民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

萬寒軒

摘要：民間美術(shù)藝術(shù)是在我國悠久的歷史發(fā)展長河中沉淀下來的，主要是民間的勞動(dòng)人民自發(fā)創(chuàng)作的一種特殊的美術(shù)，靈感大多數(shù)都來自于人民日常生活中，在色彩搭配上豐富多彩，造型設(shè)計(jì)上也是多種多樣，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)出現(xiàn)了，把民間美術(shù)藝術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)相融合，不僅更好地保留了民間美術(shù)藝術(shù)的價(jià)值，同時(shí)也讓現(xiàn)代美術(shù)看起來更有特色。本文將仔細(xì)闡述民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù);應(yīng)用

前言：

一、民間美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)藝術(shù)在美術(shù)發(fā)展中有著十分重要的地位，是現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和來源。中國民間美術(shù)兼具觀賞性和實(shí)用性，是一種以滿足人們社會(huì)生活需要?jiǎng)?chuàng)造的造型藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)的優(yōu)秀的視覺形象藝術(shù)，被學(xué)者們譽(yù)為中華民族文化藝術(shù)母體。中國民間美術(shù)具備五大基本特征，分別是集審美性與實(shí)用性為一體，面向人民社會(huì)，具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，具備鮮明的民族特色，具備傳承屬性。隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)人民不斷的把自己生活的內(nèi)容融入到民間美術(shù)創(chuàng)作中，形成了富有民族特性和地區(qū)性特征的中國民間美術(shù)。中國民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，以夸張多變的色彩和變化多端的形式出現(xiàn)在大眾眼前，在創(chuàng)作時(shí)人們可以將生活中的一切在美術(shù)造型和色彩搭配中體現(xiàn)出來。將民間美術(shù)的精髓與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，從而提高現(xiàn)代美術(shù)的創(chuàng)作水平，也開拓了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的思維空間，使作品的設(shè)計(jì)水平更上一層樓。

二、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)陰陽相濟(jì)原則的應(yīng)用

在我國古代有陰陽平和之美的說法，這是在美術(shù)創(chuàng)作中所追求的一種和諧之美。在我國的剪紙文化中就分為陰剪法、陽剪法、陰陽混合剪法等等，在繪畫方面也有山水畫、潑墨畫等，這些都是我國傳統(tǒng)追求的和諧之美。民間美術(shù)造型中的陰陽相濟(jì)的手法在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中也有體現(xiàn)，例如，在現(xiàn)代美術(shù)的包裝和一些立體雕塑之中，設(shè)計(jì)時(shí)就遵循了陰陽相濟(jì)的手法，主要也是為了是更加符合大眾的傳統(tǒng)審美觀。現(xiàn)實(shí)生活中，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)巧妙的應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)的虛實(shí)相生、陰陽相濟(jì)的造型手法，如中國人民銀行這個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，完美的展現(xiàn)了黑與白的矛盾關(guān)系，留白就是為了體現(xiàn)黑，黑處也映襯了白，既黑處顯實(shí)，白處顯虛，這個(gè)設(shè)計(jì)整體構(gòu)思的既巧妙又形象。

（二）和諧過度手法的應(yīng)用

民間藝術(shù)造型與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有許多相似之處。以民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的造型技法為例，兩者有很大的相似性。作品的視覺感受令人賞心悅目，作品背后的內(nèi)涵是合理的。另外，這兩類作品雖然融合了創(chuàng)作者的情感，但所用的方法和方法也不太死板，更加多樣化和豐富。

民間美術(shù)造型設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合，既能把現(xiàn)實(shí)存在的物體進(jìn)行抽象化的表達(dá)，又能把虛構(gòu)抽象內(nèi)容轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在畫作上的，兩者相互融合過度和諧自然。而現(xiàn)代美術(shù)在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)主要運(yùn)用夸張的線條給人們帶來視覺上的沖擊力，過渡的手法比較強(qiáng)硬，因此在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)也可以借鑒虛實(shí)結(jié)合的方法，豐富設(shè)計(jì)的作品內(nèi)容。像在生活中常見的煙火、流云等不具備物質(zhì)形態(tài)，現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用柔和的線條進(jìn)行勾勒，讓這些抽象的內(nèi)容具體呈現(xiàn)出來，使作品的韻味更加深長。在2008年奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)時(shí)就運(yùn)用了這一過渡手法，祥云圖案設(shè)計(jì)的形象傳神，動(dòng)感十足，祥云和火炬之間體現(xiàn)了從抽象到實(shí)體過渡，顯得既巧妙又自然。

三、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)色彩的視覺含義的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)民間美術(shù)文化中，色彩往往都具有特殊的含義，比如：紅——太陽之色;綠——萬物生長之色等，通常更多的表達(dá)求生愿望或者避害目的等。在民間色彩創(chuàng)作中，色彩與生活也密切相關(guān)，體現(xiàn)的文化意識(shí)也是美好善良的，我們通常把這種文化意識(shí)概括為吉祥、祥瑞等。對(duì)于這些意義的理解大多都是勞動(dòng)人民依據(jù)自己的愿望去使用的。

（二）色彩靈活變化的應(yīng)用

美術(shù)藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)無拘無束，與現(xiàn)代美術(shù)和宮廷繪畫相比多了一分自由灑脫。民間美術(shù)創(chuàng)作者在偶爾迸發(fā)靈感進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)對(duì)色彩應(yīng)用較為豐富，使得作品顏色鮮艷，生動(dòng)有趣，在視覺上給人眼前一亮的沖擊效果。在一定程度上，民間藝術(shù)的色彩特征和現(xiàn)代美術(shù)色彩設(shè)計(jì)特征有相似之處，同時(shí)民間美術(shù)色彩也經(jīng)常在服裝設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)得到應(yīng)用，比如，像民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常用到的顏色有紅色、綠色、黑色，在某品牌設(shè)計(jì)包裝袋字體時(shí)就采用紅色和綠色相結(jié)合，這樣顏色鮮艷的產(chǎn)品外包裝，可以更好的消費(fèi)者目光。色彩靈活多變?cè)谌谌氍F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作者在與生活相結(jié)合的前提下，要大膽嘗試配色，不斷探索發(fā)現(xiàn)新的色彩藝術(shù)效果。

結(jié)束語：

民間美術(shù)藝術(shù)具有特點(diǎn)是地方性和民族性，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)之間擁有互通性，民間美術(shù)給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者提供了豐富的設(shè)計(jì)素材，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作者在欣賞前人的作品時(shí)不僅能感受到他的智慧還能了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在把傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大時(shí)，也能更好地與現(xiàn)代美術(shù)相融合，使現(xiàn)代美術(shù)作品更具特色。

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