此，中國當(dāng)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作也離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)。

（二）紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本內(nèi)容

紀(jì)錄片具有其他藝術(shù)不可比擬的深度，紀(jì)錄片是客觀生活和主觀認(rèn)識相結(jié)合的產(chǎn)物，它既反映了創(chuàng)作者的審美價值傾向，給觀眾提供一個創(chuàng)作者對生活獨特的、個性化的視角，供觀眾評價和認(rèn)知，將真實的生活或事件，展現(xiàn)在觀眾面前。紀(jì)錄片的發(fā)展和實現(xiàn)與馬克思主義文藝?yán)碚摾卫谓Y(jié)合，客觀并冷靜的看待當(dāng)下紀(jì)實的事件，科學(xué)并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪€原真實所存在的客觀事物。

二、紀(jì)錄片電影的創(chuàng)作

（一）紀(jì)錄片電影創(chuàng)作的必要性

近年來，中國紀(jì)錄片電影快速發(fā)展，在展現(xiàn)現(xiàn)實、反映現(xiàn)實、引起共鳴方面做出了巨大貢獻(xiàn)，例如，紀(jì)錄片公映電影《二十二》，影片拍攝關(guān)于在日均侵華戰(zhàn)爭中中國幸存的“慰安婦”長篇紀(jì)錄片，該片以2014年中國內(nèi)地幸存的22位“”慰安婦的遭遇作為大背景，以個別老人和長期關(guān)愛她們的個體人員的口述，串聯(lián)展現(xiàn)出她們的生活現(xiàn)狀?！吨袊侣劤霭鎻V電報》評論：“每一幀都是無聲的哭訴，每一秒都是那段歷史的活證，每一分鐘都燃燒著生命的燭光，盡管微弱，但激發(fā)起善良對善良者的同情，良知對受侮辱和受損害的”道義支持”。在商業(yè)電影之外，紀(jì)錄片電影豐富了影片類型，在擔(dān)負(fù)展示作用之外，也具有宣傳教育的屬性，紀(jì)錄片電影不僅承擔(dān)著藝術(shù)的功能，也帶有其他的功能，這些功能牢牢與馬克思主義文藝?yán)碚撓嘟Y(jié)合，也能看出中國特色社會主義價值觀下的體現(xiàn)。

（二）紀(jì)錄片電影在當(dāng)今社會下存在的問題

中國紀(jì)錄片電影雖然在這兩年取得了一些進(jìn)步，但也存在著一些問題。紀(jì)錄片電影的創(chuàng)作與市場主體觀眾存在著一些距離，年輕觀眾的一些群體對紀(jì)錄片電影一味展現(xiàn)客觀的現(xiàn)實生活缺乏興趣，這使得紀(jì)錄片電影的票房一直不高。此外，紀(jì)錄片電影的創(chuàng)作很多時候被資本所拋棄，因其難以產(chǎn)生較大票房，只有部分一線城市影院進(jìn)行放映。從馬克思主義文藝觀來看，我們應(yīng)該辯證的去看待紀(jì)錄片電影的發(fā)展，無論是創(chuàng)作者還是其他，我們應(yīng)該有追求，對社會、時代、民族有所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，展現(xiàn)真實社會生活，牢牢貼緊大眾，貼緊現(xiàn)實，起到紀(jì)錄片的真正功能：以客觀的態(tài)度向人們事實，構(gòu)建時代精神，紀(jì)錄當(dāng)下人的生存狀態(tài)，無論主流還是非主流的，參與探討生活。

（三）紀(jì)錄片電影的創(chuàng)作方式

1.選材技巧

以中國傳媒大學(xué)王久良導(dǎo)演紀(jì)錄片《塑料王國》為例，洋塑垃圾各個國家都進(jìn)口到中國，被以粗放的方式進(jìn)行回收處理，吉兒引發(fā)了部分地方環(huán)境嚴(yán)重污染，廢舊塑料垃圾在清洗過程中會產(chǎn)生二次污染，熔爐過程中產(chǎn)生有害氣體，工人的健康會受到損害。此外，塑料回收業(yè)以小企業(yè)作坊式企業(yè)為主，一些沒有回收資質(zhì)、沒有環(huán)評的企業(yè)保護(hù)意識沒跟上，導(dǎo)致了資源浪費及二次污染的問題明顯。類似于這種題材，反映了社會現(xiàn)狀以及發(fā)生的問題，而國家也對此進(jìn)行了積極響應(yīng)，打擊洋垃圾，嚴(yán)格禁止洋垃圾入中國。

2.敘事結(jié)構(gòu)

在敘事結(jié)構(gòu)上，紀(jì)錄片電影也勇于打破傳統(tǒng)模式，避免單方面展現(xiàn)人物簡單的生活帶給觀眾的枯燥乏味。如趙亮導(dǎo)演的《悲兮魔獸》為例，用了極端的影像方式，力圖賦予影片詩意和神話色彩，全片沒有什么對白，用宏大的環(huán)境場面，人性煎熬的高度，評判現(xiàn)實的態(tài)度，反思人類文明發(fā)展所存在問題。但分開來說，一部紀(jì)錄片總離不開敘事和些人，如何把所拍的人物、所拍的事情、所拍的時空有效組織起來，尋找到恰當(dāng)?shù)谋硎龇绞讲攀顷P(guān)鍵。

3.表現(xiàn)手法

在表現(xiàn)手法上，紀(jì)錄片和劇情片有所不同，鏡頭拍攝的使用方法也有所不同，在紀(jì)錄片拍攝過程中，有時要保證拍攝的連續(xù)性，無法停機再拍，只能進(jìn)行長鏡頭拍攝，長鏡頭的應(yīng)用奠定了影片的真實性，紀(jì)錄片為什么感覺不出人為表演的痕跡，或者一有表演痕跡就尤其明顯，很大程度上就是因為拍攝者沒有干涉片中的人物，從一個旁觀者的角度去抓拍主體人物的言語、動作，這些長鏡頭就使影片顯得更加真實可信。

結(jié)語

紀(jì)錄片電影這兩年取得了一定的成績，但依然存在著許多問題。無論是劇情片、電視劇、話劇、電視節(jié)目等藝術(shù)形式擔(dān)負(fù)著宣傳教育的使命，需要創(chuàng)作者牢牢貼緊馬克思主義文藝?yán)碚撆c當(dāng)今的價值觀需求，提高社會主義環(huán)境下紀(jì)錄片的創(chuàng)作能力，實現(xiàn)其社會教育的價值，紀(jì)錄片電影承載著多種責(zé)任，取得題材和創(chuàng)作上的進(jìn)步才能根本體現(xiàn)其社會價值，才能為社會主義的發(fā)展建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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